众诸侯齐声表示同意，纷纷谴责殷纣的罪行。子牙传令军士先去扑灭宫中的火焰。武王对子牙说：“纣王行为邪恶，虐待生灵，而六宫就在我们身边，宫人和宦官受害更甚。现在军士扑灭火势，可能会牵连到无辜之人，所以相父要严禁，不要再让他们受害。”子牙听从武王的命令，传令军士只允许扑灭火势，不得肆意冲进六宫，杀人或抢夺财物，否则将处以斩首示众的严惩，绝不姑息。众宫人、宦官、侍卫、军官纷纷欢呼“万岁”。
武王留在九间殿，与众诸侯一同观看军士扑灭火势。他抬头看见殿东有二十根巨大的铜柱摆列在一旁，于是问子牙：“这些铜柱是什么？”子牙答道：“这些铜柱是纣王用来制造炮烙之刑的器具。”武王说：“太好了！不仅受刑者遭受了极大的痛苦，而我今天亲眼目睹，也感到心胆交裂。纣天子可谓极度残忍！”子牙引领武王进入后宫，来到摘星楼下，看到一个虿盆里蛇蝎翻腾，白骨暴露，骷骨混杂；又看到酒池中风凄凄，肉林下冷露滴滴。武王问：“这是怎么回事？”子牙回答：“这是纣王制造的虿盆，用来杀害宫人的；旁边就是肉林和酒池。”武王感叹道：“纣天子何等无情，竟然到了如此地步！”他非常悲伤，于是创作了一首诗来表达自己的感受：
成汤祝网德声扬，放桀南巢正大纲。
六百年来风气薄，谁知惨恶丧疆场！
他还写了一首诗谴责炮烙之刑的残酷：
苦陷忠良性独偏，肆行炮烙悦婵娟。
遗魄常傍黄金柱，楼下焚烧业报牵。
随后，武王前往摘星楼，看到仍有余火，烟焰未尽，烧得七零八落，还有无辜的宫人的尸体，也有遗骨未烧尽，发出难闻的臭味。武王心中更是难以忍受，便命令军士将这些遗骸检出并妥善埋葬，以免暴露在外。他问子牙：“不知纣王的骸骨在何处？我们应该另行检出，并按礼仪安葬，不可使他的遗骨暴露在天地之间。我们既然是臣下，应该有这份心。”子牙答应：“纣王行为凶恶，招致人神共愤，今天他自焚，实际上是为了报应。如果大王决意按礼葬他，那就是大王的仁慈之举。”子牙又命令军士：“检查遗骸，不要混在一起。要找到纣王的骨骸，准备衣物、衾被、棺椁，按照天子的仪式来安葬他。”这一切都是为了尊重礼仪。后人有诗叹成汤王业如斯而尽：
天丧成汤业，敌兵尽倒戈。积山尸遍野，漂杵血流河。
尽去烦苛法，方兴时雨歌。太平今日定，衽席乐天和。
众诸侯听从武王和子牙的建议，按照礼仪处理了纣王的骸骨，不再详述。众诸侯随武王一同前往鹿台。当他们登上台阶时，看到阁楼高耸云端，楼阁直插苍穹，亭台重叠，殿宇雄伟，栏杆玉石，梁柱金装，还有明珠异宝、珊瑚玉树，构成了一座宏伟的宫殿，光彩夺目。这些景象让人眼花缭乱，心神沸腾。武王点头感慨道：“纣天子过于奢
靡，耗尽天下之财以满足自己的欲望，怎能不自取灭亡？”子牙补充道：“古往今来，国家丧亡的原因往往是奢侈而败亡。因此，圣王屡次告诫子民，‘财富应该用于德行，不要追求珠宝’，这是有深意的。”武王说：“现在纣王已经灭亡，天下诸侯和百姓受到了他的剥削、折磨，被迫受征收之苦，日日坐在水深火热之中，床上无法安宁。我们不如将鹿台上积攒的财富分发给诸侯和百姓，将钜桥上收集的粮食分给受饥饿之苦的人民，让万民享受一天的安康和幸福。”子牙附和道：“大王的话真是造福百姓的良策！应该立刻执行。”武王命令左右分发财富和粮食，此处不再详述。
接着，后宫擒获了纣王的儿子武庚，子牙命令将他推到殿前，众诸侯都愤怒地表示要处死他。然而，武王阻止了众人，说：“纣王行为不道，都是一些小人和妖妇迷惑了他的心智。武庚又有什么罪过呢？再说，纣王残忍到了用炮烙刑法对待大臣，即使是像比干、微子这样的贤良之士也无法挽救他的君主，更何况武庚只是个幼稚的孩子？现在纣王已经被灭，他与武庚有什么仇恨呢？再者，‘罪人不孥’，这是上天的恩德。我愿意与众位大王一同为武庚留下生路，不可草率杀害。等新的君主登位后，封他于茅土之中，以保留商朝的祭祀，也是为了正法商朝的先王。”
