稀里糊涂的，这部小说已经有128章，算下来这个月末便是一周年了。
对我而言，《罗生门的齿轮》更像是一本......有关于世界的哲学小说，虽然以我的水平自称''哲学''显得拙劣且不自量力，但这的确是我的出发点。
书中的重要角色之一''弥赛亚''，我并不想像小学生那样，单纯写成一个顶着天使名号的恶魔，说到底，这只是换了个名字，内核并无什么不同，天使反抗恶魔的纯粹正义也好，恶魔撕碎天使伪装的虚假邪恶也罢，都只是赞美绝对的好，以及批驳绝对的坏————
得道多助的善，失道寡助的恶。
清醒勇猛的善，同流合污的恶。
不管在它们前头添上多少形容词，【对立】始终存在：
压迫与被压迫，奴役与被奴役，剥削与被剥削，欺骗与被欺骗，屠杀与被屠杀......
世界不总是这样。
解构个体的罪恶，构建群体的劣根。
前者释放无处搁置的圣母心，后者则发泄泛滥成灾的恶意。
淫乱只会让人更淫乱，愤怒只会让人更愤怒，悲伤只会让人更悲伤。
动力十足的越来越动力十足，死气沉沉的越来越死气沉沉。
单一的事物必然会倒向类似短路电路的循环，日复一日，直至支撑不住爆裂开来。
一切都仿佛辐射向外扩散，追求一个纯粹，从而远离爆炸的中心，湮灭的虚无......
哪怕会导致死亡也无所谓。
一种状态的消失必然伴随着另一种状态的叠加，无论这状态来自外界还是自身。
对于动机只简简单单解释为寻欢作乐的反派，太过单薄，太过简陋。
至于弥赛亚，我构想的剧情中，并非那般弱智，相反，他极度复杂，阴晴不定。
尽管他自己给出的行为动机是寻欢取乐，但在【撒尔】，萨麦尔，多姆泰夫甚至弥赛亚自己有时的话里也许能看到些许端倪。
至于弥赛亚如此的原因，我打不了包票自己能写到那。
再便是主角阿兹拉尔(Alva.Azrael)，说实在的，他的思想大概冗长沉重，但行为总是简单易懂，包括自身对死亡的强烈恐惧和狗屎一样的人身，这点的原因往后也会解释，目前没什么值得说的。
这一百来章里我引入了异常多的概念，外加上很多悬而未决的问题，连莫名其妙出现的设定都很多，比方说宇宙的规则，恶源寄生，镜像理论......总之数量很多，这点也让我着实头疼，规划本来是剧情会把一切留到最后几章揭晓，但按照现在我的速度来说，八个使者除掉萨麦尔，贝利亚特和别西仆，还有很多，因此我并不确定打一本长篇小说的谜语直到最后才说清的形式可不可行，故事短些倒是无伤大雅......
【愤怒】的篇章完结了，之后便是【懒惰】的开端，与''咒''的故事会穿插进行。
故事还在继续。
（pS：下周把黑暗之魂打完就更新）