养身先养心,修身先修行,做事先做人。如果能够始终保持心情愉悦，舒畅，你就是人生的赢家！
圣经中说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为善良、纯全、可喜悦的旨意
何家杏深切的感受到：在这个瞬息万变的世界里，每一刻都在上演着生命的奇迹。生命，这宇宙间最绚烂的篇章，不断地在更新中展现出无尽的魅力与希望。正如四季更迭，春华秋实，生命的更新不仅是大自然的规律，更是我们内心深处那份对美好生活的向往和追求。
古语有云：“体壮曰健，心怡曰康。”这寥寥数字，却蕴含着对健康真谛的深刻洞察。正如世界卫生组织所定义那般，健康绝非仅仅局限于身体无病、体魄强壮这般简单的表象，而是涵盖了身体、精神以及社会适应等多个层面都能够处于一种完好的状态之中。
于是乎，人们孜孜以求的健康境界，理应是身体、心理、社会以及道德之间达成的一种精妙的和谐共生之态。当心灵能够回归至平素的宁静平和，那便是真实不虚的人生境界。历经尘世的风风雨雨，方能将内心涤荡得纯净如初。看淡功名利禄之人，身心往往更为康健；而拥有如此心境者，即便岁月悠悠流转，每日亦能感受到崭新的美好与活力。
在这个纷繁复杂的世界里，我们时常被各种琐事困扰，心灵难以得到片刻安宁。然而，若能领悟到“心到平常即是真”的深意，便能以一颗平常心去面对生活中的起起落落。无论是顺境还是逆境，都能保持内心的淡定从容，不骄不躁，不馁不弃。这样一来，外界的风雨便无法侵蚀我们内心的那份纯真与坚定。
同时，摒弃对名利的过度追逐也是至关重要的。过于执着于功名利禄，只会让人心力交瘁，甚至迷失自我。唯有放下这些虚幻的执念，才能真正关注自身的身心健康，享受生命赐予的每一份喜悦。正所谓“淡泊名利身强健”，只有当我们不再为外物所累时，身体才会焕发出蓬勃的生机与活力。
最后，要实现全面的健康，还需注重道德修养。一个具备高尚品德的人，不仅能赢得他人的尊重与信任，更能在人际交往中收获真挚的情谊，从而获得心灵上的满足感。这种由内而外散发出的善良与正直，无疑是构建和谐社会关系的基石，亦是个人幸福感的重要源泉。
综上所述，真正的健康乃是身体、心理、社会和道德的完美融合。愿我们都能在漫漫人生旅途中，不断修炼自己的心性，达至“心到平常即是真，风风雨雨洗清纯。淡泊名利身强健，岁月悠长日日新”的理想境界。”
古人有诗云“人生七十古来稀，剩有僧人历更稀。若问延年何法术，一生淡泊养心机。”
《中外卫生要旨》也有云：“常观天下之人，凡温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之间默者寿。盖四者，仁之端也，故曰仁者寿。”
对中医养生影响极深的儒家，在养生过程中，非常注意心理调整。“能以中和养其身者，其寿极命。”孔子认为“养德尤养生之第一要也”，具有仁德者方可通向长寿之路。“养心立德，福寿康宁”，这些道理对现代人同样适用。
豁达是一种超脱，是自我精神的解放。人肯定要有追求，追求是一回事，结果是一回事。在这一点上，大家需要记住一句话：事物的发生发展都必须符合时空条件，有“时”无“空”、有“空”无“时”都不行，不可强求。
豁达是一种宽容，恢宏大度，胸无芥蒂，肚大能容，吐纳百川。以风清月明的态度，从从容容地对待一切，待到廓清云雾，必定是柳暗花明。我们要按生活本来的面目看生活，而不是按着自己的意愿看生活。豁达是一种自信，人要是没有精神支撑，剩下的就是一具皮囊。自信就是力量，自信给人智勇。豁达是一种学养，一种理念，是一种至高的精神境界，说到底是对待人世的一种态度。
苏东坡一生颠沛流离，却是“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”；沈从文也好，马寅初也好，一些伟人的跌宕起伏也好，对于人生的种种不平、不幸，都以其博大胸襟和知识学问一一涵盖，以及由善良忠直道义所孕育的不屈不挠的生命力所战胜。
