一妖：
读作yāo，从女从芺（ao），芺，异草，亦称钩芺。
一曰女子笑貌。从女芺声。——《说文》
观之欢然，览考经书，在德为祥，弃常为妖。——《孔臧·鴞赋》
妖，这个字最多见的是妖怪，妖精，和妖魔。
《左传》曰：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”故《崆峒问答》曰：“人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。”又曰：“妖则去其人。“其意在于妖是由人造或者人化成的，而是我们说畜生植物是成精，而怪指的是异物。人一旦失去伦常，那么妖就出现形成了。
1.妖精
中国神话的妖精是指修炼后的物类，好比人修道成仙那样，妖精经常被人视同于妖怪。
但是妖精和妖怪的性质其实不尽相同。
「妖怪」这词通常作为超自然或恐怖事物的总称，而「妖精」比较偏向大自然事物化身，会愚弄人类的神怪。
西方文化的妖精，为精灵（Elf）、小仙子（Fairy）和哥布林（Goblin）的别称。
基本解释
1.有魔法或巫术的艳丽生物。
2.比喻以姿色迷人的女子。
你若丢了我，再娶了别的妖精。——《儒林外史》
3.妖精：已婚女人（妇女）谓之狐狸精，未婚女子谓之妖精-----社会文化、生活习俗中对于女人很会媚惑男人释义！
详细解释
1.指流星。
北周庾信《哀江南赋》：“沴气朝浮，妖精夜殒。”倪璠注引《南史·梁元帝纪》：“及魏军至栅，是夜有流星坠城中。”
2.妖怪精灵之类。
《隋书·五行志上》：“开皇中，掖庭宫每夜有人来挑宫人。宫司以闻。帝曰：‘门卫甚严，人何从而入。当是妖精耳。’”《武王伐纣平话》卷上：“大王把此剑去深宫之内壁上挂之，人见不怕，如妖怪见之，失声叫走，便是妖精。”明唐顺之《鼎砚铭》：“嗤尔者谓尔无腹不可以承公餗，识尔者谓尔有灵可以辟妖精。”
3.比喻以姿色迷人的女子。
清李渔《奈何天·隐妒》：“他近来娶了两个妖精，十分碍眼。”茅盾《小巫》：“老太太又在前面屋子里拍桌子大骂：‘宠了个妖精，就和嫡亲女婿生事了！’”
4.喻凶恶的敌人或作恶害人的坏人。
唐皎然《酬乌程杨明府华将赴渭北对月见怀》诗：“闻说武安君，万里驱妖精。”杨朔《蓬莱仙境》：“命运要不是捏在各样吃人妖精的手心里，拿着人民当泥团搓弄，而是掌握在人民自己的手里，人民便能够创造新的生活，新的历史，新的命运。”
5.妖精：已婚女人谓之狐狸精，未婚女子谓之妖精。
（1）已婚的女人/妇女勾引男人，谓之狐狸精，在生活中会时常听见xx狐狸精纠缠xx人，狐狸精需要对自己的家庭负责任。
（2）未婚的女子则谓之妖精，因为其女子只是媚惑男人，仅只需要为自己负责。详细见“狐狸精”词条。
在中国妖精的传说有很多，在明朝之后应为小说的出现。把妖精、鬼渲染成了邪恶的化身。下面是人们熟知的。
基本含义编辑
妖精是东方文化和西方文化皆有的传说生物，但有别于人们看待东西方的龙和凤凰那般，一般大众不会将东西方妖精混淆。
东方文化的妖精
任何动物、植物和工具，会吸收天地的日月精华，因而幻化为人形或得到人智，名称被称为「〔原形名〕+精」。
妖精依然以狐狸精为主流，此外还有蛇精、猫、琵琶、蜘蛛、雉鸡、鱼、树和花等等。
成精之物最常以「妖」代言，同时「妖」也代表偏离正道的事物，因此人类和仙人常对它们刑罚伺候，发生不少暴力冲突。一旦身分揭穿后（通常是尾巴露出来，或被照妖镜照到），难免会有神仙高人捉拿它们，不是被消灭，就是被迫走入仙道，像是《抱朴子》、《西游记》和《封神演义》等等，妖精几乎扮演歹角。不过也有例外，像《白蛇传》和《聊斋志异》就是描述许多有情有义、知图报恩的妖精，和人类发生恋情的故事。
在日本神话方面，动植物成精也是举不胜举，不过日文的「精」比较偏向于精灵，比方像「ランプの精」就是「神灯精灵」的意思。
日文向来用「妖精」来称呼精灵和仙子，但中文较常用来称呼丑陋狡猾的哥布尔。
