《大方广佛华严经》第四卷（白话译文）世主妙严品第一之四
世主妙严品第一之四
接下来，普光焰藏的主火神掌握了一种能力，能够完全消除世间所有的黑暗，这是一种解脱的门径。普集光幢的主火神能够平息所有众生的困惑和漂流，以及热恼的苦难，这是一种解脱的门径。大光遍照的主火神得到了不动福力和大悲藏的解脱。众妙宫殿的主火神能够观察如来神通力的示现，这是无边的解脱。无尽光髻的主火神得到了光明照耀无边虚空界的解脱。种种焰眼的主火神得到了各种福庄严和寂静光的解脱。十方宫殿如须弥山的主火神能够消除世间所有炽然的苦难，这是一种解脱的门径。威光自在的主火神得到了自在开悟世间的解脱。光照十方的主火神永远打破了所有愚痴和执着的看法，这是一种解脱的门径。雷音电光的主火神成就了一切愿力和大震吼的解脱。
在那个时候，普光焰藏的主火神借助佛的力量，普遍观察所有主火神的众生，然后用诗歌表达说：
“汝观如来精进力，广大亿劫不思议，（你看如来的精进之力，广阔深远难以想象，）
为利众生现世间，所有暗障皆令灭。（为了利益众生现身世间，所有的黑暗障碍都被清除。）
众生愚痴起诸见，烦恼如流及火然，（众生因愚昧产生各种见解，烦恼如同流水般不断，如烈火般燃烧，）
导师方便悉灭除，普集光幢于此悟。（导师用种种方法全部消除，普遍聚集光明在此领悟。）
福德如空无有尽，求其边际不可得，（福德像天空一样无穷无尽，想要找到它的边界是不可能的，）
此佛大悲无动力，光照悟入心生喜。（这佛的大悲心没有丝毫勉强，光明照耀让人领悟并心生喜悦。）
我观如来之所行，经于劫海无边际，（我观察如来的作为，经历了无数劫难而没有边际，）
如是示现神通力，众妙宫神所了知。（如此显现神通力量，被众多奇妙宫殿中的神灵所知晓。）
亿劫修成不可思，求其边际莫能知，（经过亿万劫修行成就不可思议，想要知道它的边界无法做到，）
演法实相令欢喜，无尽光神所观见。（宣讲佛法的真实相令人欢喜，这是无尽光明神所见到的。）
十方所有广大众，一切现前瞻仰佛，（十方所有的广大众生，都出现在前瞻仰佛陀，）
寂静光明照世间，此妙焰神所能了。（寂静的光明照亮世间，这是美妙火焰神所能理解的。）
牟尼出现诸世间，坐于一切宫殿中，（释迦牟尼出现在世间，坐在一切宫殿之中，）
普雨无边广大法，此十方神之境界。（普遍降下无边广大的佛法，这是十方神灵的境界。）
诸佛智慧最甚深，于法自在现世间，（诸佛的智慧最为深奥，在佛法中自在地现身世间，）
能悉阐明真实理，威光悟此心欣庆。（能够完全阐明真实的道理，威严光明使人领悟并心中欢庆。）
诸见愚痴为暗盖，众生迷惑常流转，（各种错误见解和愚痴是黑暗的遮蔽，众生因此迷惑而常常轮回，）
佛为开阐妙法门，此照方神能悟入。（佛陀为此开启微妙的法门，这是照明方向的神灵能够领悟的。）
愿门广大不思议，力度修治已清净，（愿力的门户广大不可思议，通过修行已经得到清净，）
如昔愿心皆出现，此震音神之所了。”（昔日的愿望心都显现出来，这是震动声音的神灵所知晓的。）
