最怎么贬低，皇室还是皇室；最怎么抬高，还是免不了江湖争斗。
说来说去，到最后还是免不了动手较量，分个高下。
上代老一辈中，有个强得不像人的人物绝不能忽视——逍遥三老的师父‘逍遥子’。
现在的逍遥三老，能比得上他吗？
如果现在都还比不上，年青时的巫行云、无涯子和李秋水又怎么比得上他；如果年青时这三位徒弟的武功都比得上他这师父，那他这师父得白痴到什么程度！
事实上越来越多迹象显示，‘逍遥子’主要是在利用‘逍遥三老’。三老的悲剧，可以说大半是由他一手造成。但这就像乔峰不好怪父亲，三老也不好怪师父。
有苦说不出。
‘逍遥子’才是江湖中真正站在巅峰的强者，最有希望在个人武力上稳胜各国皇室中的隐藏强者。他简直聪明得不像人类，‘大轮明王’鸠摩智最聪明都还像个人。
表面上是很超然的世外高人一个，内心深处一样是野心勃勃，不过他比鸠摩智还擅长隐藏实力。但要说他不贪婪，‘琅嬛玉洞’怎会收集那么多门派的武功秘笈？
就连逍遥派三大内功，秦朝很怀疑分别改自大宋、大理和西夏三国的皇室绝学。
如果天山童姥的‘八荒*唯我独尊功’是逆转‘至尊纯阳功’，那么在武学理论上明显与大理段家的‘一阳指’一路，具体的修炼最多不过一些细微的区别。
不想被误会成‘一阳指’的话，逆转给女子修炼是个很大胆的想法，失败的后果很严重，甚至已经失败过多次，直到遇上巫行云，因为她的年龄极小，天资奇高，恰巧成功了。
看来她从小便是爱少恨多。如此倒是能理解她为什么脾气会那么古怪了，也能多理解一些她对无涯子坚定不移的爱。
十有*，‘逍遥子’是女的。这么一想，忽然便明白了许多原来无法理解的事情。例如：‘逍遥子’一方面似乎与姑苏慕容关系非浅。另一方面似乎对姑苏慕容吝啬得很。
保命的凌波微步都不传，表面似乎是怕暴露了她和姑苏慕容的关系，但这事难道非得找到证据不可，就不允许人怀疑吗？
放下她这边，再想李秋水那边。她那个西夏皇太妃，如果只为享受宫中的权势而失去不少自由，越久越好像不值。但如果她是为了近一步完善及提升‘小无相功’，便不难理解。
从她在西夏的地位不难看出，西夏皇室的最高个人武力最低都不会比她低太多；从她对西夏朝政的控制力不难看出，西夏皇室的最高个人武力最高都不会比她高太多。
这么看。两者位于同一水准线的可能性比较高。
或者说，两者大概属于同一阶。
具体阶位在当今武林中还未形成一个统一的概念，不过在秦朝看来：习武之人和未武之人很自然不属于同一阶，后天武者与先天强者也自然不属于同一阶。
这么分，至少就有了上、中、下三阶。正常能修炼到上阶的武功。便是上乘的绝学。正常能修炼到最上阶的武功，便是最上乘的镇派绝学。
李秋水的武功，境界或许还没达到先天，实力绝对已经是先天强者级。
每一阶，秦朝又划分十层。
不管西夏皇室李家所拥有的个人武力有多强，最高比李秋水高不过十层，最低也低不过十层。正常的情况。应该就在这个范围之内。特殊情况如书中段誉，则视具体情况而定。
西夏李家可能胜在数量，而非质量，不要脸围攻的话，该已足用。
大辽耶律家擅长骑射，借助宝弓。一手连珠箭，单挑都像是作弊。
大理段家的‘天下第一剑法’六脉神剑，或许真的最厉害，但前提是得修炼‘一阳指’。‘一阳指’一个传子不传女的家规一刷，段家本就男丁稀少。修炼有成的能剩下几个？
吐蕃是政教合一，第一教密教至高无上的护法神功‘龙象般若功’，共分十三层，功力成倍递增，越是往后，越难进展，据说古往今来从没有一个修炼到第十层。
在秦朝看来，密教‘龙象般若功’和逍遥派‘北冥神功’比，虽然后者修炼最快，前者修炼最慢，但两者的最大难处越修炼越相近——后天内力的数量越多越难消化。
内力数量大增的同时，不同内力间的冲突加大，内力的整体质量下降，对内力的控制力亦随之下降，憋越来越大于利，利的一面越来越敌不过弊那一面。
