食堂里已坐满了人，一边碗筷的声音后，便是吃饭说笑的声音，杨峥来得迟，打好了饭菜的时候，根本寻不到座位，正犹豫着要不要端回自己的兵部吃，却听得人堆里杨士奇冲着他的喊了声：“杨小弟这边来坐？”
杨峥顺着声音望去了过去，便见食堂左上角靠着窗的一张梨花木桌上只坐了四个人，除了杨荣杨溥之外，就是到哪儿都能看得见的胡滢了，杨峥端着饭菜走了过去，挨着杨士奇身旁落了座，开始吃饭了。
席间，杨荣说了些边防的事情，杨峥没有吃饭谈论公务的习惯，起先没在意，可听了几句就来了兴趣了，其实杨荣所说的这事儿在宣德九年，已不是什么新鲜的事情，杨峥不过是离开了半年不曾听闻吧了，此时被杨荣说来，忍不住竖起了耳朵听了下去。
其实也不是什么大事，不过是一个叫亦失哈的太监送回来的奏请，要说这亦失哈倒也是个另类，此人本是海西女真族人，因缘际会做了太监，入宫后，他以自己的聪明才智、殷勤事奉，取得了明成祖朱棣的信赖，恰好那会儿明成祖有意整顿边疆，在永乐七年的时候，明廷决定在特林地方设立奴儿干都指挥使司，作为管辖黑龙江流域各地军政合一的最高地方行政机构。由于亦失哈来自海西，出身女真族，会女真语，又会汉语；既熟知东北地区的风土民情，又知悉明朝的典章，所以成祖在选配奴儿干地区的官员时，他成为一名员为合适的人选。
永乐九年春，明成祖任命亦失哈为钦差太监，让他率领官军千余入，乘坐大船二十五艘，护送康旺等奴几千都司的官员前去赴任并巡视所辖的卫所。
亦失哈率领官兵及随行人员，进入奴儿干辖区，对各族首领表示亲切地慰抚，向他们宣讲朝廷对奴儿干地方的招抚政策，并赏赐给他们衣服、布匹、粮食。
由于亦失哈一行的努力，第二年八月，奴儿干地方乞里迷、囊加尔等处野人女真头目一百七十八入一道来京，向朝廷进献贡品。都司下辖的卫所，迅速增加到一百八十四卫和二十个千户所。
此后，亦失哈又屡次奉明成祖之命到达奴儿干巡视地，并完成了招抚女真各族的任务。宣宗登基后，这位年轻的皇帝开疆拓土上不如祖上，但延续祖上的策略还是颇有决心，登基初年继续实行祖父对东北的抚恤政策，在派遣郑和继续出使西洋的同时，又数次派遣亦失哈继续出巡奴儿干。
宣德七年，奴儿干都司都指挥使康旺由于年迈，力不从心，向朝廷乞请致仕，让他的儿子康福接任他的工作。宣宗接受了他的请求，准予他致仕，委任康福为都指挥同知，康福要去就职。朝廷为了表示对康福的支持，再次任命亦夫哈为钦差，让他统领官兵二千余人，乘坐大船五十艘，携带着大量物资，护送康福上任。
亦失哈一行来到奴儿子城，看到永宁寺已校人破坏。经过询问，得知这是当地吉烈迷人干的。亦失哈弄清这件事发生的原因后，从顾全大局，争取当地各族人民出发，没有追究、惩罚参加拆毁永宁寺的居民，而是立即组织力量，重建寺院。由于工匠们的齐心协力，重建工程进展顺利。重建的寺庙及塑像，华丽壮观，超过先前。这一次的安抚工作做得十分之好，为了记述永宁寺的重建，亦失哈再次刻石立碑，碑文题为《重建永宁寺记》。它与《永宁寺记》碑一样，镶刻着汉文、蒙古文、藏文、女真文四种文字。当亦夫哈一行返回时，弗提卫女真指挥同知佛家奴等十七人也随同亦失哈来到京城，向宣宗敬献当地持产，受到了明政府的优礼和厚赏。随同亦失哈出巡的官员也受到了明政府的嘉奖和鼓励，可以说这个太监为了大明东北的稳定做了不少工作，使得这片蛮荒之地慢慢度过了最野蛮的时代，开始向着大明的文明靠近，处在这种转折时期的女真族各部之间，不断发生着战斗，朝廷虽有派遣兵马，但如杨峥所言，一个朝廷的稳定，单靠武力是走不长远，和平往往更能让边疆走向稳定。