西方精灵和中国妖精一样栖身山林水泽中，差别就是精灵拥有自己的国家和社会（请参考《仲夏夜之梦》）；精灵的形象比较贴近可爱与美好，不太会和邪祟的事物做联想；虽然西方妖精也会作出让人难以捉摩的坏事（一般是恶作剧，不至于杀人灭口），不过像这种法师以驱魔名义制裁妖精的情节，反而不如东亚地区出名。
相反的，西方精灵最常和中国的神仙（包括天上的神明和长生不老的人）混淆，其共通点都具有正面形象，而且都住在所谓的「仙境」里。这可能就是东西方妖精鲜少被人混淆的主因。
其它涵义
中文的「妖精」大多具有贬义，通常指妖艳不正派的人。《红楼梦》则用「妖精打架」来形容不堪的事。还有「〔原形名〕+精」的公式也被做损人之用，像是「扫把精」、「马屁精」等等。
示例
狐妖
其实在中国狐妖勾引男子，以幻觉迷惑他人然后吸尽他们的精元来补充妖精所需的元气的。在最初妖狐一样
是被当做神仙来膜拜的。从明朝的《封神榜》和蒲松龄所撰写的《聊斋志异》开始妖鬼才被邪恶化。中国古代的神话和西方不同并没有正邪之分。
在香港也曾有传出狐妖在市区中作祟，曾经在中环某商业大厦的云石外墙上忽然出现了五个狐狸头的纹理图案，见者无不哗然，加上传媒广泛报道及渲染，将之绘形绘声，使更加甚嚣尘上，光陈帅佛为之驱妖就收800万港币，成为城市中一时无两的灵异头条。
蛇精
蛇类成精也是中国民间传说的热门。人们知道的蛇精跟大多会化身的妖精一样，也喜欢以美色迷惑男子，以吸取其阳气精元来强大法力，增加本身的道行。在华夏民族蛇是代表创造者的（女娲&伏羲），特别是在春秋之前。
有人会认为所有妖精类的都是坏种，但亦有人抱公平的角度去看妖精；因此有文学家以他们优美文笔，为妖精创作出一段段描绘得极尽凄美的故事。以蛇精化身作题材的作品，最有名的要数【白蛇传】，许仙与白素贞（白蛇精化身）的爱情故事曾经迷倒不少人的心灵，被公认为文学艺术上的一大名著。
树妖
大树林立的森林往往给人阴森可怖的感觉，尤其在晚间走在浓密的大树丛中，就如被很多会动的树木包围，因此民间流传关于树妖的传说也很多，有的甚至绘形绘声，似假还真。
1987年，香港有一出名为【倩女幽魂】的古装电影，故事主要是讲述男书生与女鬼相遇相恋的爱情故事，但当中也有对于树妖的描绘。一个名叫宁采臣的戆直书生迷路于森林中，遇到鬼魂聂小倩的迷惑，而聂小倩这鬼魂便是由一被尊称为姥姥的树妖所控制。因为树妖姥姥要增强法力及定时补充精气，于是经常差遣聂小倩及其它女鬼把精壮男子勾引到它座下，然后吸干那些男子的精元。
最初的电影版本由已故的港星张国荣及当时的影坛玉女王祖贤搭档合演。后来因广受大众欢迎而拍摄成电视连续剧集，由港星陈晓东饰宁采臣。
石敢当
关于石敢当的传说有很多，现今最广为人知及认识的为“泰山石敢当”。
不过要说物件成精，“石敢当”原来也有这样的一个有趣传说：石敢当原是山上的一块巨型石块，村民见石大能挡大风，认为它也有阻挡邪煞的气势，于是在石上写上“石敢当”三字以保佑村民平安，可是大石因吸收了经年累月的日月精华之后竟然成了精；最初它受魔瘴的唆摆指使，把路经的人压死以供那些魔瘴吸纳灵魂精元，后来受到仙人的点化，潜心修道，更为人们挡去恶魔邪祟的侵扰，最后得道成仙。
勿论传说的由来如何，石敢当的用途是镇煞挡邪已是人所皆知；从古时开始，人们已有将石雕的石敢当放在家中或庭园里，用以镇妖降魔，以保家宅之安宁。
魔神仔
魔神仔或称“魔神”，是台湾民间信仰中对出没於荒野、山林的妖精或妖怪的统称。据当地民间传说，魔神仔非神、非鬼，大多身材矮小，动作敏捷，会迷惑人类的心智或恶作剧，使人失踪，不过魔神仔害怕声响。在台湾各地均有老人或小孩被魔神仔抓走或诱拐失踪的传说，情节类似于日本传中的神隐。
当有人被魔神仔拐走的消息出现，乡民亲友会请出地方神祇、城隍爷等神像出巡，四处敲打锣鼓、放鞭炮寻找，失踪者被发现後，常常会宣称吃了魔神仔给的鸡腿、饭食，但其实却只是满嘴的粪便、昆虫尸体、树枝与土石。话说妖怪