魏晋养生家嵇康在《养生论》中说“ 养生有五难：名利不灭， 此一难也，喜怒不除， 此二难也，声色不去， 此三难也，滋味不绝， 此四难也，神虑精散， 此五难也。”故心静以除五难。
陶弘景在《养性延命录》中主张调神养形、“小炷留灯”，过去所用的油灯，所能容纳的油是有限的。如果灯内留三根灯芯草，则灯炷大而光线亮；如果留两根，则灯炷较大光线亦较亮；如果留一根，则灯炷小而光线昏暗，很难辨别灯前人之面目。然而，留三根灯芯草，亮则亮矣，却只能照明一个夜晚；留一根灯芯草，暗则暗矣，却能照明三个夜晚。
这个现象告诉我们：每个人的生命历程都有个极限，就像油灯内的油量有个燃烧时间极限一样。如果大喜大悲，酗酒纵欲，则如大炷留灯，很快就油尽灯干；如果情绪稳定，清心节欲，则犹如小炷留灯，虽不太亮，却可长久。
这个比喻，很形象地阐明了养生之道。平常为了能够怡情修心，可以开展琴、棋、书、画等养生活动，帮助我们做到心静。
在一项研究中，研究人员对1000名65岁至85岁男女的健康情况、士气、乐观程度、自尊及人际关系进行了调查，在跟踪调查10年后，研究人员发现，与非常悲观的人相比，非常乐观的人死于任何疾病的危险低于55%。
生活、做事要用心，但不要操心、烦心。拥有的人烦恼“失”，没有的人忧虑“得”，患得患失，却成忧愁。古代诗人白居易就是善于养生者，白居易大半生中，不仅仕途坎坷，而且老年丧子，他在《枯桑》中以枯桑为喻写道“道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。有似多忧者，非因外火烧。”面对常有忧愁事件发生的现实生活，他总是积极排忧解愁，乐观以待，这大概就是被称作“白乐天”的缘故。
会养生的人，能够化“门前冷落车马稀”、“人走茶凉”的悲观为“停车坐爱枫林晚”的独特意境，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”是一种人性的达观境界。做到这些，便是进入到养生的佳境了。
常言道，“人生不如意十之八九，当常思一二”，要看得开、放得开，适度的“阿q精神”有助于减轻心理压力，保持心理平衡。
总的来说，养生不是刻意为之，养生也没有固定程式，养生应该是心境上的修养，是顺应自然的过程。
读万卷书，行万里路，见天地拓宽视野，见众生理解人性，见自己审视内心，追求真我，最终达到内外兼修、和谐统一，找到内心平和与自由。
千万不要因为别人的一句话去生气，不要用别人的错来惩罚自己。生气是最不划算的，它会让我们丧失美丽的心情整日都是气鼓鼓的。要相信喜欢生气的人是过不好这一生的，不要企图用生气去改变别人。笑一笑十年少，生气最容易衰老，保持美丽的心情是最好的美容。
有人会说生气总是克制不住，在你的心底一定要有想要控制自己情绪的想法，不然你真的有可能生气变傻。要相信没有什么事情是值得你去生气的，你生气别人会说你小气对你厌恶。不会因为你的生气而改变任何事情。
有人说，与其生气不如争气。是啊，你有生气的时间还不如去好好去读书提升自己。争气了，你会发现生气是很傻的。
其实生活就像坐过山车时上时下，想想我们的天性得到了就高兴失去了就沮丧。这样是不行的，生活里就应该看淡得失。
不要突然的大喜大悲，心情应该处在平和的状态。《黄帝内经》有云，大喜伤心。有句话说，得之我幸失之我命。深以为然。生活里本就应该把事情看淡看轻，才不会在乎起起落落。淡然的人往往是聪明的人，不会因为得失或喜或悲。不管什么时候都是那么从容，好像洞悉了世间的一切，云淡风轻。
人们因为突然的失去会呼天抢地，殊不知一切事情都有因果轮回。得还是失早已经注定不是我们人力能够干扰，能做的只有顺其自然。