自从杨峥谋划北方鞑子互市的消息传遍大明后，身为辽东镇守太监亦失哈觉得这是个足以改变女真内部关系的机会，在这之前，为了阻止女真部落的骚扰抢掠，亦失哈与总兵官曹义加强防守部署，组织动员军民进行反击。由于他能统率官兵，斩杀来犯之敌，夺回被掳掠而去的人口和资财，算是暂时稳定了局面，但女真部落实在太过贫穷，不少部落根本不是为了生存才不得不参与战事，杨峥的互市的东风，毫无疑问让亦失哈看到了某种希望，他建议朝廷效仿杨峥提出来的互市的策略，对女真各部落进行册封，在沈阳一带开放市场，建议将辽东广宁各库收贮积压的衣服等物资，投放市场，与女真平等交易，各得所需，这样，既满足了人民生活要求，也使国家得到了急需的物资，除了这些开放马市，与中原相比，女真人每次来做买卖，都想用马换牛，他们种地需要牛，而官军又缺马，用牛换马，互通有无，各得其利，从而真正做到与女真人互通有无，进行平等的经济文化交流。亦失哈与都御史王翱、李纯经过仔细研究，越发觉得杨峥这个法子来得及时，生怕错过了这股东风，连夜写好了奏折派人送到了京城，据说从辽东一路狂奔而来，累死了五匹一等一的战马，才把这份奏折送到了内阁的书案上。
杨峥竖着耳朵听，倒不是关心辽东的情况，完全是被女真两个字的吸引，此时的女真族由于涣散分裂，先后隶于元、明君主之下，受尽了压迫剥削。明朝皇帝及文武官将，贱视女真，称其为“东夷”，任意欺凌，百般盘剥过得十分艰苦，但不否认这个民族有巨大的战斗力，一旦凝聚起来，战斗力是可怕的，更何况两百年后的事实早已说明了这一切，如今听人提起，难免有些关注，虽说自己未必能改变两百年后的一切，但若能做点什么，也是好的。
杨荣说了一阵，却将脸看向了杨士奇道：“首辅大人这事儿你怎么看？”
杨士奇正低着头喝碗里的“老表土鸡汤”，据说这鸡汤名字还是当朝太祖所取的，当年朱元璋在鄱阳湖上大战陈友谅。一次战败，朱元璋率残兵逃到袁州（宜春）一个村庄，一个好心的村民将家中仅有的一只土鸡杀了，给朱元璋等人炖汤喝，以解其饥渴。在得知村民的全村都姓陈后，朱元璋高兴极了，说凤阳老家的娘舅也姓陈，大家还是姑表兄弟！又称喝的是“老表鸡汤。”自此以后，双方都亲切地称呼彼此为“老表”。“老表土鸡汤”，从此成为了江西的一道著名家乡菜，杨士奇别的不喜欢，就好这一口鸡汤，每日总要喝上一小碗，食堂的厨子得知首辅大人有这个喜好，平日里总会炖上一碗送上来，杨士奇将一碗鸡蛋喝了干净，似有些意犹未尽的吧唧吧唧了嘴巴，这才抬起头来，道：“还能怎么办，这女真人你们也不是不知道，前朝就有传言，女真不满万，满万不可敌，这话儿虽有些吹嘘的味道，但不否认这帮女真人的凶横，所谓女真不满万，满万不可敌乃是出自辽太祖耶律阿保机之口。当日阿保机合契丹诸部，建立辽国，而后便东征渤海，力战二十余载，方得底定辽东。辽东之地，女真、渤海、高丽皆为同种，当时契丹之强，各部合纵拒拒辽，女真便曾以兵万人助高丽与阿保机拒战，迭挫其兵锋。阿保机震于女真之勇，故而有此一言。时至今日，女真早已不复当年之勇，但没人会对这一句生出半分怀疑，论打仗就算是鞑子也未必是他们的对手，之所以没形成气候，那是这个民族力量太过分散，一旦统一起来，谁能保证不会出现下一个成吉思汗，难得是双方有化干戈为玉帛的意思，他们不是缺少牛羊么，那我们就允许以牛换马，并且允许卖给女真人钢铁器皿，不仅活跃了市场，也有利于军队装备，也有利于海西女真农业的发展，辽东好起来了，咱们的百姓还能嫌弃这地方么，这汉人一旦多起来，什么女真人也用，杨小弟你说是不是？”