东伯侯姜文焕出来发言，说：“元帅在上，现在大事都已经决定，应该立一位新君来安抚天下诸侯和百姓的心。而且，天不可以没有日夜交替，国家也不可以没有君主统治，天命有其规律，归于至仁之人。如今武王的仁德已经传遍四方，天下都心悦诚服，应该正式登上大位，以安抚天下人心。我们众诸侯之所以前来参加战事，协助武王伐纣，正是为了今天这个大事。希望元帅能够承担起这个责任，不可拖延，免得让众人失望。”众诸侯纷纷表示赞同，说姜君侯说得有道理，正合众人之意。子牙还没有来得及回答，武王却急忙谦卑地回答：“我地位卑微，德行不足以称得上名誉，只是一直勤勤恳恳，寻求弥补前人的过失，未曾想过要觊觎天位。何况登上天位是一件艰巨的任务，只有至仁至德的人才能担任。我请求众位贤侯一起选出一位有德行的人来继位，不要让他受辱，以免引起天下的羞耻。我与相父（指子牙）早日回到原籍，守着臣节就足够了。”此时，东伯侯姜文焕厉声说：“大王说得不对！在天下至德的人中，谁能像大王一样？如今天下都归附于周，就算是普通百姓也用自己的粮食迎接大王的军队，难道还需要大王来拯救他们脱离水火吗？再者，天下诸侯都跟随着大王一同伐纣，表达了他们的爱戴之心。大王为何还要坚决推辞呢？盼望大王能够顺从众议，不要让众人失望。”武王回答说：“我哪里有什么德行？希望贤侯们不要执意采纳此议，还要请你们再请教其他众人，以获得天下人的同意。”
东伯侯姜文焕接着说：“古代帝尧因为至德而能够代替上帝治理天下，但后来丹朱不肖，尧主动退位，众臣推举舜继续统治。舜以其高尚的品德，接续尧的治理，并继续统治天下。后来，帝舜的儿子商均不肖，于是舜举天下众人，让位于禹。禹因其卓越的才德，承继了夏朝的统治，历经二十六代才传到纣王手中。但纣王残暴无道，罪行滔天。如今大王因德行卓越，与众诸侯共同行使上天的刑罚，大事已经完成，成功夺取大宝。岂不应该由大王继续吗？大王何必再次坚决推辞呢？”武王答道：“我怎敢比拟禹、舜、尧这些圣贤呢？”姜文焕说：“大王不曾出兵征战，而是用仁义教导天下百姓，改善民风，三分天下中占了其二，这已经是很高的成就。岐山有凤凰鸣叫，万民都欢欣鼓舞，岂能说是偶然？如今天下人心都欢欣鼓舞，正是对大王的拥戴，绝不是空穴来风。大王的政治和德行，岂是二君能够比拟的呢？”武王说：“姜君侯素有才德，应该为天下之主。”突然，众诸侯纷纷上前，大声呼喊说：“天下已经心悦诚服，大王为何坚持拒绝？这是迎合众人的心愿。况且，我们在这里参加盟誓，不是一时一夜的事情，目的就是要立大王，再次迎来太平之日。如果大王坚持不居此位，那么天下诸侯就会四分五裂，从此动荡不安，每个人都会各自占据一地，导致动乱不安，这实际上是害了天下，而不是对天下人有利。这会让天下人终身无法享受太平。”子牙赶忙上前制止，说：“各位贤侯不必如此，我有正当的理由。”正是，子牙的一计成就了王业，使众诸侯尊拜
圣君。
