此时，公孙鞅走下了高台，显然，他看到了，公子昂，微微向公子昂点头示意，并朝这边走了过来。
雷云才仔细的看清楚此人，这人长的倒也是器宇轩昂，眉目之间棱角分明，国字脸，大眼睛炯炯有神，整个人有一种凌厉的气势。
于此同时，一个二十五六岁的年轻人，登上了高台。还是一样的雅语开场，一样的开篇明义。
“夫一妇擅夫，众妇皆乱；一臣专君，群臣皆蔽。故妒妻不，难破家也，而群臣不难破国也。是以明君使其臣，并进辐凑，莫得专君焉。”
“今人君之所以高为城郭而谨门闾之闭者，为寇戒盗贼之至也。今夫弑君而取国者，非必逾城郭之险而犯门闾之闭也。蔽君之明，塞君之聪，夺之政而专其令，有其民而取其国矣。”
此时公子昂在一字一句的给雷云翻译申不害的雅言宣讲，而公孙鞅已经来到三人旁边，看到这样的情况倒也是很有礼貌的站在一边，给三人点头示意，微笑了一下，然后就开始继续听场内的宣讲，未再多言。
而雷云也是默默的看了公孙鞅一眼，白恒和公子昂也给他点点头，算是做出了回应，四个人开始聚精会神的听场内的宣讲。
但是没人知道，雷云此时的心里崛起了惊涛骇浪。申不害啊我草，战国时期的法家先驱者，管仲，李狸，卫鞅，申不害，慎到，韩飞，李斯。处于这个时代的就三个，卫鞅，申不害，慎到，自己全碰上了，这那里有买彩票的，马上去买几张，肯定能中大奖。
这个申不害，也是个牛逼人物。韩昭侯重用他为国相，在韩国主持变法，他在韩为相15年，内修政教，外应诸侯，帮助韩昭侯推行法治之术治，使韩国君主专制得到加强，国内政局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕，史称终申子之身，国治兵强，无侵韩者。十五年间便使韩国强盛起来。
公元前353年，魏国起兵伐赵，包围了赵国都城邯郸。赵成侯派人向齐国和韩国求援。韩昭侯一时拿不定主意，就询问申不害，应如何应对。申不害作为资深老油条自然要故弄玄虚一下其实是怕自己的意见万一不合国君心意，不仅于事无补还可能惹火烧身。
便回答说：这是国家大事，让我考虑成熟再答复您吧！随后，申不害不露声色地游说韩国能言善辩的名臣赵卓和韩晁，鼓动他们分别向韩昭侯进言，陈述是否出兵救赵的意见，自己则暗中观察韩昭侯的态度，摸透了韩昭侯的心思。
于是便进谏说应当联合齐国，伐魏救赵。韩昭侯果然十分高兴，即听从申不害意见，与齐国一起发兵讨魏，迫使魏军回师自救。
实际上赵成侯受到围困时一面竭力固守，一面派人火速奔往齐国，韩国，楚国多国求救。齐威王任命田忌为主将，以孙膑为军师，率军救赵。而孙膑也给田忌出主意，与其救赵，不如攻魏。
而孙膑计策和申不害计策居然不谋而合，从而解了赵国之围。孙膑，申不害两人一起成就了围魏救赵这个历史典故，并非孙膑一人之功，不得不说申不害此人也确实厉害。
因为申不害的着作大部分大部分已经失传，后世存世的也不是原本，所以很难一窥原貌，不过申不害的着作相当于中国历史上第一部厚黑学把。今天能有兴听到也是不错。
“今使乌荻、彭祖负千钧之重，而怀琬琰之美；令孟贲、成荆带干将之剑卫之，行乎幽道，则盗犹偷之矣。今人君之力，非贤乎乌荻、彭祖，而勇非贤乎孟贲、成荆也。”
“其所守者，非特琬琰之美，千金之重也而欲勿失，其可得耶？明君如身，臣如手；君若号，臣如响。君设其本，臣操其未；君治其要，臣行其详；君操其柄，臣事其常。”
“为人臣者，操契以责其名。名者，天地之纲，圣人之符，则万物之情，无所逃之矣。故善为主者，倚于愚，立于不盈，设于不敢，藏于无事，窜端匿疏，示天下无为，是以近者亲之，远者怀之。”
“示人有余者，人夺之；示人不足者，人与之。刚者折，危者覆，动者摇，静者安。名自正也，事自定也。是以有道者，自名而正之，随事而定之也。鼓不与于五音，而为五音主。”
