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第一百八十五章 神仙之论

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等小林川枫没入地底的时候,羲月又往前一推,把神国空间和小林川枫推到了小城的正中间。随即四方大地,神国空间,各自衍生出无数细线,把小林川枫牢牢的束缚了起来。

大地中衍生的细线是土黄色,是大地之力。神国中衍生的细线是白色的,是因果之力。这些细线不仅在无形中缠绕住了小林川枫,它们还刺入了小林川枫的体内。他们会让小林川枫长生不死,也会汲取他的力量反馈给这方天地。

小林川枫的修为是不高,无法做到力量生生不息,源源不断。但他毕竟是修士,身体不同于凡人,况且他的体内还有一只厉害的式神。

那些因果线会把这方天地的怨气,还有之前那些冤魂的怨气全部注入到双头蛇式神体内,用式神转化这些怨气,将他们转化成一股股力量,在用小林川枫的身体过滤,将这些能量化为一点点的灵气,回馈天地,以化解这座城的劫气。这个过程很慢,但是只要小林川枫不被毁灭,这座城也许有一天会变成一座福运之城。

远处的小城,依旧冒着黑烟。炮弹虽然过去了,可哭声依旧让人觉得震耳欲聋。羲月望着小城,心念一动,愿力化成一声声诵经声。

不同于之前的《往生经》,这是《度人经》。羲月也不知道这是不是灵宝天尊,也就是洪荒那个通天教主所着的经文,这是这个世界流传的那篇《度人经》。

这篇经文,羲月前世就知道了。原本以为,这是只是一片在道教地位很高的经文,没想到它的效果也是如此之好。一念此经,可度天地众生。当然这也是要看什么人念的,要是普通凡人念及此经,最多也就送送普通的鬼魂。

这诵经声,带着神秘的伟力,度化了那些无辜枉死的鬼魂。其实,就算没有《度人经》,也不要紧。反正这里没有轮回,他们也不会有来世,超度以后,他们也是一样消散。这不过是羲月一点善意而已,杜绝了这些枉死之人变成恶灵的千万分之一的可能。

最终,羲月没有进城。断壁残垣的没有什么好看的,她帮到这里就够了,在继续下去,就过犹不及了。

羲月从来没想过在这里留下什么,可是她却被这里百姓记住了,百姓们看见了空中消灭飞机,又降下甘霖扑灭大火的羲月。为了感谢羲月,他们为羲月建起了神庙。可是他们不知道羲月叫什么,因为有白鹿的存在,他们尊称羲月为白鹿仙子。

不过当神庙将成的时候,天地有感,月神这个名字自动出现在他们脑中。这就是香火愿力的特点,一旦有人信奉神灵,这愿力就会告之它们的主人的神位。

于是,在这里,又一家月神宫出现,香火极为鼎盛。就连在那特殊时期,城里的道观寺庙都被打砸一空,但这月神宫虽然香火不胜从前,却无人敢动。

羲月招来白鹿,绝尘而去。而就在羲月离开的时候,一队日军出现在她消失的地方,他们是来找小林川枫的,不过他们是注定找不到小林川枫的。

说来也是可笑,小林川枫见到羲月时就说修道之人不该参与凡世纷争,可是他自己呢,还不是在借助凡人之力,修炼他的式神。小林川枫也是聪明,这样他就可以少承担一些业力了。可惜的是,就算这钻了天道的空子,但是大劫之下,一点因果业力就够他身死道消几百次了。

在羲月绝尘而去的时候,她又布下了一个阵法。这个阵法别的用途没有,只是用来隔绝气息的神念探查的。凡人的挖掘羲月倒是不怕,反正他们怎么挖都不会挖到小林川枫的。就是怕那些不知天高地厚的修道者,羲月的布置是厉害,可再厉害也是死物,怎么扛得住一群时刻转着脑子的人。

羲月骑着白鹿,晃晃悠悠的走在路上。她现在并没有什么头绪,或者说是目的。离开的方法,她不知道如何去寻找。混沌钟还缺少的部分,她更不知道该如何去找。说来也是气人,完整的混沌钟钟体都找到了,竟然感应不到残缺的那一部分。

