反复确定东西藏的够严实，仔细擦了擦嘴，确保没人发现自己吃过东西后，又拿出烟锅子吞云吐雾。
且将就吧，虽然现在香烟还没有凭票购买，但哪怕最便宜，七分钱一包的经济烟，也不是他一个农村娃娃抽得起的，得亏原身也有些烟瘾，自留地种了十来颗烟叶，虽不能抽的过瘾，但加上佣兵收入和薅后爹羊毛，节约点，也勉强够日常消耗。
物资匮乏的当下，能有口烟抽不错了，要什么自行车啊。
一锅烟抽完，把烟锅子塞到腰间，又包了些烟叶在身上，从虎皮褥子翻身而起，却觉得屁股蛋一阵冰凉，脱下来一看，脸瞬间黑了下来。
淦，昨儿个还好好的，这是刮哪了？
这他么，总不能就这么露着腚穿出去吧，脸还要不要了。
还算合身的裤子，家里就这么一条，想打个补丁吧，连针线都没有，没办法，只好找出前两年的裤子换上，哪怕不合身，也肯定比漏腚强不是。
在柜子里找出旧裤子换上，巫马还算满意的点点头，颇为欣慰的想着，除了冷了点，其实还行，起码补丁要比之前的裤子要少两个。
七分裤的造型也足够时尚，算是走在潮流尖端了，不错，不错。
自我欣赏一番后，这才施施然赶往村里的食堂，路上不少相熟的村民相互打着招呼，光岸伟正的纷纷表示，今天也要为了大炼钢做出自己的贡献呀。
比如，多砍几棵树，多挖几块土云云。
巫马也随大流，含含糊糊附和几句，已表示自己也是如他们一般，是一个脱离了低级趣味的，想要为大炼钢抛头颅洒热血好青年。
或者少年。
跟着人群，在食堂里找个搪瓷缸，接过所谓的早饭，果然不出所料，依稀见底的棒子面糊糊，就这玩意，放后世，猪都得报警说虐待动物。
免费的不要白要不要，巫马毕竟穿越来个把月，该习惯的早已习惯，也不嫌弃，咕咚咕咚喝完，准备跟大部队一起到山里砍树。
炼钢嘛，没有燃料怎么办，只能砍树喽。
至于铁矿石？那是想也不敢想，那么珍贵的物资，都是集中供应国营大厂的，他们村自从各家各户的铁器收缴以后，所谓的炼钢原料，基本就是随便在山上捡些石头瞎烧烧，炼出来就算赚。
炼不出来，那，那就炼不出来呗。
怪象迭生的时代，离谱的操作反而显得如此平常。
可惜的，不提开荒，就连村里原本那些熟地都没种过来，为了炼钢，为了政绩，留下的农业人口实在太少，也难怪有持续三年的‘灾害’了。
跟在人群后，巫马拿着石制的斧头比划两下，深深觉得要是穿越在石器时代，这玩意说不定可以当某个部落传承之宝。
生不逢时啊，石斧君。
“喂，喂喂，巫马，听到赶紧来村委会一趟，城里给你发电报了。”
“巫马，听到赶紧到村委会一趟，城里给你发电报了。”
.......
相熟的村民好奇的看着巫马，“唉，巫马，你城里有亲戚？”
巫马也是一头雾水，挠挠头道：“我不知道啊？”
从小到大，哪怕他爹死之前，也从没跟他说过，自己还有城里亲戚啊？
“巫马，没听到广播么，赶紧去村委会去，今天上午算你一半工分。”大队长气喘吁吁的小跑过来，眼中的羡慕甚至可以溢出来了，“你小子可以啊，还有城里亲戚呢。”
巫马嘴角抽搐，就一个城里人发个电报，还不知道怎么回事呢，至于么。
别说，还真至于！
城里人那是什么概念，在五、六、七十，甚至八、九十年代，城里人代表了什么？
那是非农业人口，吃皇粮的好伐啦。
人民公社可以看做是斯大林发展模式在国内上留下的一个痕迹，核心就是农业剪刀差，剥削农业，支持工业。
换个简单易懂的词汇。
农奴庄园！
当然，形式要好得多的多，起码没有慈父的《麦穗法令》那样严苛。
‘哪怕私藏一颗麦穗，都应该被枪毙。’
你细品...
这年头的城市户口跟农村户口的差异是极其巨大的，不客气的说，这时候的阶级是完全锁死的，甚至比印度的种姓制度还要严苛。
城市户口免费的粮和屋，农村户口无尽的税和苦，跃迁的途径，也只有那几条，日子是一眼望不到头的绝望。
城里人，哪怕是扛大包的临时工，只要勤快点，养活一家三四口人都不是什么难事，可农村人呢，光是三粮五钱，就够人受的。
49年建国初期，国家一穷二白，经济是一贫如洗，是领袖高胆远嘱，困难面前他相信群众依靠农民，号召全国民众必须以粮为纲，大力开荒种地，深挖洞广积粮，以农村带动城市，以农业促进工业，以农养工，农工结合。
于是，全国人民吃的粮食，开支的经费，包括基本建设，如扒河治水，修桥补路，造电站建水库等等，都由农民来承担，且都是无偿奉献。
为了加快国家建设，58年提出‘大炼钢’，‘人民公社’以生产队为单位，向农民征收名为“三粮五钱”。
何为三粮？就是公粮，议价粮，征购粮。
公粮就是不计报酬无偿奉献，支援国家。
议价粮也叫爱国粮，就是低于市场价，按规定数量必须上交国家。
征购粮也叫余粮，就是跟市场同价也按规定数量必须卖给国家，一斤不能少。
所以农民一年苦到头，最后所剩无几，年成好的还能糊嘴，灾害年还要饿肚子。
再看五钱，就是农业税，公积金，公益金，村提留，乡统筹。
当时工人平均工资每月24元（一类地区），农民干一天10工分，价值5分钱，市场鸡蛋每个8分钱，农民干一天挣不到一个鸡蛋钱，这还不算农民根本没有的鸡蛋票。
老百姓真叫老百姓，天天面朝黄土背朝天，不管收成好坏，必须首先把国家这碗装起来。
农民无怨无悔，每年要到粮站交两次，当时都是土路坑坑洼洼，交粮时没有手扶机械，都是平板车，小车挑抬推拉，最多老牛助阵。
交粮场景也壮观，一片车牛行人，都在排长队等候，好天交粮也快，阴雨天就糟了，有的不合格要来回跑几次，标准是晒干扬净，有时候几百斤粮食拌来拌去好容易卖掉了，再经三粮五钱七除八扣，基本空手回家。
所以，自从1958年，内阁通过户口管理登记条例以后，全国城乡二元化就已经形成壁垒。
第一次明确将城乡居民区分为农业户口和非农业户口两种不同户籍，连新生婴儿的户口都得随着母亲，从那以后，成为城里人，就成了无数农村人无上的追求。
连那些农村的大婶，教育小孩时，都会说，好好读书,长大后做一个城里人。
光是巫马穿来后，就听说了不少，不是这个村里的村花找了个城里五十多的工人；
要不本村最健壮的男子汉，找了个偏瘫的城里姑娘，家里人喜笑颜开的送过去当了上门女婿；
再不然就是哪个村的姑娘走大运，找了个只瞎一只眼的城里少年，引得同村少女妒忌不已，伙同几人暗中揍了一顿云云。
突出一个离谱！