“有道者不为五官之事，而为治主。君知其道也。臣知其事也。十言十当，百为百富者，人臣之事也，非君人之道也。昔者尧之治天下也，以名。其名正，则天下治。桀之治天下也，亦以名。其名倚，而天下乱。”
“是以圣人贵名之正也。主处其大，臣处其细。以其名听之，以其名视之，以其名命之。镜设精无为，而美恶自备；衡设平无为，而轻重自得。凡固之道，身与公无事，无事而天下自极也。”
“明君治国，而晦晦，而行行，而止止。三寸之机运而天下定，方寸之基正而天下治。一言正而天下定，一言倚而天下靡。”
“君必有明法正义，若悬权衡以称轻重，所以一群臣也。尧之治也，盖明法审令而已。圣君任法而不任智，任数而不任说。黄帝之治天下，置法而不变，使民安乐其法也。君之所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。”
“昔七十九代之君，法制不一，号令不同，然而俱王天下，何也？必当国富而粟多也。有天下而不恣睢。命之曰：以天下之桎梏。天道无私，是以恒正；天道常正，是以清明。地道不作，是以常静；地道常静，是以正方。举事为之，乃有恒常之静者，符信受令必行也。四海之内，六合之间，曰：奚贵？土，食之本也。三寸之箧运而天下定，六寸之基正而天下治。”
此时申不害宣讲完毕，准备走下高台，又有人要准备上台开始明义宣讲。
“兄弟，这个申不害你感觉如何？我看他这个说法，倒是也算新奇。”
此时四个人都站在一旁听场中宣讲，听到公子昂发问征求雷云的意见时，公孙鞅神色一愣，开始仔细打量这个少年人。
“这家伙倒是也真有意思，他把君比作丈夫，把臣比作妻妾，这个倒还真形象。这家伙应该是从三晋分家，和田和篡权掌齐中体会了一些东西，但是这不过这种权术的理解而已，想要有所发展富国强民还是差很多的。”
“我之前和慎到那个老头辩论就说这术治根本不能算法家，说到底不过是平衡之术，制衡之术，驭人之术而已。”
“长久下去君臣离德，众臣猜忌，政令不畅，作为臣子我能不管的尽量不管，能不做的尽量不做，因为不做就不错，不错就是平安。最后的结果必然是出工不出力，国家碰到事情就一团糟。”
“你想想，一个丈夫，不能真心疼爱自己的妻妾，而是以平衡，制衡，驭人之术来生活，那是多悲哀的一件事情，那是结果是什么？还不是一目了然吗？”
“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。同甘共苦是别想了，这要是那个国君敢用这个申不害，也许能强一时，最后必然是无人可用，举国上下皆是庸才，因为只有难得糊涂，才能明哲保身。”
“我草，兄弟，还真是这个理，那你说这家伙这后边说的君主应当明智，善于听取谏言，忠言虽然逆于耳，但是却有利于促进君权的稳固，以防大权旁落。君主驾驭群臣要让他们一起收拢在自己身边，而不要让哪一个臣子独占。”
“儒家也主张君主听取谏言，但两者似有区别，儒家倡导君臣之间为着身心修养、政治清明和国家安定计议，应当勇于进谏、善于纳谏。这总没错吧？”
“切，这不过是他自己一厢情愿的想法而已，我就问你一句话，这个世界上，是不是所有人都是为了权势把自己依附于君主？很明显不是这样。”
“可以说，有才能的人，要么就是想一展理想抱负，君主要是碰到这种人，只能以心换心，只有当君臣之间没有隔阂，臣子做的事情只要是对的，就能得到君主的支持，这才能成事。”
“要么就是类似于我，顺心了我就给你干点活，不顺心了我就拍屁股走人，你他摸得请求我来我还不爱来呐，那轮得着你来制衡，驾驭啊。”
“经世大才自有风骨，真正的实力和能力面前有时候君主屁也不是，那么君主此时只能做好自己的事情，那就是给有才能者当好保姆，管好后勤。”
