御驾回到京城已是四月下旬。他先是去定太妃金棺前祭拜，又到蓝靛厂恭迎皇太后车驾至畅春园，回到圆明园已经是四月末。
乾隆原以为段昌绪、刘东震只是刁民，没想到成林到了夏邑时，令县差传讯段昌绪等，竟抗命不到案。知县孙默亲自带领衙役前往抄家，在段昌绪的卧室中，搜出吴三桂伪檄，成林不敢定夺，带着伪檄见乾隆交旨。
乾隆见伪檄都是一些毁谤本朝之言和诋毁祖宗之词，多有辱骂康熙皇帝之言，更可恨的是，段昌绪为之浓圈密点，加评赞赏。乾隆动怒之余，即寒心又觉得委屈，吴三桂不过是曹操、司马懿之奸徒逆党，大清君临天下百余年，四海生平，无论列祖列宗，厚德深仁，自古未有。他即位以来，二十余年，每日兢兢业业，无时无刻不以爱养百姓为念，偶遇水旱偏灾，赈灾之银，超过数千百万，抚心自问，实可以上对天地祖宗，下对黎民百姓，以为天下之人，都是有良心的。竟有段昌绪这样丧尽天良的，收藏伪檄，动笔批阅称赞。
地方有灾情，封疆大吏不据实查办，自有应得之罪，可百姓之中，竟有如此人心凶毒之徒。倘若观音保早回数日，朝廷罢免孙默的圣旨，早到了河南，就不会有刘元德拦御驾喊冤，他也就不会派成林前往河南，而段昌绪藏伪檄之事就不会败露。天网恢恢，疏而不漏。
乾隆降旨治图勒炳阿等罪，原是降罪其灾情瞒而不报，今出逆檄一事，是缉邪之功大，不报灾情之罪小。刁民不是计划想罢免县令吗，不但图勒炳阿不必革职，仍留任河南巡抚，就是夏邑县知县孙默能查出此事，尚是能办事之员，俱免其革职，仍留原任。有灾不报的罪责，日后再议。
乾隆虽盛怒之余，但他认为收藏伪檄，是出自识字之人，跟农民无关，乾隆不忍心因此数名刁民，而置黎民不顾。其四县赈灾事务，命方观承，会同图勒炳阿妥善办理。告诫图勒炳阿，若敢因前罢免的旨意，心存成见，而泱及无辜灾民，则是罪上加罪。赈灾之余，派人前往各处查看，如果积水消退，赶紧补种晚苗，应抚恤者，立即抚恤，如果贫民缺少种子，照例酌情借给种子，及时补种杂粮。不要令穷民流离失所。
段昌绪家既有此书，传钞自哪里，还有谁收存。即彭家屏家，恐怕也不能保证没有。因彭家屏是前布政使，怕孙默官小职微，不敢查问，派方观承会同图勒炳阿查办。一定要深查细究。按律定罪，不可草率了事。
乾隆命召彭家屏到京城，他亲自审问。想着彭家屏，久列大员，世受国恩之人，若能主动交待问题，还可以给他一线生路。彭家屏到了京城，奏称吴三桂伪檄，实在不知道，也没看过。但家里有明末野史等类书籍，留存未烧，却没看过等语。乾隆觉得，你既然没看，怎么会知道不应该留着。天下岂会有，只见一书之名目，便知道为不当存留之书。既然不当存留，又为何收藏呢？究竟是何居心。彭家屏身为大员，非寻常愚民可比，在乾隆面前闪烁其词，显然是狡辩。
有些事，差之毫厘，缪之千里。乾隆之所以查办段昌绪与刘东震，本就是想让四邑老百姓感激的是朝廷，感激的是皇帝，朝廷任用官员，非是几个刁民所能胁迫。可是我实在不明白，段昌绪有什么胆子，敢违抗皇帝的圣旨，拒不到案，从原本是教唆罪，而转变成文字狱。若真是宁死不屈也好，重刑之下，又牵连出很多人，好在从旁人家中搜出的伪檄中，没有加评点赞。段昌绪供词上说谋划张钦、刘元德等人告状陈词曾经给彭家屏的侄儿彭型送去阅看。