接下来，众诸侯在九间殿内，见武王坚持拒绝，争辩不休。子牙制止了众人，对武王说：“纣王祸乱天下，大王领导诸侯明正其罪，天下人都心悦诚服，大王应该正式登上大位，统一天下。而且，当年凤凰在岐山鸣叫，祥瑞出现在周地，这是上天的征兆，岂是偶然？如今天下人心都欢欣鼓舞，正是对大王的拥戴，是时不可失。大王今日坚持拒绝，恐怕诸侯心会冷淡，各自回国，导致天下混乱，各自称王，会引发动乱，这不仅失去了人心，还将害了人民。希望大王仔细考虑！”武王说：“众人都是出于美好的爱意，但我自认德行不足以胜任这个职责，担心会辱没先王的名誉。”东伯侯姜文焕说：“大王不必再拒绝了，元帅已经有主见。”然后对子牙说：“请元帅速行，不要再拖延，否则人心会散。”子牙急忙传令：“命制作登基的图样和祝文，告知天地和社稷，以待将来有大贤者再让位，不要让天下人失望。”众诸侯都知道了子牙的意思，纷纷表示同意。周公旦立刻离去去制作登基的台子。后人有诗歌吟咏：
朝歌城内筑禅台，万姓欢呼动八垓。
沴气已随余焰尽，和风方向太阳来。
岐山鸣凤缠祯瑞，殿陛赓歌进寿杯。
四海雍熙从此盛，周家泰运又重开。
周公旦根据天地坛前的图样，建造了一座高三层的台，按照三才八卦的形式设计。台上正中央设有“皇天后土之位”，两旁立着代表“山川社稷之神”的神像，左右分别安置了代表十二元神的旗号，按照十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的顺序。前后也有代表十干的旗号，按照甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的顺序。坛上摆放了代表四季正神方位的神像：春季是太昊，夏季是炎帝，秋季是少昊，冬季是颛顼，中间还有黄帝轩辕的神像。坛上还陈设了各种祭品，如笾豆、簠簋、金爵、玉斝，以及炙脯，都摆放在几席上，还有鲊酱和鱼肉放在案桌上，一应俱全。同时，香烟袅袅上升，鲜花插满金瓶，子牙请武王上坛。武王多次谦让后，才开始祭坛。八百诸侯站在两旁，周公旦高举祝文上台朗读。祝文内容大致是武王感谢天地神灵，表达对天命的敬畏，以及对治理商朝的决心。读罢祝文后，周公旦焚烧了它，祝告天地毕。这时，香烟弥漫，祥瑞充满空中，天气明朗清澈，风调雨顺，显然是吉祥如意，太平景象。朝歌的百姓都挤拥在一起，满地欢呼。
武王接受了册宝，即位为天子，面向南方坐着。音乐奏响三次，众诸侯齐声呼“万岁”。祝贺仪式结束后，武王发布谕旨大赦天下。众人围绕着武王下坛，回到殿廷，再次表达祝贺。武王下令设摆九龙饰席，大宴八百诸侯，君臣共享欢乐。酒过数巡后，各官员逐渐离去，各自回国。后来的历史记载中，提到武王一戎衣而得天下，君臣和乐，还有诗歌来表达这一盛况。
第二天，武王举行朝会，众诸侯前来祝贺，武王对子牙说：“商朝因为广建土木工程，消耗了天下的财富，荒淫失政，所以才会失败。朕蒙众诸侯推举为君，朕打算分发鹿台的财宝，赏赐给天下诸侯，授予各夷王衣袭之费，赋予五爵，分配土地，设立官职，重视五教，推行食丧祭，尊重信用，提倡正义，弘扬德行，命令各诸侯带着人马回国，以安享他们的土地。”然后，他开始拆除摘星楼和殿阁，分发鹿台的财宝，发放巨桥的粮食，释放箕子的囚犯，封赏比干的后代，兴修商容的村落，释放内宫的人员，并大量赏赐给四海，使百姓欣喜若狂。随后，武王继续在朝歌停留了数月，天下人民享受着安宁和繁荣，百姓幸福，自然界也出现了各种吉祥瑞兆。有诗歌来表达这一景象：
八十公公杖策行，相逢欣笑话生平。
眼中不识干戈事，耳内稀闻战鼓声。
每见麒麟鸾凤现，时听丝竹管弦鸣。
于今世上称宁宇，不似当年枕席惊。
第二天，武王早上召集朝臣，接受朝贺后，对子牙说：“现在天下已经安定，我想封武庚永远守卫我们的土地，保护商朝的祭祀，但需要一个监国之人，你认为该由谁来监国呢？”子牙回答说：“必须是亲王才行。”于是，管叔鲜和蔡叔度两位亲王被选为监国。武王同意了这个提议，并命令他们监国。子牙进一步提议：“明天大驾归国吧。”次日，武
