话说三界浩劫再起，天地失序，妖氛蔽日。自那昔日昊天上帝与如来佛祖共布大劫之局，将齐天大圣真灵打入轮回，历经三生三世情缘纠缠，只为今日一朝觉醒，应运而出。
第一世，他为真武大帝，护西海三公主于风涛之中，甘舍神魂，以命换劫；
第二世，化身为二郎显圣真君，剜心断脉，逆天改命，重入轮回而不昧本性；
第三世，堕入红尘，转作凡胎，名为至尊玉，乃俗世风流公子，实则金睛未灭、斗战之志潜藏于心。其人虽居市井，执掌斧头帮，纵横江湖，然眉宇间自有一股不羁之气，举手投足皆有龙虎之势，非寻常凡夫可比。
世人不知其来历，唯天地鬼神暗中窥伺，知此子乃“觉迷归真”之关键，是破劫成圣之人选。今倭鬼肆虐，阴兵借道，四大供奉勾结外魔，扰乱东土安宁，而诸天神佛缄默无言，似有所待——所待者，正是此人也！
却说那一日，九重天与太阳殿对峙于昆仑墟外的“断云坪”，风云变色，雷光隐现。两方高手林立，杀机四伏。忽见一人踏步而出，身披玄袍，腰悬玉斧，目若朗星，气贯长虹，正是至尊玉！
众皆惊异：“此人何来？竟敢立于仙凡交界之地！”
唯有杨二郎远远望见，眼中精光一闪，低声叹曰：“来了……终究还是来了。五百年前花果山水帘洞前那一拜，今日当有回响。”
原来杨二郎早已察觉至尊玉乃悟空转世，只因当年观音菩萨曾密谕：“若见风流公子持斧而行，眉心隐现金纹者，便是齐天大圣归来。”故此时机已至，天地将倾，唯有此人才能挽狂澜于既倒。
正当众人凝神之际，那天狗精戴礼冷笑而出，手持骨刀，周身黑焰缭绕，喝道：“尔等所谓正道，不过虚伪遮羞！今日便让尔等见识何为真正神通！”言罢，腾空而起，一刀劈下，裂地千尺，飞沙走石，威势惊人。
九重天一方诸多修士纷纷后退，唯有至尊玉不动如山，轻抚腰间玉斧，微微一笑，口中吟道：
＞ “**本来无一物，何处惹尘埃？你纵有千般幻术，不过业火自焚耳。**”
话音未落，身形骤动，竟以凡人之躯迎上戴礼神通。但见他左闪右避，步步生莲，脚下隐隐现出八宝金莲虚影，正是《金刚经》所云：“应无所住而生其心”。此非神通，却是心法圆满之象！
戴礼怒极，连斩九刀，刀刀裂空，却被至尊玉以指代剑，划出一道太极圆轮，阴阳流转，尽数化解。终在一息之间，至尊玉欺身近前，一拳轰出！
这一拳，看似平平无奇，实则蕴藏“斗战胜法”之精髓，乃是昔日在灵台方寸山、斜月三星洞中菩提祖师亲授的“无相破妄诀”。
只听“轰”然一声巨响，戴礼如断线纸鸢般倒飞而出，口吐黑血，落地时竟震塌三座石台！
全场寂静无声，良久方爆发出震天喝彩。九重天士气大振，人人高呼：“风流公子！真仙临凡！”
而太阳殿一方则人心惶惶，不少修士望向至尊玉的目光如同见了阎罗降世，畏之如虎。
戴礼喘息未定，双目赤红，恨不能啖其肉、饮其血，心中怒吼：“此辱不雪，我戴礼宁死不成！”
然而他终究不敢再上前，只得咬牙切齿，暗自发誓：“待我炼成九幽冥体，定要将你挫骨扬灰！”
却说此时，场中气氛愈紧。至尊玉目光微转，落在远处一位白发老者身上——那人端坐蒲团，手持铜铃，眼神深邃如渊，正是四大供奉之首：鬼之平八。
至尊玉心中明悟：此人乃一切阴谋之枢机，若不先除，则群邪难制。
于是朗声对身旁一位面容冷峻、额生天眼的男子道：“二郎兄，妖猴不动手，更待何时？”