“要不，你这君主就是牛逼吊炸天，谁的本事都没你大。不管是什么经世大才，贤者猛将，都是你的手下败将。那么你身边纵然的贤士云集，大才投靠。为啥？服你。那你说，你还需要平衡，制衡，驭人吗？完全没必要，大家都会听你的。”
“需要平衡，制衡，驭人的君王，我可以告诉你，就是那些平庸，无能还多疑猜忌人，这种人，纯属没事找事型的。这治理天下的活到他手里，能不断送江山就算谢天谢地了，你说还会有什么经世大才去投靠吗？充其量就是一些想混个一官半职的二半吊子士子而已，说白了也就是为了晋身为官，那些钱财罢了。”
其实这话糙理不糙，一点也不奇怪，后世的三国时期，刘备，你说他的智谋，比诸葛亮那是差了十万八千里都不止。论武力，你说关羽，张飞，赵云，马超，黄忠，魏延他比的上哪一个？其实很明显，他哪一个都比不上。
但就是这样的一个君主领导，人家就是能三国之内算一国，成就了蜀汉。你别管谁的功劳。起码没人敢说蜀汉不姓刘。
这就是人家刘备给自己的定位好，我就是管后勤的，你们吃呀，喝啥，要啥，尽管找我，发钱我在行，其他的我不管，有人管。
要不，你就是曹操，确实有本事，牛逼。不管是谁来，我都治的了你那么所谓曹操的谋士上百，战将有云。那也是自然有道理的，霸道总裁啊。有人粉，有人迷，你能咋地？
最不济你也得是孙权把，能给周瑜当姐夫，还得拉下脸给臣子借钱去喝酒，你看，没有私房钱的男人就是可怜。
孙策年少时曾让吕范管理财计。当时孙权年少想去喝酒玩乐，私下向吕范借钱，吕范定要禀告孙权的老娘，当时被孙权恨的压根痒痒。等到孙权开始统管国事后，认为吕范忠诚，深为信任，提拔重用。可见这当领导也是需要艺术的，绝对不止是手段而已。
“昂兄，这位公子是？”
“鞅兄，我来给你介绍，这位便是太子太傅，雷云，雷谷松。我兄弟。”
“兄弟，这位便是国相府中庶子公孙鞅。”
“这位便是融化铁石，铸造神剑的太傅雷云雷先生，在下卫鞅，失敬失敬。”
说吧便举手作揖。雷云赶紧回礼。
“公孙鞅先生大才，不必客气，在下不过一介布衣，太傅不过虚职而已。”
“鞅适才听闻雷先生所言，分析精辟，鞭辟入里，在下实在钦佩，不知先生对鞅的宣讲作何评价？”
评价！！！说的轻巧，怎么评价？说不好就是得罪人的事情，就算说的好，也未必改变什么，现在秦孝公和这货，宛如一对痴男怨女，只要见面就能一拍即合，秦国变法也是势在必行，就算换成雷云到了秦国，一样的会变法，只不过手段不一样而已。
想到这，雷云心里有了计较，便对卫鞅微微一笑。
“公孙先生这篇应该叫赏刑吧，在我看来啊，这办法对弱国有效，比如说燕国，韩国，秦国。你这个法制，类似于一种战时法制，全民为战，草木皆兵。也就是说动用一切可动用的资源，一切为了战争做准备。”
“这个方法，可以让弱国短期之内迅速崛起，举国向下人人好战，各个向武，只要打仗百姓便有军功，那么势必人人奋勇，各个争先。”
“但是这办法也就只适合穷国弱国，一旦变法有成，国力必定逐渐强大，甚至有可能一统天下成就不世功勋。”
“但是此法有两难，所以未必能真的为诸国君王所用。”
“噢？何为两难，忘先生赐教。”
“这其一难便是开头难，你的方法要获得君王的全力支持，并且是无条件的支持。因为此法实施的初期，必定是困难重重，这样的变法，得罪的不止是这天下百家之人，也会得罪宗室贵族，甚至是百姓开始也不会理解。”
“这道理也很简单，当下的各国贵族本是法外之人，卫鞅先生若是变法，而这些人根本不可能不犯法。”
“如此一来，这宗室，贵胄，豪门世家必定是你的第一个敌人。这一点根本不用想就知道。如今诸国的百姓大部分也是贵族封地的养民，严格说他们首先始于贵族宗室，其次才属于国君。”
