李煜的死亡在当时并不是什么惊天动地的大事，而他作为一个词人的历史价值和贡献也要在他死后的很多年才会被人们所意识到。赵光义对于李煜的死还是得装出一副悲伤不已的样子且他也把姿态做得很足，他下令为李煜举哀并辍朝三日，此外他还追赠李煜为太师并追赐其为吴王。
说来也是悲哀，这明明就是一起蓄意谋杀的罪行，可就因为主犯的身份特殊，这件事谁也不敢说什么，而且还得人人都装作李煜是突然暴亡的，还得跟着主犯一起为死者致哀。更为可悲的是，古往今来，类似于此的现象从没中断过，一手遮天的人和事可谓是遍地可寻。
当然，身为九五之尊，赵光义是绝对不会在意这些的，况且他现在还有更重要的事等着他去做，而这也是他为之而魂牵梦绕的事——他要让天下一统，他要让宋朝在他的手上重现汉唐之煌煌盛世。此时距离他登基已经快两年了，这两年他的成绩单可谓是让人不得不啧啧称赞：大兴文教，收取节度使支郡之权以及他们的财权和军权，整顿吏治和货币市场，诛杀骄横残暴的皇亲国戚，收福建漳泉二州，兵不血刃地取吴越之地，就连那个老是散播不和谐之音的李煜也被他给收拾了，他的耳根子就此算是彻底清净了。
那么，接下来赵光义又该做什么呢？举目四望，普天之下莫非王土——除了北汉和更北边的幽燕之地。既然如此，那还等什么？经过赵光义的大哥和他自己的共同努力，神州大地重新连为一体就差这最后的两脚，赵光义现在觉得自己浑身都是力量和动力，他迫不及待地想要踹出这两脚。
也就是在赵光义思量着该如何一统天下之时，一件决定了往后中国历史走向的事发生了，这事在当时看来只是一对父子间的一次职务的重新调配，但历史将会证明这件事对中国历史的走向和发展起到了决定性的意义和作用。
这年十月，辽国南京（今北京）留守、燕王韩匡嗣调任辽国枢密院并行“摄枢密使”之职，辽国皇帝耶律贤于是任命韩匡嗣的儿子韩德让代替其父驻守辽国南京。当时的人们不会想到的是，正是这个时年三十七岁的韩德让将会让赵光义以及宋朝的远征大军在不久之后尝尽苦头，而且此人还将毁掉不可一世的赵光义试图一举光复神州的千秋美梦。不过，这些都是后话，此时无论是赵光义还是韩德让都不会知道这件事的发生将会对后面的历史产生何等重大的影响。
宋朝这边在加紧备战以便不久之后发兵北上一举荡平北汉，其声势和动静已经让宋朝举国上下都知道了赵光义即将发动对北汉的灭国之战，而这当然也瞒不过辽国人。这年岁末，出使宋朝的辽国使臣耶律呼图（一作耶律虎古）在回到辽国并向辽景宗耶律贤复命时说了这样的一番话：“陛下，宋朝现在正在积极准备攻打北汉且大有势在必得之势，我们应该提前做好应对的准备。”
此时就站在耶律贤旁边的辽国第一重臣韩匡嗣听了这话不由得横眉斜眼地哼哼了两声。他也不给耶律贤说话的机会，而是直接向耶律呼图质问道：“你这是从哪里听来的消息？”
耶律呼图愕然，回道：“这事在南朝尽人皆知啊，眼下宋朝周边的国家都已经被削平，就剩下一个小小的北汉。我在宋朝看见他们的军队正在加紧集结和备战，这样做摆明了就是要对北汉动手啊！”
耶律呼图这话说得头头是道且分析得有理有据，但在医术高超的韩匡嗣看来这纯属胡说八道，他一句话就把耶律呼图给当场顶死：“你少在这儿妖言惑众，赶紧退下吧！”
韩匡嗣不相信宋朝会在现阶段对北汉动武，身为皇帝的耶律贤也这样信了。对于韩匡嗣这个汉臣，耶律贤几乎是没有任何理由地完全信赖，毕竟这是自他少时起就形成的一种心理依赖和习惯，而这里面当然是有原因的。
韩匡嗣其实是一个血统纯正的汉人，在辽景宗耶律贤登基之后，他扶摇直上一跃成为了辽国上京府的留守，不久他又被耶律贤加封为燕王并负责镇守辽国的南京，也就是当时宋朝所称的幽州。
