一位后世里的伟人曾经说过，不管黑猫白猫，能抓住老鼠的就是好猫。倘若大唐如今的均田制是一只白猫的话，那泾阳的百姓就是夏鸿升给李世民准备的一只黑猫。
眼下说起来，只是恰巧话到了这里，于是就牵扯了出来，如若不然，夏鸿升还想在等他十年再说。
均田制是不是一只好猫？
在当前的境况下，它附和大唐的国情。以此基础而建立的租庸调的税制，也支持了大唐帝国的生息和回复。这有利于无主荒田的开垦，因而对农业生产的恢复和发展起了积极作用。均田制的实施，和与之相联系的新的租调量较前有所减轻，以及实行三长制，有利于依附农民摆脱豪强大族控制，转变为国家编户，使政府控制的自耕小农这一阶层的人数大大增多，保证了赋役来源，也协调统治阶级内部矛盾，缓和了百姓的反抗，使劳动力与土地结合，以利于朝廷对农民的控制，以及恢复和发展农业生产，保证朝廷的赋役来源。同时通过奴婢、耕牛受田或依照官品授永业田等方式，保障贵族官僚地主利益。从这种意义上来说，均田制和租庸调是一只“好猫”。
但是，放到长远来看，也必须认识到，均田制以及建立在其基础上的租庸调的税制，有其近乎无解的弊病。
均田制虽然包括私有土地，但能用来授受的土地只是无主土地和荒地，数量有限。因而均田农民受田，开始就普遍达不到应受额。口分田虽然规定年老、身死入官，但实际上能还官的很少。随着人口的增多和贵族官僚地主合法、非法地把大量公田据为己有，能够还授的土地就越来越少。均田令虽然限制土地买卖、占田过限，但均田农民土地不足。经济力量脆弱，赋役负担沉重，稍遇天灾*。就被迫出卖土地，破产逃亡。地主兼并土地是必然要发生的。
从农民从土地上解放开来。转小农耕种为大农场耕种，惟其如此，才能改变土地兼并现象的发生。
但是这一点夏鸿升没法直接给李世民说个明白，或者说，便纵是李世民眼光深远，能够看到这一层利害，却也没有办法。
理由正如方才李世民所说。
粮食不够。
大唐现在的状况打个比方，要养活一百个人。需要其中的八十个人去种地，才能够满足这一百张嘴。要是这八十个种地的人里面有四十个不去种地，而去做了别的事情，那这一百张嘴就喂不饱。喂不饱，就要闹，就要乱。这个问题不解决，人口永远从土地上解放不了。
杂交水稻是个好东西啊！能让后世里的****用世界上百分之六的土地养活了世界上百分之二十的人口。可惜，只能是可望而不可求了。
如今只能寄希望于占城稻，本来夏鸿升是想要等到间谍营在人手充足之后，派去中南半岛上寻找这种稻种。等真的找到之后，再对李老二说的。
但是现在既然恰好把话说到这上面了，那就是一个机会。若是让皇帝重视起来，有心去寻找，比自己寻找要迅速的多。
还有远在太平洋彼岸的那些粮食作物——那就更远了。十年之内，估计是没戏的。大唐什么时候开始重视海洋了，什么时候才能把这件事情提上日程。然后突厥未除，西域未定，大唐的注意力始终都被禁锢在了西边。征高句丽是个机会，但是在那之前，得拥有能造出远洋大船的技术——头疼啊！
夏鸿升摇摇头。叹了一口气。
“恩？夏卿为何叹气？”李世民问道。
夏鸿升闻声一个激灵——都忘了李老二还在旁边坐着呢！
赶紧向李老二说道：“微臣想到了些事情，不禁心中有所感慨。”
“哦？何事使夏卿有所感慨了？”李世民笑了笑。问道：“方才夏卿所说的占城稻，是何物？”
“微臣想的就是这件事情。”夏鸿升望着堤岸下平静流淌的渭河。初夏熏风微微拂面，斜阳金灿灿的洒满了水面，波光粼粼，一如夏鸿升心中的大唐一般璀璨：“占城稻，是一种产于占城的稻种，微臣并未见过，只是听说世上有这么一种稻种，产于林邑环王之国。因林邑国终年湿热，此稻种在林邑国可一年三熟。”
“恩？一年三熟？”李世民明显不信：“夏卿莫要以为朕不通农事。世上岂有能一年三熟之粮食？若是有，中原百姓也不必屡受那饥荒之苦了。”
夏鸿升没理会李老二的怀疑，像是没听见李世民的话一样，继续说道：“这种占城稻有三个特点，一是极为耐旱，二是适应性很强；几乎可以做到“不择地而生”；三是生长周期短，气候越是湿热的地方，一年能种植的次数就越多，像林邑之地，可一年种上三季，当年收获三季。往北，我大唐岭南之地，当也可一年三季。再往北，江南之地，或可一年两季。关内、陇右等道，可一年一季。再往北，乃至于辽东地区，也可一年一季。”
李世民听到夏鸿升的话，脸色微变，却听夏鸿升继续说道：“此稻种产量高于如今大唐所种之粮食，微臣保守估计，若一年三季，则一亩地可产粮七八石，两季，则一亩地可产粮五六石，便是一季，也能一亩地产粮三四石之多。且，因其对于土地的要求不算很高，所以可在我大唐广泛种植。”
听到这里，李世民已经脸色大变，凝重的盯着夏鸿升，他了解夏鸿升，知道夏鸿升这么郑重的说了，那就不会是信口雌黄的胡言乱语。可是一年能种三季熟三季的粮食，却实在是匪夷所思，叫人不敢相信。
李世民目光凝重的盯着夏鸿升，夏鸿升继续说道：“林邑国十分落后，不通教化，其国农人耕作粗放，也无灌溉之说，稻米种下便不再管，任其自然生长，等成熟就收。其耕也，仅取破块不复深易，乃就田点种，更不移秧。既种之后，旱不求水，涝不疏决，既无粪壤，又不耔耘，一任于天。然即便如此，林邑国人也从不知饥荒一词为何物。”(未完待续。)