大千世界里修炼一颗善心用因果轮回的观点去看待万事万物，你会豁然开朗。宇宙里人是渺小的，只有知道自己的渺小你才能够明白人在自然的面前是多么弱不禁风。不以物喜不以己悲，修一颗善心揣一颗感恩的心去生活，你会发现渺小的你也能发光发热。
在人生的漫长旅途中，我们总是在不断地探索与发现，每一次的启程都仿佛是心灵深处的一次觉醒。古人云：“读万卷书，行万里路。”这不仅是对知识的追求，更是对生命意义的深刻领悟。而“见天地，见众生，见自己”，便是对这一旅程最精炼的概括。它不仅仅是一种修行，更是一种生活的哲学，引领我们在广阔的世界中找寻自我，理解他人，最终达到内心的平和与自由。
见天地，是走出自我狭小的空间，去感受这个世界的辽阔与壮丽。从巍峨的山川到浩瀚的海洋，从璀璨的星空到细微的尘埃，每一处风景都是大自然赋予我们的礼物，每一次旅行都是对生命边界的拓宽。当我们站在高山之巅，俯瞰群山如浪，不禁感叹于大自然的鬼斧神工；当我们漫步于古老的城镇，触摸那些被岁月雕琢的石板路，仿佛能听到历史的回响，感受到时间的重量。这样的体验，让我们学会了敬畏自然，理解到个体的渺小与生命的脆弱，同时也激发了我们对未知世界的好奇与向往。
在这个过程中，阅读成为了我们探索世界的另一双眼睛。通过阅读，我们得以穿越时空，与古今中外的智者对话，聆听他们的思想火花，感受不同文化的独特魅力。书籍如同一扇扇窗，打开了通往世界的道路，让我们的心灵得以自由飞翔。正如苏轼所言：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”知识的积累，不仅丰富了我们的内心世界，更让我们在面对生活中的困难与挑战时，拥有了更加广阔的视角和更加坚韧的内心。
见众生，是在与人交往的过程中，学会倾听、理解与包容。每个人都是独一无二的个体，拥有不同的成长背景、价值观念和生活方式。当我们放下成见，用心去感受他人的喜怒哀乐，便能在这份共鸣中，更加深刻地理解人性的复杂与美好。
在人与人的相处中，我们或许会遭遇误解、冲突甚至是伤害，但正是这些经历，让我们学会了宽容与谅解。我们开始意识到，每个人的行为背后都有其深层次的原因，那些看似不可理解的选择，往往是个人经历、情感需求与环境压力交织的结果。于是，我们学会了换位思考，尝试从他人的角度去看待问题，这份同理心让我们的人际关系变得更加和谐，也让我们的内心变得更加柔软与温暖。
同时，见众生也意味着对社会的关注与责任。我们不再是孤立存在的个体，而是社会大家庭中的一员。通过参与公益活动、志愿服务等方式，我们不仅能够帮助那些需要帮助的人，还能在过程中收获成长与快乐。这种对他人的关爱与付出，让我们更加深刻地体会到“赠人玫瑰，手有余香”的真谛。
见自己，是最难也是最重要的一环。它要求我们在喧嚣的世界中，找到一片属于自己的宁静之地，静下心来审视自己的内心，倾听内心的声音。在这个过程中，我们可能会面临恐惧、迷茫甚至自我怀疑，但正是这些挑战，促使我们不断地成长与蜕变。
通过反思，我们开始认识到自己的优点与不足，学会了接纳与改变自己。我们不再盲目追求外界的认可，而是更加注重内心的满足与幸福。我们学会了设立目标，勇敢追求自己的梦想，即使路途遥远且充满未知，也愿意坚持下去，因为那是我们内心最真实的渴望。
同时，见自己也意味着对精神世界的探索与追求。无论是通过阅读、冥想、艺术创作还是宗教信仰，我们都在寻找一种方式来滋养自己的灵魂，让心灵得到净化与升华。在这个过程中，我们学会了感恩与珍惜，懂得了爱与被爱，最终达到了内心的平和与自由。
总之，“见天地，见众生，见自己”是一场漫长而深刻的修行。它要求我们不断地拓宽视野，理解他人，审视内心，最终达到一种内外兼修、和谐统一的状态。在这个过程中，我们或许会遇到挫折与困难，但正是这些经历，让我们变得更加坚韧与成熟。愿我们都能在这条修行之路上，找到属于自己的光明与希望，成为更好的自己。