“谁啊，是谁在背后阴人，是个人就给我滚出来，不敢出来，就是畜生……”孙台先跪在了地上，一张脸就在此时几乎扭曲地变了形状，但他仍旧十分的嘴硬，这个老家伙或许就是这样子的一个人，即使死到临头，也从来不肯让自己的嘴巴吃一丁点儿的亏。“天蓬尺”和“考鬼杖”一左一右地从他的两个肩胛骨的位置穿了进去，那一滴滴的血液仿若是断了线的珠子，从被穿的位置往下滴着，可以很清晰地听到一声声“滴答滴答”地声音。
但此时，不单单是他，就连我们三个人也很想知道，这究竟是何人出手，倘若不是这个人一招制服可这孙台先的话，恐怕我们三个即使不命丧黄泉了，也起码会缺个胳膊少条腿的。
肩胛骨也叫胛骨、琵琶骨。位于胸廓的后面，是倒置的三角形扁骨，介于第2～7肋之间。分为两个面、三个角和三个缘。前面为肩胛下窝，是一大而浅的窝。后面有一横行的骨嵴，称肩胛冈，冈上、下的浅窝，分别称为冈上窝和冈下窝。肩胛冈的外侧扁平，称肩峰。
外侧角肥厚，有梨形关节面，称关节盂，关节盂的上、下方各有一小的粗糙隆起，分别称盂上结节和盂下结节。
上角和下角位于内侧缘的上端和下端，分别平对第2肋和第7肋，可作为计数肋的标志。肩胛骨上缘的的外侧有肩胛切迹，肩胛切迹外侧的指状突起，因外形酷似鸟嘴，故称喙突；内侧缘长而薄，对向脊柱，称脊柱缘。
外侧缘肥厚，对向腋窝，称腋缘。肩胛骨、锁骨和肱骨构成肩关节。肩胛骨位于背部的外上方。肩胛骨前面微凹，后面有一向外上的高嵴，称为肩甲冈，其外侧端称肩峰，是肩部的最高点。肩胛骨在体表可触及。
肩胛骨的运动可分为上提，下抑，外旋，内旋，外展及内收等6种运动。锁骨除在旋转运动时发生在肩锁关节外，大致都随肩胛骨一起运动。向上旋转时，肩胛骨下角较上角更向外前，致关节盂朝上，向下旋转时相反，关节盂朝下正常时肩胛骨与肱骨一起运动，当上臂外展超过90度时，肩胛骨必须向上旋转。
所以肩胛骨在人的肢体运动当中占据重大的地位，就如同面前的孙台先，正是由于琵琶骨被穿透，所以只能跪在了地面之上，几乎不能再动弹分毫。
“哼，老东西，到了现在这个年纪，还是狗改不了吃屎！”仍旧是那中气十足的嗓音，但此时我听到了耳朵里面，却貌似觉得十分的熟悉，这声音……莫非是……我抱紧了崔明丽，但我可以明显地感受到崔明丽在我的怀抱里面也在颤抖着，不单单是她，我看向了崔明伏，谁料这家伙竟然一下子地站了起来。
“师父……啊……”崔明伏“噗通”一声跪在了地上，竟然兀自在地上叩起头来了，没错，一个瘦小但精干的身影出现在这院子墙壁之上，眨眼之间，便腾挪到了崔明伏的面前，二话不说，率先抬脚一下子踹在了崔明伏的后脑勺儿上面。
“砰！”地一声，崔明伏的脸面便和地面来了个亲密接触，等到他再抬起头来的时候，却赫然发现那两股血柱从他的两个鼻孔当中奔涌而出。
“混蛋，让你们好好看店，你们就给我看到这里来了吗？”老崔头说着，又看向了我和崔明丽，这下子搞得崔明丽也有些害怕了，“师父，师父，您别打小天，你千万不要打小天啊……”
还好，老崔头只是看了看我们，并没有要动手的意思，崔明伏倒是一脸的扭曲。“我当是谁啊，原来是崔老屁啊，我呸，也就你个瘪犊子能使这阴招儿。”
孙台先跪在了地上冲着老崔头啐了一口，但是老崔头却脚底生风地跑到了孙台先的面前，不由分说，照着他的脸上就是一巴掌，“啪”地一声，清脆无比，就好像大年夜当中的爆竹。
“就你这玩意儿还敢说我阴人，你也不看看自己是个什么东西啊，你他妈一天到晚就会干偷鸡摸狗，惦记寡妇家余粮的事情，我就告诉你吧，别说现在凤翎死了，就算没有死，你也入不了她的眼，神马东西……”老崔头说着，照着孙台先的头上就是一拳，这下子可算是把孙台先给整的有些七荤八素了。
“我草你妈的，崔老屁，当初不是你给我下套，我他妈能和凤翎之间有误会吗？当时若不是你把我骗到二丫头的床上，我他妈会被你们亲自抓住？”孙台先大骂着，我们三个面面相觑，我甚至有些为姥姥觉得骄傲，不管怎么说，姥姥年轻的时候还是很受欢迎的，且看这老个老头为了她现在还争风吃醋就能明白。
