我深吸了口气，从表舅的表情上面，我便可以得出，要么就是那个阴阳先生没有告诉他这些，要么就是没有按照这个步骤做，姜帅一脸的懵逼，“师父，这迁坟还有这么多的讲究吗？原本我老爸也像把祖坟给迁了的……”
姜帅突然插入的这句话顿时把我们谈话的气氛都弄得有些僵持了，此时，我白了他一眼，这家伙，瞎长了这么大一个个子，但是说话却这么不过脑子，“去去去，一边去，你哪来那么多的废话呢？”
姜帅有些无趣地走到了一边，我看向了表舅，此时此刻，他的手哆哆嗦嗦，“表姐有问题的时候，你怎么不告诉我，祖坟在一个家族当中占据多么重要的位置你知道吗？不到万不得已的时候，是千万不可以随便乱动的啊……”
“我原想着玲玲在大城市里面做出这么下三滥的工作，是不是因为祖坟的原因，却没想到，嗨……其实，我应该先给玲玲看病的，那个时候见她不肯就诊，见到医生之后，就把医生给咬伤，我找人看祖坟完全就是病急乱投医！”
俗话说，“若要富，敬上祖”！而这其中的“祖”，便是那祖坟的意思。
中国古代传说，得道成仙的人死后身体会化作一阵轻烟直登仙界，称为羽化。祖坟冒青烟就是指祖上有人得道成仙，祖先成神仙了自然会保佑子孙走好运。所以祖坟冒青烟就是代指走好运的意思。这是一种风水说法，青烟既略带青色的气体，一种吉祥的气体，是一种大吉之兆，按照过去的说法能当官。
听到了表舅如此的言论，老妈便从里屋走了出来，“表哥，今天这话我们得好好地说道说道了，虽然小天姥姥属于嫁出去的姑娘，但是我们也算是那大家族的一份子啊，我们的名字可都是写在了家谱当中的，您可好，迁坟这么大的事情都没有跟我们讲过，这可就是你的不对了。”
或许觉得自己也算是有错在先，迁坟是大事，老舅也算是先斩后奏了，听到了老妈如是说来，便也不住地点头，“是，是，我病急乱投医，是我的错！”
“那你仔细回忆一下，在迁坟的时候，有没有什么异象出现？”我问他。
老舅抬起头，深深地吸了口气，慢慢地说着他们迁坟的过程：
首先那阴阳先生先去四周探了探风水，终于找到了一块还算是合适的地界儿，那地界儿离老家“陆判宗”的宗祠并不算远，若是步行，也仅仅半个小时便可以到达，并且那里的风水也算是不错。
迁坟可事关重大，属于“二寻穴”，相对于第一次寻穴而言，“二寻穴”对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好。
忌见恶水（谷称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；忌见硬块石头（称称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益。
忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害；忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。
如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子息必佳，有异味则有吉也减力。但是这阴阳先生找到了这块地界儿，可算是把这些的问题全部都规避了，并没有发现任何的不妥之处。
“并且这位阴阳先生也算是和咱们家祖上是世交，他父亲和你姥姥也是相识，风水堪舆的能力自不必说，所以，一切打点好之后，也就动工了！”老舅接着讲：
吉时还有方位选好之后，便就是准备动土了，井（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线（硬币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福。
并且在重新选取穴位的时候，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最好。
即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；这些都是按后天八卦阳性位为上位记。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位。其一为男女合穴，其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶。
并且在迁坟的过程当中，阴阳先生也再三交代，一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。另外因年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜，死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的。
“这么说来，你找的这个阴阳先生应该也不是一个神棍，听他讲来，这些话还是蛮有一些道理的……”我若有所思地点了点头，崔明伏和崔明丽也均表示赞同。但是表舅却突然间重重地摇了摇头，“他的堪舆能耐我自然之道，但是坏就坏在，起棺捡骨之后，等一切就绪了，却突然有一条雪白的大蛇盘道了棺材原本的位置……”老舅一边说着，一边摇着头。
“蛇？”我和崔明伏异口同声地大叫了一声，“还是突然出来的吗？”
俗话说，“福地福人居”，但若是当真在一时间找不到福地的话，应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大荒中间。此为八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择。又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，殃及后人，故须切记。关键表舅也说了，这条蛇是突然间冒出来的。
蛇属于爬行纲蛇目，遍生于热带和亚热带的平原、丘陵、山地和水泽之中。蛇身体细长，四肢退化，身体表面覆盖鳞片。最早的蛇出现在距今一亿五千万年前的侏罗纪。蛇具有很强的生命力，其形色怪异，行动诡秘，毒蛇可致人死命。
蛇与人们的生产生活相关，春天萌动，夏天活跃，秋天收敛，冬天安眠，和农作物的生长规律同步，而且雨多蛇多，水多蛇多。这一切，使蛇具有神秘性，让古人既畏惧又好奇，成为神化和崇拜的动物之一。
古人常曰“吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇，维熊维罴，男子之祥，维虺维蛇，女子之祥”之句。译成白话就是：“什么是吉祥的梦呀？梦见狗熊棕熊，梦见小蛇大蛇，梦见狗熊棕熊，是生男孩的祥兆，梦见小蛇大蛇，是生女孩的祥兆。”
《山海经》有“中华民族最古老的奇书”之称，书中的许多神灵都是蛇身、蛇首或操蛇、珥蛇、践蛇，如《大荒北经》：“北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇。”福建省简称“闽”，《说文》：“闽，东南越，蛇种。从虫，门声。”
“蛇种”可理解为以蛇为图腾。福建人崇蛇，省内不少地方至今还保留着蛇王庙，且有以祈求蛇神保佑的种种民俗活动。四川省东部和重庆市一部分为古代巴国所在之地。
“巴”本义指古代传说中的一种大蛇，《说文》：“巴，虫也。或曰食象蛇。象形。”在重庆市巴南区部分农村，广泛流传着“蛇祖”的故事。台湾高山族一支鲁凯人崇拜百步蛇，认为其祖先是由百步蛇所生，百步蛇是鲁凯人的保护神。
蛇可以变化为龙。《陆判手卷》有云：有自然之龙，有蛇蠋化成之龙。虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”虺是体型小且有毒的蛇。
另一类说法是将蛇龙类同、混代。蛇，龙之类也。同一个人物或神灵，有时说是“蛇身”，有时说是“龙身”。如轩辕黄帝。
龙蛇之蛰，以存身也。深山大泽，实生龙蛇。君子得时则大行，不得时则龙蛇。
“那条蛇浑身雪白，盘在那里，一动不动的，浑身雪白，两只眼睛也一眨不眨地看着我，但是在捡骨迁葬之前，我们压根儿没有见到过这个东西，也不知道它是打那里蹦跶出来的啊……”表舅一边说着，一边摇着头。
“那后来呢？这可是大忌？”我问道。
表舅叹了口气，“可是祖宗的尸骨都已经迁了出来，也没有再放回去的道理，我们便迁到事先找到的风水宝地，可是没想到……”
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