杨二郎闻言，眸光一凛，点头道：“善。”
原来这“妖猴”并非他人，正是至尊玉前世真身之代称。如今虽未完全觉醒，然心性已通，智慧顿开，一句“妖猴再不动手”，既是提醒，亦是唤醒。
只见杨二郎轻声道：“你既已归来，这场劫数，便由你主掌乾坤。”
言毕，他身形微晃，竟主动退后三步，将主战场让予至尊玉。
而那妖王之王——实则是至尊玉体内尚未完全融合的一缕残魂，乃昔年齐天大圣征战北俱芦洲时留下的战意化身——此刻感应到主人召唤，猛然睁开双眼，周身紫气翻涌，背后浮现出一尊擎天巨猿虚影，仰天长啸，声震十方！
＞ “**吾主既醒，万邪当避！**”
话音落下，妖王之王催动“妖王心经”，此法出自《道德经》“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”，乃天下至妙之遁术，可化形于无形，藏神于虚无。
刹那间，他身影飘忽，宛如游龙入雾，天地为之失色。
鬼之平八早有所备，冷笑道：“哼，腾挪之术？老夫岂会不知？”遂闭目凝神，以神识锁敌。
然妖王心经之奥义，不在速度，而在“忘我”。正如《庄子·逍遥游》所言：“至人无己，神人无功，圣人无名。”一旦入此境界，形神俱杳，非眼可见，非识可捕。
果然，下一瞬，四周忽然响起无数拔剑之声——叮！叮！叮！
声音来自四面八方，或远或近，或高或低，仿佛千军万马同时出鞘，摄人心魄。
鬼之平八心头剧震：“声东击西！此乃惑神之计！”
当即抱元守一，屏息凝神，不敢妄动。
与此同时，松下虎松、神原康政、酒井之太鼓三大供奉亦聚拢而来，四人结成“四象封魔阵”，各据一方，严阵以待。
就在此刻，“啪”的一声脆响，前方突现一团碧绿强芒，耀如烈日，刺得众人睁目如盲。
那光芒实为剑气所化，出自“擎天白玉剑”遗留之威，虽剑已赠予九尾妖狐，然余韵犹存，一经激发，仍可乱人心神。
鬼之平八猝不及防，双目受创，泪水横流，心神大乱。
便在这电光石火之间，妖王之王发动总攻！
头顶之上，骤然爆开一片光雨，如烟花绽放，万千剑芒激射四方，教人无法分辨真假虚实。
而其本体，则借剑光反照之机，悄然现身于鬼之平八头顶，倏然又隐去，犹如昙花一现。
观战群修无不骇然。有人低语：“此术近乎‘无我相’之境矣！《心经》云：‘色不异空，空不异色’，今观此战，始信其言！”
唯有至尊玉静立原地，双手合十，默默诵念：
＞ “**一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。**”
他知道，这一战不仅是诛邪，更是度化。妖王之王虽为其分身，然执念尚存，若不借此机缘斩尽妄念，则终难圆满。
再说松下虎松见状，怒吼一声，舞动佛门方便铲，金光霍霍，荡开剑雨，随即横铲斩向妖王之王腰腹，势若奔雷。
那边神原康政亦祭出淡青仙剑，引动倭刀法，刀气织网，铺天盖地罩下。
两大绝顶高手联手，威力何止倍增？更有酒井之太鼓暗中蓄力，准备致命一击。
妖王之王心知不可硬接，当即催动“先荡魔天尊气”，以无形掌力引动剑雨转向，直扑松下虎松。
松下虎松大惊，手中方便铲御气将断，急忙隔空抓回，免坠兵器之耻。但他不肯退缩，再度抡铲追击，欲阻妖王之王进攻神原康政。