乾隆认为以彭型看过陈词，定彭家屏的罪，实有些牵强。只能等搜出书籍看看到底是什么书，再定有罪无罪，抄彭家屏的家时，虽没发现三种逆书，但是彭家屏供出的明末野史等书，也全无踪迹。这是彭家屏亲自供出的，岂能有假，分明是其家人为其隐藏。乾隆传旨审问其家人，若从实招出，其罪可宽，否则立时正法。审问之下，彭家屏的儿子供称，于四月十六日，听说段昌绪有逆书的消息，查看家中书籍，见有明末钞本等书，通通都给烧毁了。
聪明反被聪明误，彭家屏之子以为把书烧了，搜不出实证，彭家屏就会没事，没想到反倒更是惹祸上身，书烧了，证明是做贼心虚，其所钞藏者。自系诋毁悖逆之词。而且除了这些书外，谁知道还烧了些什么彭家屏没有交代的书信。
彭家屏供述所藏之书，称是得自昆山徐乾学家，徐乾学是明朝顾炎武的外甥，是个大藏书家，康熙年间为官，曾依附明珠和索额图，徐乾学曾托人带话给康熙帝:“大清国初年，将美官授汉人，都不肯接受。如今汉人苦苦营求登科，足见人心归附，应该为此而庆贺。”
乾隆很看不上徐乾学的人品，觉得他趋炎附势，但徐乾学已在康熙三十三年去世，若逐加深究，不但追查不出什么，而且可能牵连甚广，获罪的人甚多。而且定国之初，野史所记，好事之徒，荒诞不经之谈，在所难免。
明末好事之徒，胡言乱语情有可原，可彭家屏世受朝廷恩德，与公，乾隆虽没将他升为封疆大吏，但是在地方官中，他的俸禄是最高的，即便他归隐林下，仍领国家俸禄。与私，彭家屏向乾隆举报夏邑四县有灾情，乾隆命他与图勒炳阿前往查探时，再三告诫图勒炳阿不许报复彭家屏，与公与私，你彭家屏都不应该收藏不该收藏的东西。
彭家屏本应斩决，但所藏之书，既经烧毁，疑罪从轻，从宽免其斩首。即赐令自尽。段昌绪从宽改为斩决，免其妻妾入官为奴，同样家里查出伪檄的司存存，司淑信从宽改为应斩。彭家屏之子彭传笏依拟应斩，念其实因苍惶畏惧。迫于一时。而子为父隐。情理尚有可原。彭传笏着从宽免死。彭家屏家产充公，土地酌量留给赡养家口外，所余田地，分赏该处贫民。
此案了结后，乾隆免了图勒炳阿巡抚之职，调其回京候缺，知县孙默等仍革职查问。河南四县，历年陈欠钱粮一律豁免，乾隆二十三年，也就是来年，应征地丁钱粮，也给与免征，但是乾隆给予的免征是贫民，其富家大族，田地超过十顷以上者，则无此待遇，倘若田地本是一家，为了免减，而分寄各户，查出来即刻按律治罪。同时派人加紧兴修水利，根治水患。
方观承给乾隆上平安折时，写道：“夏邑县百姓“跪听宣扬、踊跃叩头、欢声动地，称此千古未有之鸿仁，天高地厚，无与伦比”
乾隆得偿所愿，乾隆就是让老百姓感激朝廷和天子，而非告状的士绅，钱是朝廷出，跟一群士绅有什么关系？
七月十七日，皇十四子降生，乾隆赐名永璐。乾隆虽没生过孩子，但真如他所说，生十四时，跟小七是不一样，虽然也疼，但是能忍住。
下午乾隆过来看我，见我已经恢复正常，他笑着坐到我身侧：“朕中元节去安佑宫行礼，曾乞求各路神灵保佑令妃平安生产时不疼，果然有效，你从觉病到分娩，不足一个时辰。”
我很想问问乾隆，我生十四子较痛快，到底是因为产道被小七冲开了，还是因为他求神灵保佑。
乳母抱来十四子，乾隆扫了一眼：“不如小七生下时好看，这孩子脑袋太尖了。”我抬眼看了看乾隆，他的脑袋也是尖的。
恰好嬷嬷抱着刚满周岁的小七进来，小七进屋就挣扎着要下地，她刚会走，走起路来摇摇晃晃，而且刚会走，就想跑，脚刚一沾地，就一阵风似的刮到床前，乾隆手疾眼快，一把抓住，脑袋险些磕到床沿上，看的人心惊胆战，见乾隆脸色有些不悦，我怕他责备乳母，笑道：“孩子小时候磕磕碰碰最能锻炼人，七公主现在走路比前些日子稳当多了。”
