大食国都城白达，大食国王法官珀安营府邸。
岳仲霈一面说，一面拿起他房间齐备的文房四宝，写下了潘营和毕益溪五个字。
潘营看到岳仲霈的书法，笔挺规整而不失隽秀，欧体透着柳骨，把他高兴得连连点头。看他的蓝眼珠子闪动着泪光，激动的点头，恨不得甩掉大食教的小帽。那种兴奋，宛如找到知音一样。
看起来，他们对于自己准确的唐名，看得很重，可惜当地人没人懂得。
潘营，大食名叫珀安营，三十九岁，大食王法官，相当于中国的宰执重臣。下面各个邦、国、州总督，其辅弼大臣之首，大多也叫法官。为什么法官权力如此之大？
这些人名为法官，很多时候，大食王及地方总督，那些喜欢大权独揽的家伙，并不设立维齐尔，即首相。一切政务由大食王及地方总督裁决。
然而，绝大多数事务都涉及法律问题。所以，法官往往与哈里发及省督在一起共同决策。好多省督及独立小国，从设立至取消，一直不设维齐尔，只有法官，这与中原王朝大为不同。
潘营之所以能够成长为大食王法官，是因为他是大食王穆斯坦吉德幼年的贴身玩伴，两人同岁。
穆斯坦吉德生于徽宗宣和六年（1124年），卒于孝宗乾道六年（1170年）。绍兴三十年（1160年）继位为大食阿拔斯王朝第三十二代哈里发。同时也是大食教第五十代哈里发。
二十年前，夫童道长来到大食建起商神宫之际，受到了第三十一代哈里发穆克塔菲二世的热情欢迎。
当时，穆克塔菲二世四十六岁，已经在位六年。夫童道长已经七十四岁，穆克塔菲二世对夫童以师礼待之。求问夫童关于中国道教要义及商神宗渊源，对中国的太元正商上帝及商天众神诸仙大感兴趣，一有空就深入晤谈。
当时，珀安营和穆斯坦吉德都已经十九岁，穆克塔菲二世就让珀安营拜入夫童门下学习道教商神宗的经商实战，让穆斯坦吉德拜在岳衡门下，侧重学习文韬武略。
这时候，岳仲霈给潘营写下了名字，惹得杜睽羡慕不已，她赶忙凑过来，怯生生的说：“师父，我的名字用唐文该怎么写呢？”
岳仲霈看她那种期待和敬仰的眼神，心中一颤，生出了一个更大的想法，他要等见到夫童道长再说。
此时，她用毛笔规规矩矩写下“杜睽，字雨点，道号刈睿”九个字，并拿着小公主的手，反复教了几遍。
杜睽小心翼翼的将这九个字折好，从她的百宝箱里拿出一个匣子，将之牢牢放入。
小公主的这个动作，让岳仲霈禁不住眼含热泪，孩子对我华夏文明和汉字的敬意，第一次触动了他的心窝子，第一次感到了无比自豪。
不但如此，杜睽跟着岳仲霈这两三个月，已经能与他一起说顺畅的中原话，交流起来再也不像初开始那样磕磕巴巴。
这边的潘营也一样，无需姬照山带来的通译，他可以与这些大宋来客顺利沟通。虽然平时没人跟他说唐语，初开始接触客人需要通译，只是一顿饭功夫，他就能直接说唐语。
潘营介绍道：“师父在白达、勿斯里和毗喏耶三地都建起了商神宫，方丈分别是何头、武盘、何伊。也就是韩头领、孙通盘、程第一。已经派人去请何头，马上就来。”
这里正说这话，门外有人大喊一声：“无上太一度厄天尊！待我看岳仲霈在哪里？姬舶使大驾，当受到大食王穆斯坦吉德召见，为何躲在这里？”
潘营大惊，急忙快跑几步，迎出门去。大宋及蓝无里过来的众侠也都跟出来。众人一看，已经九旬的高功老道，身长还保持在八尺左右，果然是中原大汉，他便是何头道长。
