扬长而去吧—旋转的土地，褐色的乡野。苏洵穿着木屐，走过长街，拎着油灯，走上山崖，枣红的脸被太阳牵着，灵魂舒展成羽翼，心绪平坦如桃花笺，从前的骄傲与自信，已化成路过的美丽与传奇。奄奄一年过去，嘉佑三年（1058），十月，忽接雷简夫来信，告之朝廷将有诏命，要其东行应诏。十一月五日，中书省扎子下眉州，以两制仪上欧阳修推荐，召苏洵赴阙“试策论于舍人院，仍令本州发遣赴阙。”
故事还得追溯到两年前，苏洵携子苏轼、苏辙，谒见韩琦、欧阳修。时值欧阳修等庆历新政的人物用事，欧阳修即上《荐布衣苏洵状》，向朝廷力荐苏洵：“……眉州布衣苏洵，淳厚坚毅，性情开朗，见识通达，曾尝试一举，不中，遂退而力学。其主张精于说理而与时俱进，文章不为空言而期于有用。其所撰《权书》、《衡论》、《机策》二十篇，辞辩闳伟，博于古而宜于今，实有用之言，并非夸夸其谈。其人文章品行着称乡里，而守道安贫，不专营仕途，如无引荐，则不被盛世所用。其所议二十篇，臣恭敬附上。伏望圣慈下两制看详，如有可采，乞赐录用。”
欧公上书推荐，事在嘉佑元年，“始公进其文，自丙申之秋至戊戌之冬，凡七百余日而得召，朝廷之事，其节目期限，如此之繁且久也!”山雨欲来，苏明允此刻回头，看得比任何时候都要通透明白。我既以策论闻与国，国即知我，我自然报国，即国已知我，则何必又加考于我。想这两年来，自己无数次立于星空之下，幻想如何兜售自己的理想和野心、抱负和欲望，以获得功业和千古名。是有不得已者，是有难为情处！
他曾上书欧阳修，用前辈孟、韩、李、陆之文以托欧阳之文，勾勒自己解读欧公之深，以期引为知己：执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵引之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，不为尖刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，委婉详备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而气定神闲，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，味道绵远悠长，光彩油然而幽静，俯仰谦让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。
其文论语精当，不堕谄媚之嫌。看似随意，却埋伏动人的机栝：交必如洵之与修，乃可面誉而不为谄，自述所得而不为夸。
此篇《上欧阳内翰第一书》操起捭阖之笔，蓄意点染，罗织而递进层层；持论抒情，情真而意切拳拳，不蒂为“老苏先生第一书”。永旭一见，果然激赏，大称叹，“以为未始见夫人也，目为孙卿子，献其书于朝，自是名动天下。”
嘉佑元年冬，张方平自成都离任归京，苏洵又作《上张侍郎第二书》求张荐举：……昨闻车马至此有日，西出百馀里迎见。雪后苦风，晨至郑州，唇黑面烈，僮仆无人色。从逆旅主人得束薪缊火。良久，乃能以见。出郑州十里许，有导骑从东来，惊愕下马立道周，云宋端明且至，从者数百人，足声如雷，已过，乃敢上马徐去。私自伤至此，伏惟明公所谓洁廉而有文，可以比汉之司马子长者，盖穷困如此，岂不为之动心而待其多言邪！
“明公说我廉洁，文章堪比司马迁，见我如此穷困潦倒，岂能不为我生恻隐之心！”凄楚悲凉之状，诚惶诚恐的期待，委婉求荐，无需待其“多言”。铺陈已经足够，正待东风一起，便可扬帆出海。荐举之后，略加策问，布衣即可入署，大事可成矣。苏洵对此满怀期待。熟料噩耗传来，夫人病故，父子三人只好仓皇辞京。苏明允那求仕之心，随着西去那山一程水一程，渐渐消弭于无形：“自蜀至秦，山行一月；自秦至京师，又沙行数千里。非有名利之所驱，与凡事之不得已者，孰为来哉?洵老矣，恐不能复东。阁下当时赐音问，以慰孤耿。病中无聊，深愧疏略。”他在给欧公的第三书里，疲态已现，再不复入京。