唐朝冀州的封丘县，有一个老母姓李，年纪七十，没有子女孤苦一身，只有两个奴婢。
家在镇上卖酒，酒中掺假，付酒量又少，分毫都不相让。
在贞观年中，因病而死。
过了两天，埋葬她的器具已准备好了，只因她的心口稍微温热，还没有入敛。
等到她苏醒过来后说：当初有两个人，都穿着红衣服，在门前叫她出去，说有上符派遣追拿，就跟着他们去了。
到了一座城，很象州城。
引她到侧院，看见一官人，穿着宽衣大袖，凭着几案而坐着，他手下人很多。
阶下有很多带枷锁的人，防守得很严。
官府的人责问老母：“为什么行骗卖酒，夺取别人许多的财物？打算写《法华经》，已十年了，为什么不写。”
老母就说：“酒让奴婢作，量也是让奴婢量。写经的钱已付了一千给了隐师了。”就派人追拿奴婢，不会奴婢带到，就打四十杖放回，又派人问隐师。
回答说：“都是实情。”
于是对老母说：“放你七日先回去，经写完了再来，因为你有善念，才能得活”。
验证了一下老母刚死的时候，奴婢得了重病，很久才苏醒过来，腹部都青肿，大概是打了四十棒的痕迹。
那个隐禅师，本来是客僧，住在顿丘寺，年纪近六七十岁，自从出家后，就定斋念佛，行脚乞食，不曾停止，是远近闻名的有功德的人，大家都很敬重他。
老母病死的那个夜晚，隐师梦见有个穿红衣的人来问，梦中他答道：“造经书是事实。”
老母就召集乡间亲属以及隐禅师行道，看着各经生写经书。
正好是七天，又看见来过的两个人，老母便说：“使者来了，你等好好活着。”声断而死。
隐师等还活着，道俗都很钦敬他。
【原文】唐冀州封丘县，有老母姓李，年七十，无子孤老，唯有奴婢两人。家（原无“家”字，据《法苑珠林》九四引补。）镇沽酒，添灰少量，分毫经纪。贞观年中，因病死，经两日，凶器已具，但以心上少温，及苏说云：初有两人，并著赤衣，门前召出，云有上符遣追，便即随去。行至一城，有若州郭，引到侧院，见一官人，衣冠大袖，凭案而坐，左右甚多，阶下大有著枷锁人，防守如生。官府者遣问老母：“何因行滥沽酒，多取他物？拟作法华经，已向十年，何为不造？”老母具言：“酒使婢作，量亦是婢。经已付钱一千文与隐师。”即遣追婢，须臾婢至，即笞四十放还。遣问隐师，报云是实。乃语老母云：“放汝七日去，经了当来，得生善处，遂尔得活。”勘校老母初死之时，婢得恶逆，久而始苏，腹皆青肿，盖是四十杖迹。隐禅师者，本是客僧，配寺顿丘，年向六七十，自从出家，即头陀乞食，常一食斋，未尝暂辍，远近大德，并皆敬慕。老母病死之夜，隐师梦有赤衣人来问，梦中答云：“造经是实。”老母乃屈乡闾眷属及隐禅师行道，顾诸（原本空一格，据明抄本补“诸”字。）经生，众手写经了，正当七日。还见往者二人来前，母曰：“使人已来，并皆好住。”声绝即死。隐师见存，道俗钦敬。（出《冥祥记》）