“可不是么，鞑子之所以难打，不是他们厉害，而是他们人少，够团结，一旦被我们同化了，什么成吉思汗的子孙也没用。”杨峥点了点头道，这并非表示他对女真轻视，正如杨士奇所言，如今的女真没能形成气候，那是不够团结，这个时候不趁机做点什么，就对不起老天爷送来的机会了。
杨荣吃了一口饭菜，鼓着腮帮道：“这事儿还得尽快，亦失哈奏折上说，年初女真地区灾荒，女真人被迫卖儿鬻女，四处流亡，逃向辽东的女真难民，希望得到官府的赈济。针对这一情况，亦失哈请求动用贮存在这里作为赏赐奴儿干的粮食和物资，赈济前来求食的难民，灾难虽可以摧毁一个民族，但也能诞生一个更强大的民族，尤其是女真这样的生命力顽强的民族，朝廷可来不得半分的马虎？”
杨士奇点了点头道：“这事儿老夫已经着手办了，这两日会有结果出来。”
一顿饭因女真的事情，五人边吃边说竟说了大半天，等待回过神来，才发现偌的食堂，早已不见了其他官员，杨士奇哈哈一笑，道：“这顿饭菜吃得有点长啊？”
杨荣哈哈一笑，道：“去内阁也是说，饭桌上也是说，反正是说哪里说都一样，没准儿食堂比咱们内阁还安静些。”
杨士奇微微一愣，随即哈哈大笑道：“这倒是！”
五人就在一片爽朗的笑声各自离去了，接下来的几日，京城流传最多的莫过于与鞑子互市的事情，杨峥本以为这事儿以三杨的谨慎，怎么也要等些日子，但事实证明他低估了三杨的办事能力，三人杨士奇有学行，杨荣有才识，杨溥有雅操配合多年早已默契无比，似这等化干戈为玉帛的好事，三人都不是睁眼瞎，哪里看不出最怕的就是夜长梦多，最为行之有效的法子，就是快刀斩乱麻了，所以三人一番商议后，最终将互市这事儿落到了实处，综合起来竟有十几项，大体上是按照杨峥的构想，如互市的日期上，大同得胜堡互市的日期是五月二十八日到六月十四日；新平互市的日期是七月三日到七月十四日；宣府张家口市是六月十三日到六月二十六日。以后，随着互市的发展，交易日期便不断延长至一个月时间。其次双方的贸易商品多以生活用品为主，蒙古地区输入的商品主要是粮食，布匹，丝织品及其他手工业产品；汉族地区输入的商品主要是畜产品，有作为军事物资的战马、作为运输工具的马匹和作为农业生产资料的耕畜及作为食品的牛羊肉。在互市中，汉人“以段绸、布绢、绵花、针线索、改机，梳篦、米盐、糖果、梭布、水獭皮、羊皮盒、易虏马、牛、羊、骡、驴及马尾、羊皮、皮袄诸种，鉴于蒙古、女真对铁器的需求量，准确用于生活的铁锅，茶壶之类的进入互市交易，但是，却将硝黄、铜铁、盔甲、兵刃列为违禁物品，严禁进入互市交易。其三鉴于边疆双方的百姓生活苦困，单靠官家市场难以维持，容许民间商人经营的“民市”，但必须是“宫市毕，听民私市，官市交易缯帛.马匹；铁器等重要物资，而民市交易的商品种类较多，如布帛锅釜，及针、线、梳、篦，米、盐、糖果之类。总之满足双方生活需要为最主要。