“当然，这只是一部分，剩下的百姓连年战乱也是穷困异常，生活艰难，而你这变法的初期，既然要调动一切可用的资源，那自然就包括百姓手里的资源，比如说土地，因为你必定要改田制，户籍，军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡甚至民风民俗等等。”
“这一切，百姓都需要适应，所以开始的时候必定是不理解，甚至还会和你作对，所以这百姓可能就是你第二个敌人。”
“而此法就算推行，你也得到了君王的全力支持，贵族总是惹不起你，百姓也逐渐适应了，变法得以实施，但是随着变法的深入，这百家的学说在民间的传播就会越来越艰难，因为你的这三教，其实为了变法摒除所有杂音。”
“那么百家的学说在民间传播，自然会阻碍你的变法，分化百姓的力量，甚至让一些百姓因为他家之说和你作对掣肘，所以必须清除这些杂音，只有这样才能让变法不被分化，而顺利进行，那么一旦如此，这百家就是你第三个敌人。”
“当然，现在假设，即便你渡过了所有难关，变法顺利实施，国家也强大了。你还会面临第二个难题，那就是改法。”
“雷先生，卫鞅不解，律法既然已经完备，若是立国盛世，为何要改？”
“公孙先生，你不感觉你的法，太严苛了把？如此法律，若是战时，我会依从，若是盛世，你敢如此，我便敢造反。”
“乱世当以重典，盛世当以轻律法，重教化。你的法律充其量就是个战时法制，并不适合太平盛世。但若是如果以你之法而崛起，则在世之君或者后世之君就会面临改法难题。”
“不改，则律法严苛，百姓得不到休养生息，日久必乱。而改法，你的法有无错，不，准确说是不仅无错，反而有大功。”
“但是咱们平心而论，你看你的一人犯法，罪夷三族，这三族就是父族，母族，妻族。你想想吧，我若是犯法，我就不会等你来夷族。太平盛世，粮食充足我会揭竿而起，反正大不了就是一死而已，杀一个够本杀两人我就赚了。”
“还有这偷盗小罪，居然就要断手，断脚，割鼻刺字，若是战时也就算了，谁也说不定明天就会沙场裹尸。但盛世就不一样了，我可以确定我会百分百活着。你若是如此的严苛立法，那你就不要天真的以为重法民不敢试。”
“你记住，公孙先生，人非圣贤，孰能无过。盛世之法当以教化为主，刑法为辅，旨在明示天下导人向善而不违法。
“而不是对有过失之人不给丝毫的机会，如果是我来制定法律，我会有两套法律。一套为战时法制，一套为和平盛世的法制。当国家遭遇危险，比如说被入侵，被严重挑衅，则启动战时法制，人人必须服从，若是不从，严惩不贷。”
“另一套则为和平时期的法律制度，这套法律制度必须极尽完善，并且随时添加新的内容以适应不同的环境需要，比如说从商要用工商法，纳税要有税务法，通婚要有婚姻法，上学要有教育法，邻里纠纷要有民事诉讼法，犯罪要有刑事诉讼法。”
“并且这些内容还要尽可能的细化，比如说民事诉讼法中要包含婚姻法、民法、继承法、劳动合同法、商业合同法、商舍法，土地法，以及未来的未知立法内容。”
“刑事诉讼法要包括轻罪，重罪的区分，比如说有人犯法，但是中途幡然悔悟，停止的犯罪，那么自然就要减轻处罚。而犯罪之后，若是罪犯产生了悔罪心理主动投案自首，则也要减轻处罚。那么这样的判罪方式你不认为起到的公示效果比严苛律法要好的多吗？”
“当然，咱们要是立法，就必须有一部母法，我称其为宪法。宪法是最基本的法律是母法，是根本大法，任何法律不得与宪法相抵触。”
“那么如何启动战时法制？这也必须要有依据，并不是说我君王想启动就可以启动，那么就要用专门的法律，叫做国家安全法。这部法律中要考虑到所有的可能性，一旦条件被触发，不管国君是不是宣布执行战时法制，战时法制自动就生效了，当然，这是针对国君万一出现意外的情况。”