乾隆冷哼一声：“这还叫稳，朕要出手慢些，门牙都撞掉了。她胆子大，你胆子比她更大。”
乾隆跟我商量，如今我刚生皇十四子，再带小七，怕我太累了，让我在嫔妃里挑个可心的人帮忙带小七，怕我舍不得小七，解释小七仍跟我住在同一个宫殿里。
我想了想，道：“小七将来要嫁蒙古人，蒙古人马背上的功夫要好，庆嫔不行，连上马都不利落。颖嫔虽也是蒙古人，但是马上的功夫一般，比臣妾强不了多少。皇上前些日子给臣妾看了一幅多贵人骑马的画像，狩猎时，能与皇上左右相随，想必是马术了解。而且多贵人聪明，照顾小七事小，给小七找个启蒙老师事大。皇上看多贵人如何？”
小七见我和乾隆不理她，抱着乾隆的腿爬了半天，才爬上他的膝盖，贴着乾隆的脸，奶声奶气地说：“多…多多。”乾隆疼爱地看着小七道：“可是多贵人是厄鲁特人，性情粗鲁，小七脾气性格被你教养的很好，朕怕她带坏了小七。”乾隆因多贵人是厄鲁特人，虽名份是贵人，日常供给按常在例。
我笑道：“厄鲁特人也有好人坏人，皇上岂能以面盖全。多贵人性格豪爽、为人善良，进宫以来，上敬皇太后、皇后、嫔妃，下善待宫女、太监。她是游牧民族，常年生活在马背上，自然跟知书达礼的士家女子不同，但也算不上粗鲁。她不但会满、汉、蒙三种语言，女工又好，还会骑马射箭，可称得上文武双全、女中豪杰，”
对于乾隆对厄鲁特人下格杀令，我始终觉得过于残忍了，可阿睦尔撒纳及其部众三番两次的挑衅，特别是策楞之死，已激起乾隆的怒火，乾隆觉得只有把准噶尔人屠杀干净，才能彻底消灭阿睦尔撒纳。
乾隆真是一眼能看进我的心里：“阿逆跟哈萨克闹翻，已逃回伊犁，朕已传旨成衮扎布，停止对厄鲁特贼众诛杀，如在沿途遇到叛乱的贼人，可不必留情，但对情有可原的贼众，可酌量安抚。朕怕追杀太紧，令贼众闻风丧胆，纷纷投奔阿逆，岂不是给他增加援军。”
听乾隆提起阿睦尔撒纳，我想起昨天和敬公主跟我说额附前些日子被成衮扎布派去追贼，快一个月，还没消息。
我问乾隆可有额驸消息了。
小七张嘴咬乾隆的鼻子，乾隆抱起小七，让她趴到他的肩头上，叹了口气：“朕派额驸前往军营，不过是想让他在军营历练历练，以雪前耻。令其随众效力，不可亲自剿贼，以免误事。可成衮扎布竟派额驸只身前去追贼。”
看得出，乾隆对成衮扎布很不满，乾隆岂是怕额驸误事，分明是担心他的安危，额驸从军，不但帮不了忙，还可能扯后腿。
果不出乾隆所料，额驸追上了贼人，不但没擒住贼人，还叫贼人逃脱了，额驸的借口也是官兵马力疲乏。乾隆生气，只有他的马疲乏，贼人的马都不会累，带了驼马四百有余，不知道将马换给兵丁。只能眼瞅着贼兵逃脱，而束手无策，也是个扶不上墙的阿斗。成衮扎布、舒赫德，还极力替他回护，说他杀敌二百余人。
看乾隆一副恨铁不成钢的样子，我笑道：“额驸虽是蒙古人，但从小长在宫廷，没打过仗，如今敢独自领兵擒贼，已足令人钦佩，皇上该高兴才是。”
乾隆开始跟我抱怨起额驸怯懦胆小来，说他虽长大宫廷，到底流着喀尔喀蒙古的血。由抱怨色布腾巴勒珠尔，抱怨到粘杆处行走侍卫哈禄，前些日子因哈禄懒惰，经该管大臣参奏，乾隆革退其侍卫之职，哈禄居然以自己是额附为由，拒不离职。乾隆怒道：“岂有此理，额驸何足轻重，王公之格格额驸，原是国家优待宗室大典，额驸无罪自有应得品级，本身既因获罪革职，岂可仍留额驸品级。”乾隆不但传旨革去额驸品级，认为格格一经下嫁，既为人妇，出嫁从夫，额驸品级既已革去，其格格品级也应该一起革去。