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清明节刚过，藕官在大观园的“杏子阴”（杏花树下）烧纸。此时正值暮春，落英缤纷
“这日正是清明，……宝玉……顺着步堤，逶迤行来，只见柳垂金线，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。”“宝玉……忽见山石那边，火光一闪，接着有人咳嗽。宝玉忙忙转过山石一看，只见藕官蹲在地下烧纸。”
杏花在古代常象征爱情与春愁。此时“花已全落，叶稠阴翠”，正暗喻了藕官与菂官“花开花落”的短暂情缘。在这如画的暮春景致中，藕官蹲在阴暗处烧纸，这种“绝美之景”与“悲凉之举”的强烈反差，将“假凤泣虚凰”的悲剧感推向了高潮。
烧纸时的“悲咽”与“护纸”藕官烧纸时并非毫无顾忌，她的一系列动作将底层戏子那种压抑、害怕却又无法克制的情感刻画得入木三分。
藕官烧纸时，一边哭一边还要防备被人发现，动作极其细微。原文细节：“宝玉……只见藕官蹲在地下烧纸，一面嘴里还呜咽着哭。宝玉便轻轻走过去，咳嗽了一声。藕官唬了一跳，忙把纸灰掩了。
“呜咽着哭”：说明她不敢放声大哭，只能压抑着喉咙发出声音。“唬了一跳”，戏班女孩在贾府婆子面前长期受压迫的恐惧心理。“忙把纸灰掩了”：她第一反应不是逃跑，而是掩盖纸灰，因为那是她祭奠爱人的唯一寄托，她怕这最后一点念想也被人践踏。
宝玉的“痴”与藕官的“理”这是灵魂。宝玉本是天下第一大“痴”人，但在听完芳官转述藕官的理论后，宝玉的反应是“欢喜感叹”，这说明藕官的“理”甚至超越了宝玉的“痴”。
芳官向宝玉解释藕官为何有了新欢（蕊官）不忘旧爱（菂官）
芳官道：“……他说：‘比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了琴瑟之理，也非死者之意，反是不情了。’”“宝玉听了这呆话，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，说：‘这话独有他这等说，怪不得我平日只当他是个呆子。原来他竟有这等大道理！’”
“妨了琴瑟之理，也非死者之意”：藕官认为，如果为了守节而孤苦一生，反而违背了人之常情（琴瑟之理），这也不是死去的爱人希望看到的。“反是不情了”。藕官将世俗眼中的“得新忘旧”（不情），反转定义为“孤守一世”才是“不情”。
这种“以生者的幸福来告慰死者”的生死观，极其通透。宝玉的“称奇道绝”：连见多识广的贾宝玉都被震撼了。
藕官的“呆”与“真”除了烧纸，书中还通过旁人的评价侧面描写了藕官的“呆”
芳官道：“……他两个常做夫妻，虽在戏班，却似真夫妻一般，饮食起居，言语举动，无不体贴。……所以人说他得新忘旧。”
在旁人（婆子、其他小戏子）眼里，藕官有了蕊官还惦记菂官，是“呆”，是“得新忘旧”。