对此,羲月只能随缘。她觉得她还是有气运在的,虽然时不时会像电脑一样中个毒,出现个漏洞,但是整体上主角光环还是挺闪耀的。不然她怎么能收集的到混沌钟和混沌星辰果树,这样的至宝呢。

羲和不愧是洪荒出身最为高贵的几个存在之一,哪怕沾染上天庭那么大的因果,都可以以转生之术消除。

当然这些因果因为天地大劫的过去,天庭的消亡落在羲和身上已经很少了,再者她有天婚功德和帝流浆惠及洪荒的功德护身,换做其他大神也能以此消除因果。但是羲和真正厉害的在于,她在消除因果的同时,却把她太阴之神的气运和尊位完完整整的保留了下来。

也就是说羲和还是羲和,身份不变,但是要她承担的因果,几乎都烟消云散了。不过可惜的是,最后的果实却被羲月摘取了。

说道这里,不得不说一下神仙二字。在这个世界有香火成神的说法,所以有人认为神是不如仙的。

神失去香火,就会失去一切,是依靠人类的香火存在的。而仙是修的自身,超脱一切,法力无边,无拘无束。所以,神是比不过仙的。至少在没有信仰的情况下,仙绝对无敌于神。

但是在洪荒初成之时,只有那些天地而生,一诞生就有无边法力和神通的生灵,才有资格称为神。那时候神是不需要什么香火之力的,他们的力量是源自于自身血脉和天生神通。神的一切都是天生的,跟脚决定一切。

仙是后来鸿钧成道,传下**后,才有的命名。鸿钧所传的**也被称为玄门仙法。仙是后天修成的,靠的是自身努力。

即便如此,在那个时候,也没有划分什么神和仙。那个时候,神才是无敌的存在,仙只是用来划分境界的一个称呼。

因为鸿钧**的逐渐流传于洪荒,神仙二字也渐渐流传开来。神仙二字在那时是对那些以神的身份修炼仙法的生灵的尊称。

神天生力量强大,仙法又适合他们,所以他们的修为一日千里。神仙成为洪荒最强大的代名词。诸如三清,女娲,羲和,镇元子等,都是神仙的代表人物,就连鸿钧自己也是神仙。

后来几次天地大劫,先天大神逐渐逝去,而那些后天生灵却修炼有成,不过他们却不敢自称神仙,只是自称为仙,毕竟那些最古老的大神还在。

之后后天生灵不断增多,仙也不断增多,而先天大神的数量是一定的,只会少去。所以仙占据了绝对的数量,加上境界又是以仙来命名,所以神仙这个称呼,又渐渐淡去。

但这个时候,神还是排在仙之前的。

直到封神之战,因为封神榜的原因,神才再次被提及。为什么要以神来命名呢,因为天地诞生的大神都是有自己的神位,比如月神,雷神,虽然他们不需要怎么旅行自己的神职。这次分封,就是要分封神职,所以才叫封神。

之所以要封神,是因为那些先天大神的逝去,神职无人镇压,天地失衡。哦,对了,像天地所生的先天大神,只要他们活着,就是在履行神职,天地就会平稳运转。

这些被封的神,一旦接受神位,就要等于承担了责任,他们就可以借神职所涉及的天地之力,一步登天,实力非凡。可有得必有失,他们的代价就是再也无法提升修为。

所以,渐渐的这些原地踏步的神,就被缓慢进步的仙给超越了。

神不如仙厉害,不如仙自由自在,也是在这个时候传出去的。

至于香火神灵,在羲月看来那是不入流的存在。至少在洪荒是没有这种存在的。就连最低级的土地,都是不直接需要香火的,一旦受封,就得到天地认可,可御使天地之力,不会因为香火枯竭就死去。

洪荒的神灵也是可以利用愿力的,但那只是一种手段,就像是一个武器,或者一门法术而已,可有可无。

依靠香火之力存在的生灵是什么,在洪荒没有这个定义。不过在羲月看来,他们就是一些能利用香火,得到人道认可的伪神。他们没有得到天地认可,只是人道的附庸而已。

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