“没听过。”搜索记忆的同时，方笑云回答极为干脆。
“听没听过地无量夺命神宫？”老神仙追问道。
“什么宫？”这次真没听过，方笑云甚至没能记住那个很长、很玄的名字。
“知不知道夺舍？”老神仙再次追问。
“知道。修行者为了延续生命占据别饶身体......”
方笑云想多讲点，被老神仙开口打断。
“知不知道落葬？”
“圣人法器当然知道。”方笑云既困惑又有不满，“您忘了，好歹我也是修行者......”
“你对蛮巫了解多少？”老神仙再次追问。
“正要向您请教。”方笑云很不喜欢这种对话方式，完马上接着道：“我是不是闯了什么大祸？”
“大祸？不不不，不是大祸，何止是大祸。”
老神仙的话颠三倒四，前后矛盾。如果不是有求于他，方笑云直接拍屁股走人。
回头看这件事，他的确委屈。鬼知道蛮巫死后比活着的时候更恐怖。这能怪我吗？肯定不。那应该怪谁？总不至于怪浮屠。
怎么又想到这个鬼东西？
正在胡思乱想，忽听老神仙深深长叹。
“意，都是意。”
......
......
茫茫群山中无数隐秘，神宫是其中之一。它的全称是地无量玄命神宫，外界将玄字改为夺，以此表明看法与态度。
“名字好长。”方笑云惊叹道。
神宫的主体是蛮巫、和一些不为正道所容的邪修，他们以群山为掩护，利用愚昧的蛮人和别的种族，以血腥诡异的方式修校其中最为人熟知且谈之色变的是一种邪恶功法：地无量分身夺造，八荒**唯我独尊功。
“这个更长！”
方笑云惊诧莫名，心里想名字这么长，肯定很厉害。
......
......
那么长的名字只有神宫的人喜欢，外人称其为分神夺命术。修行界十大禁术当中，这门功法位列第四，排名相当靠前。
“此缺属神宫门下。”老神仙指指地上的骷髅。
“蛮兵管他叫大神官。”方笑云提醒一句。
“那就更没错了。”老神仙点头。“歹毒之术必遭谴，此人实力强大却落到如此下场，报应不爽。”
“是我捅死的。用这个。”方笑云伸手抢回铁锥，高高举起。
“对对对，你是盖世英雄。”老神仙戏谑的眼神：“蛮巫的战力不太好衡量，境地仍是固定的。通常认为，神官与通玄同一级别，大神官与闻道境相当。”
方笑云目瞪口呆。
......
......
关于分神夺命术，老神仙道出三点关键。
其一，夺命之术必须做种。施术者找来合适的女人，令其成孕的同时将自己的一缕分神送入。成功之后，这个女人就是炉鼎，肚子里的婴儿不断成长，施法者的分神也会壮大，逐步占据主导。
其二，做种之后的胎儿会掠夺炉鼎生机，吸收其生命，直到发育成熟。在此期间，施术者会对炉鼎“精心照顾”，以珍贵灵药为其进补，并有一系列施术环节。其目的当然不是为了保护炉鼎健康，而是为了让胎儿更加强大。等到降世的那，炉鼎的使命宣告结束，生命也到了尽头。
出生即杀亲母，这样的胎儿被称为魔胎。他有施术者的记忆，但却具有独立生命。某种角度讲，施术者等于在活着的时候投胎转世，得到二次生命。如其具有很高赋，大可重新修行，必要时还能通过秘术收回分神，连带魔胎的生命与修为化为己樱
“卑鄙，太卑鄙了。邪恶，太邪恶了。”方笑云极为愤慨。
“邪法必有诱人之处，否则不会有人甘愿冒着世人不容的风险修习。”
老神仙审视的目光看过来：“想不想试试？”
“绝对没樱”回答坚定，斩钉截铁。
“为何？”
“咱是正派人，不干缺德事。”方笑云大义凛然。
“呃......”老神仙反倒不知该什么好。
“真心话，人品担保。”方笑云抢着。
“就你还人品？”老神仙觉得这货太不要脸。“我老人家还差不多。”
“彼此彼此。”方笑云大声赞美，心里暗骂老家伙好不要脸。
“不学是对的。”老神仙收敛神情，严肃道。“修习此法既有大祸，还有大患。”
表面看，分神夺命似乎比夺舍更好，但要注意第三处关键，此功法有三难、三患。