王召集众臣商议，决定归国。不过，朝歌的军民和耆老等人都希望留住武王，不让他离去。这个情节将在下文中继续描述。
武王次日命令二位叔叔管叔鲜和蔡叔度监国，准备离开朝歌。但是，当百姓得知他要离开时，他们扶老携幼，阻拦在道路上，大声呼喊着：“陛下救我们脱离水深火热之苦，如今一旦离开，等于使我们万民失去了父母。希望陛下平等对待我们，留在这里，我们百姓将感到幸福！”武王看到百姓挽留，安抚他们说：“如今我已命令二叔来监守此地，他们会像我一样，不会让你们失去家园。你们只需要遵守法律秩序，自然能够安居乐业，为什么还需要我亲自在这里呢？”但百姓无法挽留他，只能放声大哭，哭声震动天地，武王也觉得心情沉重。
然后，武王对二弟管叔鲜和蔡叔度说：“百姓是国家的根本，你们不可轻视下民，要像对待子女一样看待他们。如果你们胡乱对待百姓，我国法会惩治你们的，不会因为你们是我的亲人而避免。”二叔接受了这个责任。武王当天就启程前往西岐，百姓送行了一段路程，然后回到朝歌。后文不再叙述。
武王离开朝歌后，行程不短，历经多日，最终到达了孟津。在渡孟津时，他回想起了往日渡河的情景，当时水中有白鱼跃舟，战鼓激荡，现在却是另一番景象，不禁感慨万分。有诗歌来表达这一情感：
驾车返回西岐，犹如龙入大海，
与百姓欢庆，犹如尧时太平。
回归牛桃圃，开创新的运势，
牧马在华山，洗净往日的膻臭。
箕子被释放，比干的墓地有了封记，
商容的村庄也有了规划。
放逐的宫人回归，四海得到丰厚的赏赐，
使天下人民欣喜不已，武王与众庶民同享太平。
后人也有诗来表述这一景象：
八十公公杖策行，相逢欣笑话生平。
眼中不识干戈事，耳内稀闻战鼓声。
每见麒麟鸾凤现，时听丝竹管弦鸣。
于今世上称宁宇，不似当年枕席惊。
接着，武王和子牙继续前行，渡过黄河，经过渑池，穿过五关。在行进中，子牙忽然想起了许多随行的将领在征伐中牺牲的事情，内心充满了哀思。终于，他们到达了金鸡岭，这里曾是战斗的地方，武王对这个地方充满感慨，有诗歌来表达他的情感：
驾车返回西岐，龙入大海之势。
与民欢忭，如尧时太平之景。
思及昔日在渡孟津，白鱼跃舟，兵戈扰攘，
如今再次经过，不禁感叹不已。
后人还有诗歌来哀叹这段历史：
驾车返回西岐，龙入大海之势，
与民欢忭，如尧时太平之景。
归途之中，回忆往事渡孟津，
白鱼跃舟，兵戈扰攘，无奈周王之忧心。
武王与子牙继续前行，渡过黄河，经过渑池，穿过五关，一路上，周民前来迎接武王，欢迎之声不绝于耳。最终，武王到达了西岐山，这里距离岐州只有七十里的路程。在前行的道路上，人民纷纷前来欢迎，武王受到了热烈的欢迎。武王銮驾簇拥，来到了西岐城，城内笙簧嘹亮，香气弥漫。武王下车后，前去内庭见太姜，拜见太妊和太姒，然后在显庆殿设宴款待文武百官。这一切都表明了太平盛世的到来。武王宴赏百官，君臣欢饮，直到大家都醉倒才散去。
次日早朝，文武官员齐聚宫殿，向武王行礼完毕。武王宣布：“有奏章的出班见我，没有事情的可以早些散去。”子牙当即出班奏道：“老臣奉命征讨，推翻了纣王建立了周朝，陛下大业已经实现，但有很多在战斗中阵亡的将领和尚未受封赏的仙人。老臣不久将告辞陛下，前往昆仑山拜见尊贵的掌教师，请封发玉牒、金符，封赏众人，让他们各自有了地位，不至于无依无靠。”武王说：“相父的提议非常好。”
