伏羲指尖轻抚琴身，目光悠远，声音平和而充满韵律，仿佛他开口所言，本身便是一种道的体现：
“吾观天地初开，清浊升降，阴阳激荡，万物萌发，其间自有节奏、韵律存焉，风过山谷有呜咽，水击磐石有泠响，雷动九霄有轰鸣，乃至心跳呼吸，星辰运转，莫不有其内在的‘律动’，此即天地自然之‘音’，无形无质，却贯穿始终。”
他轻轻拨动一根宫弦，厚重沉稳的震动传开，山坡上的灵气虚花随之同步轻颤。“音律之道，初在于‘感’，感天地之韵律，察万物之脉动，非仅用耳，更需用心、用神、用元神去契合那冥冥中的波动。”
接着，他五指轮动，宫商角徵羽五音依次响起，初时单调，随即开始复杂交织，“感而后能‘摹’，以自身法力、神识为弦，以大道感悟为谱，摹拟天地韵律，然摹拟并非终极，至高之境，在于‘创’与‘化’。”
伏羲琴音陡然一变，不再局限于五音，而是衍生出无数细微精妙的变调与和声，仿佛一个完整的世界在琴音中展开，有春生夏长的蓬勃，有秋收冬藏的肃穆，有火山喷发的暴烈，也有溪流蜿蜒的绵长。
“音，可为桥梁，沟通万有，因其本质是‘振动’，是‘波动’，万物皆在‘动’，动即有‘波’。”
他看向冯晨，“如道友之前四象轮转，地之厚重有其波，火之跃动有其波，水之流淌有其波，风之疾徐有其波，若能以音律切入其波动节点，或可引之、导之、共振之、乃至……瓦解之，这便是‘以音御道’。”
他又看向红云：“道友逍遥云遁，聚散无常，其‘聚’与‘散’，亦是一种独特的空间与形态的波动韵律，音律之道修至深处，未必不能捕捉那‘逍遥’真意中的韵律，从而预判，或加以影响。”
最后，伏羲总结道：“故吾之音律道，核心在于‘谐’与‘振’，追求与天地大道共鸣（谐），进而能以自身之道影响外物之道（振），琴弦有限，而大道之音无穷 吾辈所求，无非是以有限之弦，奏无限之道音罢了。”
伏羲言罢，琴音袅袅而止，余韵却在山坡上回荡许久，令灵气更加活泼生动。
伏羲话音落下片刻，红云老祖才仿佛从余韵中回过神来，哈哈一笑，接过话头：“伏羲道友的‘道音’真是令人神往，老道我的路数就没这么‘雅致’了，我讲究一个‘自在’，姑且称之为‘逍遥之道’。”
他身下的红霞蒲团飘忽了一下，显得随性之极。
“何为逍遥？”红云自问自答，“非是神通广大、无所不能，而是‘心无挂碍，身随性至’，天地生我为一缕红云，无根无凭，聚散由心，这便是最初的‘逍遥’，我得道后，便将这份本性，化为了道途。”
他伸手一指，远处一缕混沌气流被他引来，在指尖缭绕。
“你看这气流，可能说它该往左，还是该往右？它只是‘在’，只是‘动’，我的道，便如同这气流，不执着于特定形态，不固守于某种法则，敌人以火攻我，我可化云消散（避其锋）；以水困我，我可渗入其中（随其形）；以山压我，我可从缝隙流走（寻其隙），无固定法则，便无被克制之法；无执着形态，便无被击中之实。”
红云眼中闪烁着智慧的光：“但这并非一味躲避，逍遥亦含‘进取’，云聚可成雨，滋养万物（造化之功）；云动可成风，推动帆航（借势之力）；云厚可蔽日，掩藏行迹（变化之妙），我之火云剑，其意不在‘剑’之锋利刚直，而在‘火云’之变幻灼热，剑出如火之侵略，化招如云之无定。”
他看向冯晨：“冯道友的四象之道，井然有序，轮转生灭，威力无俦，但在老道看来，或许稍缺一丝‘变通’，地水火风固然是构成世界的基石，但天地间并非只有这四种基态，有无数的中间态、交融态、混沌态。逍遥之道，或许就游走于这些‘之间’，在秩序的缝隙里寻得自由。”