我们看了上面他与耶律呼图的对话想必都能看出他此时在辽国统治集团的地位和声望绝对是非同一般，这个敢于在辽国皇帝面前呵斥辽国皇族的汉人说来还真的是不简单。要知道耶律呼图可是耶律阿保机的堂弟耶律觌烈的孙子，按辈分当今辽国皇帝耶律贤还得管此人叫一声皇叔，可就是如此韩匡嗣却敢于当场呵斥耶律呼图，如此不可谓不嚣张了吧？
老子嚣张儿子也不含糊。这个耶律呼图最后的结局是在几年后被韩匡嗣的儿子韩德让在朝堂之上当场活活打死，而且还是当着一堆如狼似虎的耶律们的面给打死的。更让人惊异的是，这帮耶律们当时连个屁也没敢放。
我们的问题就是——韩德让以及他的老子韩匡嗣为何会如此“嚣张”呢？
作为辽国历史上仅次于皇族耶律氏和后族萧氏的第三大家族，韩家的起步却是低不可言，甚至可以说是起步于卑贱之列。韩匡嗣的父亲韩知古六岁时被当时还未建国的契丹军队掳往北地，从此他就成为了耶律阿保机的大舅子述律欲稳帐下的一名幼奴，但就是这个童年就沦为奴隶的娃子硬是凭借自己的本事最后成为了辽国的定国之臣。他与另一位辽国汉臣韩延徽一起制定和确立了辽国的典章制度以及国制，可以说如果没有这两个汉人的辅佐，耶律阿保机终此一生也只能是一个草原上的大酋长，他根本成不了什么开国皇帝，后来的东亚第一强国辽国更是无从谈起。韩知古最后在辽国官至尚书左仆射，后迁中书令，对于一个生活在辽国的汉人来说，他的地位可谓是无与伦比的尊荣和显赫。
作为韩知古的儿子，韩匡嗣也不知道从哪里学来了一身高超的医术，他不但从小就被耶律阿保机所喜欢，连耶律阿保机的那位强悍的老婆大人述律皇后也对其疼爱有加并将其当亲儿子一样地对待。韩匡嗣不仅会医术，而且也没少跟着自己的父亲征战沙场，不管他是否曾经在战场上横刀立马，但至少这军功章是没少拿。至于后来的辽景宗耶律贤，由于在其父亲辽世宗耶律阮被杀的“火神淀政变”中受到惊吓导致其从小就落得个体弱多病的身子骨，这也因此让他与年长他三十岁且医术精湛的韩匡嗣结成了忘年之交。对于自己的这位保命恩人，耶律贤自然是亲近得厉害，于是这才有了韩匡嗣在耶律贤登基之后的位高权重以及在朝堂之上的嚣张跋扈。
到了韩匡嗣儿子韩德让这里，韩家的声望和地位达到了顶峰。凭借高粱河战役死守幽州的功劳，韩德让升任辽兴军节度使，后来又升任辽国南院枢密使。
野史上说韩德让与耶律贤后来的妻子萧燕燕从小就青梅竹马，据说本来已有婚约的二人是被耶律贤的一道皇命给生生地拆散。这个事或许是真的，但要说他俩从小青梅竹马就有点扯淡了，在正统的史料里韩德让可是比萧燕燕年长十二岁，这哪来的青梅竹马？明显就是兄妹恋，而且还是接近叔侄辈的兄妹恋。但是，这个不是我现在要说的重点，我要说的是耶律贤这个人命不长，他年仅三十四岁就驾崩了，而这时候的萧燕燕年仅二十九岁，他俩的长子、后来的辽圣宗耶律隆绪此时也只有十二岁。
随着耶律贤的驾崩，萧燕燕与耶律隆绪就此成了一对孤儿寡母，而手握重兵的一帮辽国皇族则对皇位虎视眈眈，以至于萧燕燕情不自禁地对赶来奔丧的老情人韩德让以及她的侄女婿、辽国历史上能够排进前五的一代名将耶律斜轸失声痛哭道：“母寡子弱，族属雄强，边防未靖，奈何？”
这一番哭诉的威力和效果是惊人的，韩德让与耶律斜轸以及当时辽国的第一战将和重臣耶律休哥通力合作把耶律隆绪扶上了皇帝的宝座，随即在萧燕燕——这位当时名义上辽国最高权力拥有者的同意下，他们又更换了朝中的主要大臣并解除了各位宗室亲王的兵权。从此，耶律休哥总揽辽国南方军事，耶律斜轸统领辽国北疆军务，韩德让则统摄中枢军政大权，至此萧燕燕和她儿子的地位得以巩固。让后世的人瞠目结舌的是，韩德让也就此与当朝的皇太后萧燕燕有情人终成眷属，而在命人杀掉了韩德让的妻子后，萧燕燕更是把韩德让给独霸了。