话未完，午门官前来通报：“外面有商臣飞廉、恶来在午门等候陛下的旨意。”武王问子牙：“现在商臣来见我，他们意欲何为？”子牙奏道：“飞廉和恶来是纣王的佞臣。在我们攻打纣王的时候，他们曾经隐匿起来，如今见到天下太平，他们前来想迷惑您，希望获得爵位和荣誉。这些奸佞之人，怎能容忍在天地之间呢？不过，老臣还可以利用他们，陛下可以传召他们到宫殿，等老臣分配任务给他们，自有办法处理。”武王听从了子牙的建议，命令将飞廉和恶来传入宫殿。左右将这两人引至丹墀，他们跪下磕头，说：“臣等是亡国之臣飞廉、恶来，愿陛下万岁！”武王问他们有何愿望，飞廉回答说：“纣王不听忠言，沉湎于荒淫之乐，导致国家崩溃。我听说大王仁德普照四海，天下人都归心，实在值得像尧舜一样受封的。我不惜千里迢迢前来求见陛下，愿意效力如同犬马一样。如果能够获得宠召，成为陛下的左右臣佐，那将是我的幸福。我特地献上玉符和金册，请陛下收纳。”子牙说：“飞廉和恶来都曾忠诚于纣王，可惜纣王不识人才，导致败亡。如今既归附周朝，是时候利用他们了。陛下可以封他们为中大夫，正所谓‘舍珷玞而用美玉’。”武王听从子牙的建议，封了飞廉和恶来为中大夫，两人表示感谢。后人有诗赞美他们：
贪求高官自远来，献上玉符金册台。
子牙明断防奸计，避免封神剑下灾。
故事继续，子牙出朝回到相府，这里不再叙述。
马氏曾经笑话子牙不能成就大事，离开了他。如今武王登基，天下归顺，太平盛世，无论在茅草屋还是深山中，无一不受到武王伐纣的恩惠。如今子牙既出将入相，享受无尽的富贵，地位媲美国君，罕有前例，全天下人都对他的伟业赞叹：“当初子牙处于困苦之境，隐居磻溪，已经年老成竹。谁能想到八十岁时被文王聘请回国，如今创造出如此伟大的事业。”人们一天天地传颂，马氏也听得耳朵痛了。
此时，马氏跟随一个乡村的农夫，一天她听到邻居的一个老妇人对她说：“当初你嫁给姜某时，现在他已经成就了多大的事业。”老妇人用短短的话回顾了子牙的成就，而马氏却感到非常羞愧和懊悔。她开始怀疑自己的决定，心情越来越烦躁。老妇人劝解了她一番，说：“当时你没有跟随姜某，现在错过了这个机会，真是命运不济！”马氏听后更加痛心，觉得自己丢脸。她决定等晚上，等丈夫回家后再问个清楚，看看是否真的是子牙。
晚上，她迎接丈夫回家，一起吃了晚饭，然后问道：“关于姜子牙的事情，我听说他出将入相，富贵荣华，是不是真的？”她的丈夫张三告
诉她，子牙已经成为了丞相，享受了巨大的荣誉和权势。他解释说，以前他没有告诉她是因为担心子牙身份尊贵，怕她去见他会招惹麻烦。现在已经太晚，子牙已经回到朝歌多时，只能在城里的时候才有机会。
马氏听后沉默了半晌。张三担心娘子生气，再次安慰了她一番。马氏假装劝丈夫早些休息，然后自己整理得一尘不染，悄然哭泣几声，然后选择了悬梁自缢，结束了自己的生命。她的灵魂前往封神台，永远离开了人世。
当张三老醒来时，天已经亮了，他发现娘子已经去世，只能购买棺木并为她安葬。后人有诗来表达对这一悲剧的感慨：
痴妇为荣富贵托，应悔当初一念迷。
三思垂垂无计策，悬梁虽死愧黄泉。
故事继续，次日，子牙入朝见武王，向他奏报：“昔日，我奉师命下山，协助陛下平民伐罪。现在大事已经完成，人类和仙灵都经历了杀劫，封神台上已经立下了封神榜。现在大局已定，人类和仙灵的灵魂无所依附。老臣特来启奏陛下，请求前往昆仑山见掌教师尊贵，取得玉符和金册，封赏众神，早些安定他们的位置。望陛下批准老臣去实施此事。”武王说：“相父多年来辛苦努力，当享受太平盛世的福分。这个任务也是无法推卸的责任，相父可以快速施行，不必再在仙岛逗留，让我等期待您的归来。”子牙回答：“老臣怎敢耽搁，背离了圣恩，只愿早日施行。”子牙匆匆辞别武王，返回相府，完成了沐浴后，采用土遁术前往昆仑山。