何头道长俗名韩头领，当年被密州诸城清风宫夫童道长带到了福州，与众位商界豪侠结义为拓海五十四柱，以五十七岁年龄排为八哥。
福州拓海众侠结义的时候，是北宋靖康元年。现在已经是南宋隆兴元年（1163年），过去了三十七年，何头道长已经九十四岁高龄。
他比师父夫童的年龄小十六岁，是夫童的大弟子。如此高道，还能保持精神矍铄，声若洪钟，步履如风，足见其武学修为之高。
何头道长的装束，与大宋高道一样，头戴五岳冠，身穿紫袍，腰束十三銙金玉带。左佩郁蚩剑，右系金玉佩，手执拂尘，足踏革履。银须飘洒，瘦削长脸，鼻胆黑痣，仙风道骨。
众位迎住何头，推让他上座，他也不客气，一屁股坐在首座，开始滔滔不绝，谈笑风生。他为啥这么随意？
一是因为他岁数最大，二是因为大哈里发法官潘营是他师弟，这么多年了，他们早已经亲如一家。
虽然潘营位高权重，但对于中国大师兄一直十分敬重。何况两人年龄悬殊五十五岁，如果老哈里发穆克塔菲二世活着，也不过六十七岁，比之何头道长小二十七岁。
何头的年龄，比阿拔斯王朝第二十八代哈里发穆斯塔齐尔还要大九岁，穆斯塔齐尔是现任哈里发穆斯坦吉德的祖父。
大食国王，在当地被称之为哈里发。哈里发在大食语中，是代理人或者继位人的意思，中国慕斯林俗称“海里凡”。
《古兰经》中有“我必定在大地上设置一个代理人”的经文。
穆罕默德及其以前的众先知，即被认为是安拉在大地上的代理人、代治者。后该词被用于指称穆罕默德逝世后继任伊司兰教国家政教合一领袖的人。
伊司兰教初期执政的四大哈里发，就属于这个范围。其后又为伍麦叶、阿拔斯等王朝的统治者所袭用。
哈里发的含义，实际上等于中国古语中的代天驭民。而安拉是天上人间唯一主宰，被汉语称之为真主。因而哈里发一词，指的是真主在人间的全权代表。按照汉语的意思，可以意译为大司徒。
司徒是地官，合乎哈里发的本意。曹魏就以大司徒为首相。
《周礼》分设天、地、春、夏、秋、冬六官。地官，使帅其属而掌邦教，以佐王，安邦国。地官以司徒为长官，属下各官有乡师、乡老、乡大夫、遂人、遂师、遂大夫等。
后世沿而为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。唐武则天时曾一度复六部为六官之称。所以，宋代的宰相寇准曾任吏部尚书，被百姓称之为天官寇准，就是这么回事。
按照中国制度，大食国以大司徒为最高首领，政教统管，比天子管的更宽，比皇帝的权威更重。
大食国有上千属国，这时候的黑衣大食处于晚期。
全国形势类似于中国的东周，列国互相攻伐、兼并。但大食国王的牌位还在，以伊司兰教哈里发作为整个大食疆域范围内的共主。实际能够掌控的只有白达国及附近地域，即伊拉克及其周围一些地盘。
何头道长只是在所传弟子中被称呼道号，在大食民众中，仍然以韩头领的真名亮相。但大食人在叫他的名字时，也是按单音节发音，叫成了汗托勿里尼格。道号何头，被叫成了合狄藕。
何头道长在这二十年间，所收大食弟子多达一百四十二人，最开始只有八名弟子，六年出师。这八名弟子入师之际，大的十六岁，小的十二岁。
何头采取的实战授徒法，还是商师授徒四部曲，卯时练武，辰正贩卖，黄昏打账，睡前读书。