“因此，我的道，重在‘感’与‘变’，感受外境（压力、攻击、法则），随即做出最‘自然’、最‘不费力’的变化来应对，不强求以力破力，而追求以巧化力，以变应万变。心中逍遥，则身法逍遥，道法亦逍遥，天地之大，何处不可去？规则之严，总有空隙存，这便是老道的一点浅见。”
说完，红云端起桌上的茶水抿了一口，说不出的惬意洒脱。
听了伏羲的“谐振”妙理和红云的“感变”逍遥，冯晨若有所思，随即坦然一笑，开始阐述自己的道路：
“二位道友之道，精微玄妙，令人大开眼界，在下的‘四象之道’，或许显得更为‘笨拙’与‘基础’，但确是我立道之基。”
他伸出左手，掌心之上，一点微光亮起，随即分化四色，缓缓旋转。
“四象者，地、水、火、风，在吾看来，此乃混沌初开后，最先稳定、也最根本的四种‘状态’与‘趋向’，地趋静、厚重、承载（固）；水趋柔、流动、浸润（液）；火趋动、升腾、转化（能）；风趋散、流通、传递（气）。”
“四象之道，首重‘辨’，辨明万物之中，四象各占几何，孰主孰从，一座山，地象为主，但其中亦有水脉（水）、岩浆（火）、气孔（风），一道神通，亦不外是四象之力不同比例的构成与激发，明辨其构成，便知如何应对。”
掌中四色光点开始相互作用。
“次重‘衡’与‘生克’，地克水（土掩水），水克火（水灭火），火克风（火耗气？不，更准确是火生风，热空气上升而生风，此为‘生’），风助火势（生），亦可散火（克），其间生克并非绝对，在于‘量’与‘势’的把握。”
他之前战斗中对红云用风助火势反击火云，便是此理。
“然而，生克流转之上，更有‘轮转’与‘化生’。”
冯晨神色郑重，掌中四色光点骤然加速，形成一个稳定的光轮，中心隐约有混沌之色。
“四象极致运转，可追溯混沌（万物之始），亦可化生万物（万物之母），地水火风并非孤立，它们相互转化，循环不息，水遇热化气（水转风/火），气遇冷凝水（风转水），水润土生木（水土化生新物），木燃生火（转火）……此乃天地运行之根本循环，吾之道，便是试图掌握这循环之力，让四象在我手中，不仅能‘分’而御敌，更能‘合’而造化，乃至触及那一丝‘重定地水火风’的权能。”
他看向伏羲：“道友以音律寻万物波动之‘谐’，我则以四象辨万物构成之‘质’，道友以‘振’影响外道，我则以‘轮转’演化外相，或许有异曲同工之妙。”
又看向红云：“道友逍遥于规则缝隙，求无拘无束，而四象乃是规则之基石，是相对稳固的‘常’，我求索的，是这‘常’中的变化与升华，是基石上的建筑，稳中求变，变中守衡，道友的‘变’或许能给我启示，如何在稳固的四象框架内，融入更多灵动与不可测。”
“总之，吾之四象道，追求的是‘根基’的稳固，‘循环’的完美，以及最终指向‘混沌’与‘创造’的升华，路漫漫其修远，今日闻二位道友高论，受益匪浅，许多关窍似有豁然开朗之感。”
冯晨说完，掌心光轮缓缓消散，复归平静。
山坡上一时寂静，唯有三人身上流转的道韵与空气中残存的论道余韵交织碰撞，生出种种玄妙感应。
花草虚影似乎更加凝实，周围混沌雾气也显化出地脉虚影、流水潺潺、火焰升腾、微风拂动等异象，仿佛在印证着三位大罗金仙对大道的阐述。
此番论道，虽无刀光剑影，却比之前切磋更为深入，直指各自道途核心，三人都觉收获颇丰，相视而笑，一切尽在不言中，大道之争固然残酷，但同道之间的交流与启迪，亦是修行路上难得的珍宝。