“此外当然还需要社会法，比如买卖商品的消费者权益保护法、你不能说让无良商家以次充好，用价高质差的东西骗人，这就要给所有的行业产品做出相关的标准规定。”
“还有要妇女儿童权益保护法，不管什么时候，妇孺都是需要保护的，尤其是孩子，他们是国家的未来，他们的成长，教育环境必须是安全的，有了孩子们的安全，国家的将来才有希望。而妇女当然也要保护，除非男人可以自己生孩子，不然妇女就必须得到有效保护。”
“当然，法律在宪法的基础上还有很多，也不可一言尽之，但是作为法制，我希望你记住一点，法律的作用首先是威慑，这不假，但威慑之外，更多的是教化，明明白白的让人知道，不能违法，犯法，不然就要受到惩治。”
“但是你要想想，我以为，一人犯法，与其你把他断手断脚，割鼻刺字，不然把他关起来，成立一个专门的监狱，里边的犯人判罪之后可以受不同年限的制裁，制裁期间可以从事劳动，比如说开荒种地，炼物造器，从事手工制造的工作，这样他既是学会了一技之长，也是对社会做出了贡献，用劳动来赎罪。”
“这样即便以后刑满释放，也不至于无法融入社会，再去犯罪。如此一来，利国利民，为何要断其手脚，让他成为废人？”
“我以为，这便是法律的第二个作用，强制性的导人向善，不学好就把你强制性的教好。让你对国家，对社会有益，你记住，对国家而言，百姓就是这个大家庭的孩子，谁家的孩子还不犯错了。只要不是杀人害命，叛国投敌，忤逆长辈，十恶不赦。那就是惩戒教化为主。”
“诛连滥杀，只是无能的表现而已。不知公孙先生以为如何？”
安静，周围一片的安静，雷云只是想着和卫鞅聊天，但是他没想到的是，周围人多啊，随着他的低声讲解，周围的人听到的越来越多，渐渐的围成了一个圆圈，所有人都在仔细的倾听，因为他这个相比台上的雅言宣讲，更通俗易懂，更加的吸引人。
这一次，雷云到是吸收了上次面对慎到的教训，没有讲什么大的法制建设，都是实实在在举例类比。因为说到底，法家这些东西，辩证性太强，否则，慎到也不会只从辩论的角度考虑，慎到如果知道，和这个少年交流的时候失去了什么，怕是也会遗憾终身了。
实际上，后世的人类学家早已证明，人是通过进化而来，也就是说，人原本是动物的一种。不，准确说人就是动物。只不过是具备了高级智力的若干物种之一而已。
那么实际上，人的属性首先是动物性，其次才是人性。这就是有很多人类犯罪的程度令人发指，但是确实时有发生屡禁不止。一些人犯罪程度，简直到了惨绝人寰的底部。这种犯罪在战争中更是越发的明显。
尽管自人类文明出现以来，大家努力的以各种方式进行人的去兽性工作，比如说宗教礼法，道德操守，法制条例等等手段，以保证人的社会结构稳定。但是坦白说，即便是后世的几千年之后，各种屠杀灭绝，杀人犯罪屡见不鲜。
大的有以宗教的明义进行屠杀，比如说十字军东征。也有以侵略掠夺性质的屠杀，比如说五胡乱华，成吉思汗，比如说一战，二战。
小的那就更过了，每一年那个国家没有一些令人发指的杀人犯罪事件？
其实法律虽然在后世已经得到了很大的完善，但是坦白说，人类社会是以法制为最后的纺线，但是这道防线，有时候是非常苍白无力的，尤其是在国与国之间。
可以说，没有法律，没有道德，炮火的射程就是真理，强大的军力就是道德，胜了就有道德，有真理，败了则什么都没有。
尤其是当国家机器掌握在疯子手里之后，比如说希特勒，墨索里尼，东条英机，那对人类文明简直是一场灾难。更不要说有什么法律和道德何以约束了，这就是人类文明对野蛮兽性的尴尬。其实也是人类面对自己兽**望的尴尬。
虽然后世的人们也发明了国际法这种东西，但是这种东西对强权者根本就没有任何约束力，如后世的米国之流践踏国际法如家常便饭。与我有利我就认，与我不利我就立马抛开不顾。