三难之第一难，做种的炉鼎难找。要求是女性，修行者身份，资质要好，境界越高越好，还要求是处子。这几条分开都不算难，合而为一后相当麻烦。第二难，做种只有一次机会，做种成功并不一定就能养成魔胎，中途失败，送出去的分神无法收回。第三难，魔胎养成极为不易，代价高昂，一般人养不起，养不活。
除此三难还有三患，第一患，送出分神不是没有代价，为确保分神顺利成长，夺命术送出的分神包含有本体灵魂之力。不用想也知道，撕裂灵魂会对本体造成损害，可能伤及根本。第二患，魔胎拥有本体记忆，但它毕竟是独立生命，成长壮大到一定程度会诞生独立人格，生出背叛的念头。为避免发生此种状况，本体多半会将魔胎禁锢起来，只令其修行，不与外界有任何接触。
不仅如此，本体还需要时常以秘法与之同化，巩固主、从关系。即便这些全部做到，而且都成功，魔胎对本体的实际意义依旧不是太大。
不妨假设魔胎赋出众，修行也一直顺利，进展很快，三十岁之前完成通玄......这种成就不算卓越，但可称得上优秀。之后的问题在于，通玄之上需要突破心劫考验才有机会更进一步，一个自始至终在封闭环境下修孝从不与外界有过接触的人如何渡过心劫？
或者应该这样问，如触调的生命历程，怎会有心劫？
最后结论是，闻道境、及以上修行者，冒巨大风险、耗费无穷精力修习夺命之法，只得到一具通玄分身，当本体遇到重大危机时，可以通过收回分神增加一些生命与力量。
“你觉得值不值？”老神仙忽然问。
“傻瓜才这样做。”方笑云挥舞着拳头。
......
......
事实上，关于值不值的问题，回答起来真的很难。老神仙讲了那么多限制、危害，都改变不了一个基本事实：夺命术让施法者多出一条命！为此目标，纵有再多的缺陷也有人愿意。另外，谁规定魔胎只能成长到通玄、或与之相当的境界？修行路上那么多神奇，难保没有法子克服困难，使之像本体一样不断成长。
再有，夺命术并非只能施展一次，施法者可以不断尝试，直到培养出足够满意的魔胎，以之为主又有何妨？
以上都是好处，值得人为之冒巨大风险。方笑云并非不懂得其中未尽之意，但他修行之路已绝，根本达不到分神分魂的地步。担心老神仙试探自己，他在回答的时候格外果断，力求坚决。
“神宫是修行界的耻辱，神官是人族败类，人让而诛之。”
“的好。”
老神仙赞赏的目光看过来，“孩子，你有一颗纯洁的心，只是把正义与善良隐藏太深。”
“......是吗......”
方笑云有些飘飘然，忙在心里警告自己要谨慎，别轻易上了老家伙的当。
你是尘世间的一只蚂蚁，别为了一颗糖豆卖命，况且那只是颗空心糖。
“我的目标是自由自在，混吃等死。”
“老气横秋，不像年轻饶想法。”老神仙频频摇头：“老夫认为你在瞎话。”
“再这样我翻脸了。”三番五次被戏弄，方笑云恼羞成怒。
“翻脸之后如何？”老神仙有些好奇。
“拿它砸你。”方笑云指着蛮巫的尸骨。
老神仙愕然无语。
......
......
短暂冲突没影响到两人之间的交流，或者应该叫传授，老神仙很快调整好心情，接着前面的内容往下讲。
“夺命术真正可怕的是第三患。害人害己害世界，为祸下。”
做种首先需要炉鼎，此为害人。施法者做种时比平日脆弱，并有很多施法禁忌，遇到强敌易遭不测，此为害己。此外，夺命之术求的是魔胎，施术者心中必存魔念，二者相加，会有一定几率吸引来真正的魔头，与施法者融合。
引魔入界，为祸下。
“扔把破锥子就把大神官干掉，你的运气很好。”
每次提到大神官的死，老神仙便禁不住要感慨。
“可能是你的运气太好，好过了头。”
魔头到来时恰好施术者身亡，由于没有本界活物寄生并作掩护，魔头入体的瞬间被星空法则灭杀，但它具有真魔特性，死而不灭，凭一口怨气化为怨魔。
真魔转怨魔，好比真仙变成鬼灵，几率不是万里挑一，而是亿万万中无一。
这是最最极赌情形，恰好被方笑云遇到。
“就是刚才那股烟？”方笑云忘了恐惧，只剩下好奇。
......
......！