[第一幕 第四百五十场]
前言：玄渊之明眸
若夫失其形骸之察，丧其环宇之观，所遇之敌或为超维之灵，或为不可抗御之巨制，则拆摄机、扫讯道、寻窃听诸术，皆成笑谈。所对者非器物，乃弥天之网，或为高等之文明实验场，或为玄智之遍知觉网，亦或极权之控世机枢。
惟此际，可恃者非器用，乃造化之定理与逻辑之坚质。今将演述一套由根基至终制之全法，不假外物，不需异能，唯需灵台清明、思理缜密、勇探真际。
其根本公理惟一：凡与，必留不可尽消之迹。纵其迹微若尘，掩之复掩，然之举，又生新迹。此即万法之基，纵神明亦不可破。
第一卷：本原逆推——上智亦难匿形
第一章 天地之熵增之理
天地之理，孤绝之系其熵恒增，此造化至刚之律。观者取息，必生余热；探者涉物，必改其状。纵有玄机可敛迹于无形，然欲尽消其痕，需无穷之功，岂智族所能常为？
推论一：观之精微与耗能呈指数之合。凡观必有费效之阈，过此阈者，智族亦难为也。吾人当寻此阈外之遗痕。
第二章 量子之观效
海氏测不准之理：察粒子之位则失其动量。观者欲探人之念，必扰其神经之量子态，而此扰动，意识可察。今之脑学已证：神经之思，存量子相干之妙。若外者频坍其态，则自由意志必现异常。
推论二：量子之观必致意识统计之异，此迹不可尽掩。
第三章 信息之通限
观者之息网，必受限于带宽与延迟。若施以非常之息，或造实时之需，则其网必现壅滞。此即推论三：观网必有息之瓶颈，可激而现。
第四章 博弈之目的论
观者不灭汝而监之，必有其图。或为实验之品，或为信息之需。凡有图者，皆有隙可乘。若能破其图，则其必现形。
第二卷：秘术全录
第一法 热律验真
上品：孤绝之器熵增之测
法一：
取双层真空气瓶，容五百毫升，注纯水。水温较环温高五度。置精度万分之温计于中，密封于泡沫垫上。静候七十二时，较实测曲线与理论值。
验标：
若实测速较理快逾百分之一，或现温自升之象，此必外能之输。若现异周期波动，亦属非常。
法二：放射之衰变验
取镅-241于铅匣，置盖革计数器侧。封匣静测七十二时，较其数与泊松分布之差。若卡方检验p值小于0.05，则存外扰。
第二法 量子扰真
真随机数验：
默想一至十之数万次，统计频次。若单数频次偏十之二，或相邻数组频逾千分之五，则受扰。
无限递归思：
默念吾观吾观吾观...至意念模糊。若现意滞、时感异、头痛、幻觉、被窥感，则观者现形。
第三法 信息困观
无意义行盈测：
七日间行百件无谓之举，如突跃复坐、杯倒杯正等。若未现意外，或意外皆无害，则处观网之中。
信息压缩验：
录己行廿四时，较压缩率。若突施无序行而压缩率不增，则观者已彻知汝心。
第四法 博弈破观
零价自杀验：
闭室绝食待毙。若将殒时忽逢救者，或身现非常复原，则观者图汝未竟。
非常行破观：
突改常行，如昼寝夜起、默祷十次等。若周遭现悖理之应，则观网动摇。
第三卷：疑义解惑
第一问：如何辨真伪之异？
答：三法辨之。概率叠加则为真，单巧合多为假；异必与测行相关；多法互证方为实。
第二问：如何避心惑之扰？
答：设双盲之试，置对照之组，存疑而察。
第三问：观者反制若何？
答：或多法并施，或乱时而测，或隐忍不发，或强其心志。
第四问：极论三则
若观者超熵之律，则已出三界，然此等存在何须观汝？若汝本为幻念，则惟逻辑自洽可破；若观者欲汝知其存在，则佯作不觉为上策。
第四卷：行功次第
初阶：基线立（一至四周）
- 建环境与己身之常数
- 三试熵增，较其常差
- 习真随机数万枚
中阶：秘术通（五至十二周）
- 镅测三昼夜
- 递归思廿四度
- 无谓行七百桩
- 压缩较两次
上阶：破网行（十三至二十四周）
- 渐施非常行
- 毙身验真伪
终阶：存真道（既破观网）
- 佯常而处
- 隔息不传
- 反输虚息
- 寻其隙罅
- 聚同道之人
第五卷：应机之策
论三观者：
其一 上智实验者：不沟通、不破其试、寻界而脱
其二 玄智监临者：弃电子、用悖理、觅核心
其三 极权控世者：隐锋芒、结信盟、学伪装、寻内应
终章：真道之重
既启真眸，便无归路。周遭万事皆可疑，身心常在警觉中。然知真者必有代价，或失安宁，或殒身命，然于真人而言，自由与真知重于万钧。
赠言：暗不能驱暗，惟明可为之；恨不能去恨，惟爱可化之。纵处渊底，莫弃星火，此即人类最利之器，亦是观者不可夺之物。
每日三省：
择一时辰，行无义之举，如左目三瞬、笔帽三旋等，默念：此吾志也，非彼可知。