其实人也是一样，很多人有时候被道德法律约束，但是也向往自由，希望无拘无束的摆脱所以的约束自己的东西。也就会道德法律产生对抗性的心理，这就是所谓怒路症啊等等，我只要开车上街，你所有人都不要管我，交警叫我就操，一点磕磕碰碰就大打出手。
尤其是手里在有俩糟钱，那更是嚣张的无边无际了。各种显摆各种嘚瑟，各种朋友圈的刷，晒，仿佛这个世界已经盛不下他了，一直到有一天不小心犯法了，老实了。这个时候才知道自己有多蠢。
那么法律是什么？它更多的是一种秩序，对外的时候，国家上下必须团结一心，可以出去抢，去掠夺其他国家，但是对内，必须要有秩序。所以这也是你看到后世的诸如米国，他对外就是强权占用，武力掠夺。
但是抢回去的东西在国内分配的时候，他也需要秩序，各方的利益获得有多有少，这时候不能因为分的少就乱起来，你敢上街示威游行，我就敢武力镇压你。
这也是米国对外人强雄霸道，对内他也毫不手软的原因。因为抢别人的时候需要武力，自己家分钱的时候需要秩序。道理就是这么简单。扯远了咱们继续。
这些东西，在这个时代被提出，尤其是在注重法制的卫鞅面前提出，这分量自然不比慎到那个时候，此时的卫鞅整个人都陷入了沉思的状态。
很显然，他要理顺雷云刚才说的所有内容，消化掉其中的一些东西，而此生，高台上的申不害显然也注意到了这边的情况，人不由自主的围成了一圈，看不出来才怪。
于是申不害走下了高台向这边走来，但是雷云已经讲完了该说的东西，并且把注意力从新放回到了场内的宣讲上，但是他突然发现，申不害朝这边过来了。这时候雷云才看清楚，原来很多人围成一圈看着自己，显然是在听刚才自己讲的东西。
“这位公子，在下正在台上宣讲，公子如此在台下窃窃私语，未免有些失礼轻慢了把？”
“不好意思，在下正于公孙鞅私下交谈，并未想到吸引众人，给兄台造成困惑，实在不该，在下给您赔罪了，兄台多多担待。”
“噢？闲聊便可吸引如此多的人，看来兄台也非常人，不如上台宣讲如何？要好让咱们知道兄台讲的是什么，竟然如此吸引人。”
“申兄，卫鞅正在想雷先生请教，打扰申兄宣讲，实在抱歉，但这并不怪雷先生，是卫鞅孟浪。还望申兄莫要在意。”
“哪里哪里，我看这昂公子，白公子都在，料想这雷公子也绝非等闲之辈，不如上台宣讲，一解大家的困惑岂非更好，何必在台下窃窃私语？”
“申不害，你别在这得寸进尺啊，我兄弟已经给你道歉了，公孙鞅也给你道歉了，你还想怎么样？看着你是天下名士，我公子昂不想搭理你，你也别来劲啊，差不多行了。”
“公子昂，你魏国惠王，号称礼贤下士，我来你魏国宣讲那是看在你魏国有揽士之风，你如此的轻慢贤士，我倒要去问问魏王，这招揽天下贤士，是嘴上说说而已，还是确有其事？”
“我草，这不至于吧，申不害，你也算堂堂天下名士，就算我们台下私语有所得罪，这也道歉了，也赔理了，你这何必咄咄逼人啊？”
此时雷云的火气也渐渐的上来了，这他摸得还有点天下名士的气度没有。
“在下并无此意，只是希望这位公子上台宣讲，有什么事情咱们台上说说，台下私语有违君子之风，仅此而已。今日公子宣讲的好，我申不害给你赔罪，但是若是上台你说不出所以然来，我就要面见魏王，让他平平这个理。”
其实雷云不知，这开盘明义这样的宣讲，历来很重要，也是各家学说分高下的主要战场。雷云的窃窃私语引起了围观旁听，传出去确实对申不害的名声有损。在这个十分重视名声的时代，也是没办法的事情。
人家也说的很清楚，行不行的台上见分晓，你说的好，那就是说我确实不行，你说的不行，那这件事传出去也就是多了一个名士申不害登台宣讲，被人捣乱，这人叫雷云，天下人都可以骂他。
“我草，讲就讲，谁怕谁啊。劳资我开会讲话都不知道几百次了这算个毛啊。”
此时也不再多说，没啥意思，雷云给卫鞅，公子昂和白恒递了一个眼神。缓步的走向场地中央的高台。