岂料妖王之王早已算准时机，硬撼一记之后，气血翻腾，嘴角溢血，却仍咬牙向前，直扑神原康政。
面对刀网封锁，妖王之王冷笑一声，展开“妖王心经”最后一式——“虚空踏步”，在雷光电火之间穿行无碍，竟于刀网缝隙中脱身而出！
神原康政大骇，仓促收剑后退，然四周旋涡刀气已至，如惊涛拍岸，防不胜防。他这才明白，所谓“妖猴倭刀法”，实乃融合《易经》阴阳变化、道家无为而治、佛门破执之心法，非单纯武技，而是“以智破力，以静制动”之道！
松下虎松赶来救援，却被自家同伴刀网阻挡，费力击散后，只见神原康政已被重重围困，形势危急。
眼看便可斩杀一人，妖王之王正欲发力，忽觉背后风声大作——松下虎松已至，左右更有法宝飞袭，乃鬼之平八与清认偷袭得手！
妖王之王长叹一声：“孽缘未尽，强求不得。”
当即舍弃攻势，施展“心遁之术”，依《黄庭经》所述：“泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中”，瞬间脱离包围圈。
漫天绿芒消散，待三人赶到时，只见妖王之王已稳稳立于原地，衣袂飘飘，仿佛从未移动分毫。
全场鸦雀无声。
许久，至尊玉缓步上前，望着眼前这位属于自己的战魂，缓缓开口：
＞ “汝之所行，皆因嗔怒未除，执着未断。昔日俺老孙大闹天宫，亦是如此。然今日不同往昔，吾已明‘觉迷归真’之道，你不随我归心，反陷于杀戮轮回，岂非愚哉？”
妖王之王闻言怔住，眼中戾气渐退，喃喃道：“我……我是为你而战啊……”
至尊玉摇头：“战不在手，而在心。若心不清净，纵胜千场，亦是败亡。《坛经》有云：‘慈悲即是观音，喜舍名为势至。’你若真为护法，何不化煞为慈，转战为和？”
言罢，伸手轻点其额，一道金光没入眉心。
霎时间，妖王之王浑身颤抖，眼中金光暴涨，继而归于平静。他跪倒在地，叩首三下，沉声道：
＞ “谢主人点化，从此不再逞凶斗狠，愿护正道，行慈悲之事。”
话音落下，身形渐渐虚化，最终融入至尊玉体内，化作一道金色印记，烙于胸前。
至此，至尊玉终于收回最后一丝残魂，齐天大圣真灵彻底觉醒，虽未恢复全部法力，然心境已达“明心见性”之境。
他抬头望天，朗声道：
＞ “三界纷争，皆因一念迷妄。今日我至尊玉既归真，便当以智破局、以德服妖、以慈化煞，终结这场绵延千年的佛道之争！”
此言一出，天地共鸣，祥云涌现，九霄之上隐隐传来梵音阵阵，似有诸佛低语，又有天官记录功德。
杨二郎仰天而笑：“好一个‘觉迷归真’！齐天大圣，果然回来了！”
而远在灵山深处，一位披袈裟的老僧缓缓睁开双眼，轻声道：
＞ “劫尽之时，真经不需口传，自有觉者自行领悟。此子，便是那个‘无需点化，自能归真’的人。”
风吹幡动，僧复闭目，不再言语。
自此，至尊玉踏上真正的“成圣之路”。他不再是斧头帮主，也不仅是孙悟空转世，而是贯通儒释道三家精神的“觉者”——以凡人之躯，行圣贤之事，承天地之责，救苍生于水火。
后人有诗赞曰：
＞ **风流公子本非凡，斧劈乾坤震九天。**
＞ **三世轮回皆为梦，一朝觉醒即成仙。**
＞ **不仗神通凭智慧，但凭仁德化凶顽。**
＞ **觉迷归真唯一语，万法归心大道宽。**
正是：
**莫道红尘无正道，自有圣贤下人间。**