继续修炼等于慢性自杀，不修炼等于自困手脚，怎么办？
那鸠摩智修炼‘小无相功’，可说是对症下药，正如自己修炼‘混元无相功’。但他尝到‘他山之石，可以攻玉’的甜头后，可谓是食髓知味，再难满足于往日那种正常的修炼。
自己如果在心功和外功修炼不足的情况下，也像玩网游一样什么武功都学，不少学不会不说，学会越多绝学，精神控制和*防御相对越弱，下场恐怕不会比他这国师好。
要不是有这样那样的限制，贪多嚼不烂，各国皇室恐怕早就轰轰烈烈地收集全天下各门各派的武功绝学。如果担心把事情闹得太大，暂且只收拾一个姑苏慕容都不行吗？
不管是搬空还是抄空‘还施水阁’，反正是赚大了。不知各国皇室为什么不干，不管是真不知道还是假不知道，秦朝先干了再说。相对而言，‘少林七十二绝技’算什么多！
不奇怪那鸠摩智念念不忘‘还施水阁’，秦朝认为只要是习武之人都不会不动心。既然走上这条武路，当然想用最少的时间修炼到最强。没办法就不找办法了吗？
找到了办法，不试不知是否可行，那不如不找。
‘逍遥子’是利用徒弟试，鸠摩智似乎还没到那阶段。
他目前是很有希望修炼更快更强，叫他强忍住不修炼，那简单比没希望还残忍。众多的武功秘笈，就如一桌又一桌山珍海味，摆在快要饿死的人面前，不让他吃已经很残忍，还要求他自己强忍住不吃，甚至要求他像佛祖一样喂鹰，那该有多不仁！又该有多不忍！
秦朝觉得：一个是贪图姑苏慕容收集全天下各门各派武功的秘笈，那鸠摩智至少表面功夫做得比自己要好多了。
至于书中他武功尽失，却因此而大彻大悟。不如说他是不破不立，武功有希望从头再来，缺的主要是时间。表面上武功尽失，主要是为了保命。
事实上‘龙象般若功’是利用密教的瑜珈内外齐修，*之外力与内力并驾齐驱，而北冥神功吸走最多内力都只吸走了内力。
要把他原来那一身内力修炼回来，后天内功基本上是越快越错越没指望。如果他的野心不减反增，最正确的道路是转求先天。否则不如说是在混日子，哪还能叫什么大彻大悟！
至于他原来的实力，既然要争天下第一，首先自然是争吐蕃第一。就算不是真正的吐蕃第一，至少也该是明面上的第一。否则只会给吐蕃国丢脸，他自己则性命难保。
从吐蕃第一，衡量各国皇室的最高个人武力，最错应该也不会错得太离谱。上面或许还隐藏有地位超然的超级强者，但既然地位和实力超然，受各国皇室的控制自然十分有限。
吐蕃密教宁玛派现在的鸠摩智，可能不如大宋少林派藏经阁现在的无名扫地僧，但与过去的扫地僧比，至少不会太逊色。
书中称这少林扫地僧为‘无名老僧’，他的身世一直是个迷，秦朝现在自认有几分把握解开，却不敢现在就解。虽然他表现很超然，但怎么都掩饰不了一颗强者之心。
如果他非常不想解，自己硬要解，后果既很难预料，亦无法保证，根本不必急着冒那险。原因轻易便可找到一大堆，主要是两条：
一是怕武功远不如他，跑都跑不掉，不得不防一手。
二是不想连累身边的朋友，战败的下场太可怕，特别是女的败不起。
与他是同阶级的那些强者，到底要什么时候出手？要满足什么条件出手？那是他们的自由。现在没法去强迫他们，便只有努力提升自己的武功，接近他们的武功，到超越他们的武功。
要做到当然不是件容易的事，要么不做。
李秋水自知办不到，行事远比巫行云不择手段。可能是因为她借官府人多势众对付巫行云，巫行云才会费时费力收服‘三十六，七十二岛’那么多手下。随着师兄妹俩的武功越来越强，那些手下的作用变得越来越小，所以她们才越来越不关心那些手下。
秦朝左推右算，又理清不少问题，解决了不少疑问。
师姐妹两人。
武功弱的师妹走官府路线，并为此付出自己的清白；武功师姐走江湖路线，近百年都守身如玉。
一个弱联强，不由自主地付出代价，破罐子破摔；一个强联弱，有选择地付出代价。
这让秦朝想起了辛双清等成名女侠，她们依附自己也是一种弱联强，自己接受她们也是一种以强联弱。