是不是觉得这样的情节很熟悉？很相似？或许很多人都会在这个时候想到清朝的多尔衮和孝庄，但韩德让可不是什么辽国皇族，更不是耶律贤的兄弟，而且多尔衮死后还被顺治来了个毁墓掘尸的超级清算，但韩德让的命运却与多尔衮截然不同。
在与萧燕燕公开出双入对之后，韩德让开始行使监国之权，他被加封为开府仪同三司兼政事令，后又被封为楚国公。宋辽澶渊之盟以后，韩德让官至辽国大丞相。这个大丞相倒是没什么可说的，关键在于韩德让从此以大丞相之职统管辽国最高军事和行政权力机构南北枢密院，他因此而集辽国军政大权于一身。
这还没完，韩德让还被赐予辽国皇族姓氏并入籍辽太祖耶律阿保机的叔父族谱(皇室季父房），这也就是说韩氏一门从此不再是“奴籍”，他们在形式和名义上成了辽国的皇族成员。在《辽史》的记录里辽国当时的皇帝耶律隆绪对韩德让一直以父礼待之（见则尽敬，至父事之），同时韩德让还获赐免死铁券，耶律隆绪获准其入朝不拜，上殿不趋，出入配置百人卫队于左右。
这也还没完，韩德让还拥有只有辽国皇帝和摄政太后才有的私人宫帐——斡鲁朵。辽国历史上总共建有十三个斡鲁朵，其中九个是当朝的皇帝所建，两个为太后所建（耶律阿保机的妻子述律平以及耶律贤的妻子萧燕燕），另外两个斡鲁朵的拥有者其身份都很特殊，因为他俩既不是皇帝也不是太后。这二者其中之一是辽圣宗耶律隆绪的亲弟弟耶律隆庆，另一个便是辽国历史上唯一的“大丞相”韩德让。
所谓的斡鲁朵简而言之也就是这些辽国当时最高权力拥有者名下所属的可以随时移动的一整套宫廷体系。他们拥有直属的万人卫队，此外还拥有属于自己个人私产的城池和子民。他们走到哪里，斡鲁朵就建在哪里，而他们的万人卫队则护卫随行。
如果说我们能够理解贵为帝王的耶律隆绪在韩德让大权在握的时候为何会对其恭敬百倍，那么接下来的事就会让我们深感匪夷所思。耶律隆绪不但在韩德让生前对其以父礼待之，在韩德让生命即将结束的阶段里，耶律隆绪亲自率领辽国宗室亲王集体探视，他的皇后萧菩萨哥更是亲自为韩德让端送汤药。韩德让死后，耶律隆绪下令为其举国致哀，而且他的陵墓就在一年多前去世的萧燕燕陵墓的旁边，韩德让也是唯一的一个非辽国皇族出身但却在死后葬于辽国皇陵的人。
最令人称奇的是，韩德让死后，因为他膝下无子，耶律隆绪于是下诏将自己的儿子耶律宗业过继给韩家为嗣以便延续韩家的香火。后来耶律宗业又无子，耶律隆绪随即又将耶律宗德的儿子耶律耶鲁过继给韩家为嗣。到了辽国末代皇帝耶律延禧当政时期，韩家的香火再次断了，耶律延禧又将自己的儿子耶律敖鲁斡过继给韩家为嗣。
以上种种让我甚至怀疑辽圣宗耶律隆绪是否真的是萧燕燕与辽景宗耶律贤所生，但在历史的记载里韩德让确实无子，而萧燕燕倒是和耶律贤生有好几个子女，联想到二人在其壮年时期一同生活了那么多年却无子嗣就不得不让人怀疑韩德让是否有生育能力。当然，为了皇室的颜面以及辽国政局的稳定，韩德让和萧燕燕之间似乎也不便有子嗣诞生。千年之后，关于韩德让与耶律隆绪之间是否另外还存有某种特殊的关系谁也说不清楚，但韩德让死后所受到的极度尊崇却是让人难免不去浮想联翩。
综上所述，韩德让死后的待遇远远不是后来的多尔衮可以比拟的，二者的差距几乎就是天上与人间的距离。
看到这儿，相信就不会再有人疑惑韩德让为何敢于在朝堂之上将辽国的皇族耶律呼图当场击杀了吧？