4.你一般每周参加几次桌游活动V*
专题桌游活动S人数大于20.
1次
2-3次
4次以上
5.你只参加一次的原因
一次足够
桌游活动组织次数少
工作忙S没时间
其他娱乐或家务
6.你每次桌游活动的消费是多少*
不含就餐S只算饮料+游戏费
20元以下
20-30元
30-50元
50元以上
7.你平均每次参加桌游活动玩几个小时V*
1-3小时
3-6小时
6个小时以上
8.你每次参加桌游活动是几个人一起来V*
自己一人来
和另一半
和几个朋友一起
9.在桌游活动中S你是否愿意和不认识的同龄人一起玩
桌游V*
愿意
不愿意
无所谓
10.你和他们玩桌游时S你会给他们推荐你喜欢的桌游
吗V*
推荐并教学
会推荐S但可能不会讲
随别人
11.为什么不愿意和不认识的人一起玩V*
怕麻烦
没有乐趣
觉得别扭
其它
12.下列几种桌游活动场所S你选那个V*
开放式的S优雅的茶吧S咖啡厅
专业的S简洁的桌游吧
场所无所谓S能和大家一起玩桌游就行
13.去玩桌游S你比较看重那些条件V*
选五个
丰富的桌游品种
好喝的饮料
可以点餐或点小吃
交通便捷
灯光明亮
有专人教棋
有很多玩家一起
大桌软椅S环境清新
禁止吸烟
收费适中14.你是否购买过桌上游戏V*
有
没有
15.购买过的桌上游戏的用途是V*
自己玩
送人
16.最常用的购买方式V*
网购
当面交易
朋友代购·国外S港台?
17.目前总共花了多少钱V*
500以内
500-1000
1000-2000
2000-4000
4000以上
18.玩过的桌游中S是否有你特别喜欢的桌游V*
有那么一两个
都挺喜欢的
没有特喜欢的
19经常玩的桌游
三国杀
狼人游戏
UNo
斗地主
大富翁
血染钟楼
飞行棋
麻将
扑克
其他
20为什么不购买自己喜欢的桌游V*
价格高
有活动组织提供
品种太多S观望中
计划购买中
21.你觉得一款游戏中最能刺激你的购买欲的是R*
游戏材质和配件华丽度
游戏机制和可玩性
美术设计
游戏主题
22.下列那些你认为是盗版桌游V*
纯粹的复制·目前的简体中文卡坦岛?
同样机制S不同主题·类似的骑士之路S养殖场?
机制类似S不同主题·三国杀?
自创机制和玩法·天子雀S砸蛋?
所有非正规出版商发行的产品
23.你对盗版桌游的做法是V*
不购买
不出售
不玩
便宜就买
好玩好看就买
玩玩无所谓
24.对于桌游中文化S你怎么看V*
同样游戏S会优先购买中文版
没有必要S语言不是障碍
对于过程中需要大量文字阅读的游戏S才有汉化的必
要
希望出中文版S同时希望有更好的美术设计和更精美的
配件
25.目前你通过什么方式了解新桌游V*
中文论坛
外国论坛或网站
各大短视频平台
活动中体验
其他玩家推荐
26.你希望通过什么更好的方式了解桌游咨询V*
桌游新闻 email
专业杂志或桌游宣传册
常看的报纸或杂志附带桌游板块
附件二R
桌游协会比赛活动方案
一主办组织R零点休闲吧
二承办组织R桌游协会
三活动时间R待定
四活动场地R零点桌游吧
五活动目的R活动的宗旨是为了丰富生活加强交流增
进感情其目的是为了传播健康休闲方式S丰富学校师
生业余文化生活S加强彼此间情感交流S锻炼同学们的
交际思维逻辑推理能力防止学生沉迷于网络等不
健康生活S促进学校健康休闲生活的潮流文化及普及
六活动规则R
1活动将由桌游协会负责组织S收取每位参加比赛的
选手 10 元报名费
2活动历时一个月S当月每周日下午 6R00 进行一场
比赛S共四场比赛
摘要
印度的法律体系继承了殖民地时代的法律框架，形成了由大陆法系、普通法系法律制度、习惯法、宗教法组成的混合法律制度。自宪法颁布以来，印度法律也遵守联合国人权法和环境法准则。然，涉及到个人的法律相当复杂，每个宗教的教徒都遵守自己的特定法律。本文将尝试从印度法律制度的形成历程中找到合适角度，以浅析其糅合多种法律制度的特点。
关键词
传统印度法；法律移植；印度刑法典；法学教育；印度婚姻家庭法
正文
印度法律演进四大阶段
第一个阶段是公元前1500年——公元前500年。该阶段的重要特点就是吠陀经的诞生。吠陀经也称神启经，由吠陀本集和附属吠陀组成。吠陀经是印度教的基本经典，某些内容可以追溯到雅利安人进入印度之前。吠陀经本集和附属吠陀的存在奠定了印度教的基础，成为传统印度法的权威渊源。
第二个阶段是公元前500年——公元1600年。在此阶段，传统印度法迅速发展，基本框架和主要的法律内容得到确立，并且不断完善。这个阶段又可分为两个时期。第一个时期是公元前6世纪的“列国时期”——13世纪初德里苏丹王朝（始于1206年）。“列国时期”是一个标志，它标志着印度本土的雅利安人开始从部落转向国家，出现了重要的“十六国”。也是在这个时期，为了适应社会发展的需要，传统印度法得到了迅速发展，法经、法论以及其他圣传经陆续诞生。这些经典是传统印度法中宗教法的直接渊源，在传统印度法的发展中具有核心地位。此外，对于神启经和圣传经，法学家留下了许多注释和汇纂。
这些注释和汇纂继承并发展了法经和法论的思想，为传统印度法充实、丰富了内容。第二个时期是13世纪初——19世纪。德里苏丹王朝的建立标志着伊斯兰教进入印度，并开始在印度的统治。继德里苏丹之后，莫卧儿王朝（1526-1857年）以其更强大的伊斯兰教王权和中央政府统治印度。