“呦，还冤枉你个老毛子了，就你那损色，别说二丫头了，一头母猪你他么都不放过，看来我他妈给你太客气了，明伏，把捆仙绳拿来，师父要‘弹琵琶’！”老崔头扬了扬手，崔明伏便屁颠屁颠地去取捆仙绳了，我有些不明白，这老崔头难不成现在还要当众演奏乐器不成吗？
崔明丽看向了我，冲着我摇了摇头，“弹琵琶是一种酷刑啊！”
弹琵琶是明朝发明的一种酷刑，主要在锦衣卫和东厂使用。被使用者痛苦万分，求生不得，求死不能，生不如死，最后皮肉慢慢绽开，划裂，既痒又疼。将人犯按倒在地上，控制住其手脚，掀去其上衣，露出琵琶骨。用尖刀用力在人的琵琶骨上来回“弹拨"。
狱用刑极酷，到了非人类所能想像的程度。凡是锦衣卫和东西厂所抓获的重要罪犯嫌疑人，都要先下到诏狱着实拷问一番，而拷问的刑具就有十八种之多。据《明史》卷七十三《刑法志》载：“其最酷者曰琵琶，每上，百骨尽脱，汗如雨下，死而复生，如是者二三次，荼酷之下，何狱不成。”每次用刑下来，囚犯哀声震壁，血肉溃烂，求生不得，求死不能，惨毒难言。所以，当时人一下诏狱，就魂飞汤火，而一旦能从诏狱转送法司，竞觉得不啻天堂之乐。
拷鬼棒是一种道教的法器，用于道教开坛作法或平时驱赶鬼魅、妖邪之用，又称“打鬼棒”、“拷鬼杖”或“拷鬼桃棒”。过去多呈手杖的外形，近代则改为棍棒形，其外观是一根黄色的圆柱形短棍，上面刻有各种符箓，通常是“打邪灭巫孟元帅”和“行刑拷鬼朱元帅”之类的字样，有的棍上单刻其中一位的名号，也有一根棍子上同时刻有两位名号的，并往往同时都配有一些道教的符箓、图案。
这两位元帅同属雷部三十六天将之列，官诰全称是“雷门火车朱元帅”和“酆都拷鬼孟元帅”，棍子上镌刻了他们的名号，意思是借重二位的威力来驱逐鬼魅。
拷鬼棍通常用桃木制成，取“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也”的意义，古人认为桃木具有震慑妖邪的特殊能力。也有用被雷击后的枣木制成，同样是认为被雷劈过的枣木带有某种雷霆的威力。现代亦有时用樟木制造。
在道教的科仪斋醮时，陈列、使用的法器中，往往也会有拷鬼棒，与天蓬尺、令牌、镇坛木、令旗等法器一同摆在法坛（也就是桌子）上备用，举起拷鬼棒则意味着威慑鬼魅妖邪，以朱、孟二元帅的威名命令其迅速离开，否则严惩不贷。
而天蓬尺是一种道教的法器，又称法尺，外观是一根四面刻有符咒的四棱方形短木棍。
古者祓除不祥有桃枝，后羿死于桃棒，故后世逐鬼用之，今天蓬尺是其类也。长形刻度。法尺为桃木制或铁制两种，天蓬尺多为四棱，六面分别刻有二十八宿，日月，紫微讳（中极紫微大帝的名讳），天蓬讳（天蓬元帅的名讳），南斗六星，北斗七星（即南斗星君、北斗星君。在东晋的神话小说《搜神记》中，提出过“南斗注生，北斗注死”的观点）。挥动法尺，意思是恭请天蓬元帅到坛驱邪。
为道教仪式上面镇坛辟邪的法器之一，不可以胡乱使用。龙虎山张天师法派授箓，按《天坛玉格》，授予箓生法名、神职，并颁发职牒、符箓，同时发给法印、天蓬尺、玉笈、拷鬼棒、令牌、令旗、桃符剑等法器。
明清以后的道教天蓬尺较多，若是元以前的天蓬尺已是希有之物了。北帝派是道教上清派支派。属于经箓派道教。唐代道士邓紫阳，诵天蓬咒，感北帝授剑法，见重于唐玄宗，开北帝派。邓紫阳传其子邓德成，后有邓延康、黄洞元、瞿童、何元通传其术。
北帝派传《北帝经》及北帝豁落七元符，行辟邪禳祸之事。。上清天蓬伏魔法：以天蓬元帅为主法的法术，体系庞大。据云：“昔上清紫微宫北极尊都天大元帅天蓬真君降传秘密之法，务拯群生，蠲除疾苦，垂微妙之诀，以付修真之士。”后为上清董大仙所得。
“啊——”孙台先痛的大叫，我发誓，这是我听到的最惨烈地叫声。
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