入师第三个月就有雇工一半的酬劳。满一年按雇工付薪酬。满三年者，在薪酬之外分红，师父拿出商队所挣红利的三分之一分给众弟子。满五年者，分红总比例达到九成。弟子们几乎与师父所挣平分。
六年满出师单干，如果愿意加入师父的商队，算作独立商人，按商道规矩分红。最初的八名弟子在六年之间，不但学到了文韬武略，而且所挣家资累千累万，家家父母兄弟都摆脱了贫困，摇身一变成了当地富豪。
六年满，八名弟子没有一个舍得丢下师父，还在一起护着商队往来奔波，四海漂泊。与师父一起教授新收的师弟。
第二批弟子直接达到了二十八人之众。十二年满，第三批弟子达到了四十二人。十八年满，现在的第四批弟子是六十四人。
按照韩头领立下的规矩，徒弟出师满八年者，可以授徒。如今，第一批、第二批的三十六名弟子，也都各带徒弟三至十名不等，韩头领的徒孙目前有二百零四人。
加上徒弟辈的一百四十二人，何头商队达到三百四十六名徒子徒孙。往往到一地收货，必然囊括一空。
他们对于工匠和农民的出价，虽然要求的质量高一些，但价格比普通商家略微高一点，深受大食民众欢迎。将何头道长称之为唐商总督，商队被称作天朝商军。
他们收购的货物主要有麻、麦、粟、豆、糖、面、油、柴、鸡、羊、鹅、鸭、鱼、虾、枣圈、蒲萄、杂果。这些东西在大食境内互易。
大食特产是销往中国、交趾、占城、日本、高丽、大理、金国、西夏的好东西，包括真珠、象牙、犀角、乳香、龙涎、木香、丁香、肉荳蔻、安息香、芦荟、没药、血碣、阿魏、腽肭脐、鹏砂、琉璃、玻瓈、砗磲、珊瑚树、猫儿睛、栀子花、蔷薇水、没石子、黄蜡、织金、软锦、駞毛、布兜、罗绵、异缎等。
这些货品被大舶装运，到蓝无里、三佛齐、佛啰安等国转易。偶尔直接运到广州南海、钦州安远、廉州合浦、雷州徐闻、泉州、福州。但有一条，到中国海岸都是徒弟们带着大舶去，韩头领一次也没回过中国。
大致了解了何头道长在白达国的情况，姬照山终归憋不住问：“仙长不避风霜，传布商门平德，弘扬道教真义，居功至伟，令人钦敬。下官想知道夫童道长现今还好吧？你们勿斯里十九唐商全体都好吧？”
何头先是笑了笑，继而捋了一把白须，叹了一口气：“整体情况还好，师父一百一十岁了，身体还行，只是耳朵聋了。他的耳朵是战伤，那是六年前唐商襄助大食王，解除白达之围大战中受伤。
“那一战，大食弟子们倒没什么事，战死了两位师父孙显、穆丽华。”
岳仲霈大惊失色，忙问：“仙长，小可的二叔、四叔怎么样了？”
何头见问起岳衡和岳遐，改换了颜色：“他两个好得很，先是全体在勿斯里，后来岳遐带领冰台四鲲入道，现为麻嘉国商神宫方丈。
“岳衡七十四了，仍然带着商队往来于绿海，即西大食海，将中国宝货卖到木兰皮国及更西各国。将那边的货物运到勿斯里。”
何头谈及六年前，唐商相助大食王，解除白达之围，是怎么回事呢？
还战死了两位大侠，这让中国使者大感意外，也十分心酸。
孙显还担任过六七年的泉州市舶使，对于高宗立国、岳飞抗金的财赋保证，做出了杰出贡献。他在宋金对抗中安然无恙，却为大食国壮烈牺牲。
穆丽华作为浑天侯穆桂英的后裔，宁远伯穆虎的玄孙女，所使降龙棍重达八十三斤，大号降龙伞神。
如此厉害的两位侠客，在中国与南海行商十五年，从没失手，怎么就在大食国战殁了？