接下来，各位水神展现各自的独特能力：普兴云幢主水神，他掌握了平等关爱所有生灵，让他们均获益的慈悲之道；海潮云音主水神，则揭示了用无垠的佛法来装饰心灵的解脱之门；妙色轮髻主水神，能洞察应化时机，以恰当的方法广泛吸引众生，引领他们走向解脱；善巧漩澓主水神，擅长演绎诸佛深邃的智慧境界，让听者心领神会；离垢香积主水神，能展现无瑕的清净光辉，照亮每一颗心灵；福桥光音主水神，领悟到纯净法界无形无相的本质，达到超然解脱；知足自在主水神，沉浸于无尽的大悲之海，慈悲为怀，广济众生；净喜善音主水神，在菩萨聚会的道场中，成为众人喜悦的源泉，让每个人心中充满欢喜；普现威光主水神，凭借其无碍的福德力量，宽广无边，随时随地显现于世；吼声遍海主水神，能洞察一切众生的需求，以如虚空般包容的智慧，巧妙调伏引导他们。
每位水神各显神通，以独特的法门，引领众生迈向觉悟之路。
在那个时候，普兴云幢的主水神借助佛的力量，普遍观察所有主水神的众生，然后用诗歌表达说：
“清净慈门刹尘数，共生如来一妙相，（清净慈悲的门如同尘埃般无数，共同显现如来的一个奇妙形象，）
一一诸相莫不然，是故见者无厌足。（每一个形象都是如此，所以见到的人都不会感到厌倦。）
世尊往昔修行时，普诣一切如来所，（世尊在过去修行的时候，遍访了一切如来所在的地方，）
种种修治无懈倦，如是方便云音入。（以各种方式修行不懈怠，这样方便的声音传入耳中。）
佛于一切十方中，寂然不动无来去，（佛陀在一切十方之中，寂静不动没有来去，）
应化众生悉令见，此是髻轮之所知。（应化众生使他们都能见到，这是髻轮神所知晓的。）
如来境界无边量，一切众生不能了，（如来的境界无边无际，一切众生都无法完全理解，）
妙音演说遍十方，此善旋神所行处。（美妙的声音演说遍布十方，这是善旋神所行之处。）
世尊光明无有尽，充遍法界不思议，（世尊的光明没有尽头，充满整个法界不可思议，）
说法教化度众生，此净香神所观见。（说法教化众生，这是净香神所看到的。）
如来清净等虚空，无相无形遍十方，（如来的清净如同虚空，没有形状遍及十方，）
而令众会靡不见，此福光神善观察。（却让众生都能见到，这是福光神善于观察的。）
佛昔修习大悲门，其心广遍等众生，（佛陀过去修习大悲法门，他的心广泛地遍及一切众生，）
是故如云现于世，此解脱门知足了。（因此如同云彩一般现于世间，这是解脱门知足所了解的。）
十方所有诸国土，悉见如来坐于座，（十方所有的国土中，都见到如来端坐于宝座之上，）
朗然开悟大菩提，如是喜音之所入。（清晰地开悟了大菩提，这样的喜悦之声传入耳中。）
如来所行无挂碍，遍往十方一切刹，（如来的行动没有阻碍，遍往十方一切刹土，）
处处示现大神通，普现威光已能悟。（处处示现大神通，普遍展现威光已经能够领悟。）
修习无边方便行，等众生界悉充满，（修行无边的方便法门，等同众生界充满了这些修行，）
神通妙用靡暂停，吼声遍海斯能入。”（神通妙用从不停息，狮子吼声遍满大海能够进入。）
接下来，这些主海神各以其独特之力，为众生带来光明与解脱：出现宝光主海神，他以平等无私的心，将如同大海般的福德与珍宝装饰的身相，赐予所有众生，引领他们走向解脱。不可坏金刚幢主海神，他以巧妙的智慧与方法，守护着众生的善根，使之不被破坏，助其成长。不杂尘垢主海神，他有能力净化众生心中的烦恼，如同将烦恼之海抽干，让心灵恢复清澈。恒住波浪主海神，他保证所有众生远离恶道的苦海，引导他们向善行迈进。吉祥宝月主海神，他能消除众生心中的愚痴与黑暗，带来智慧的光明。妙华龙髻主海神，他能消除六道轮回中的苦难，赐予众生安乐，引领他们走向解脱的彼岸。普持光味主海神，他能净化众生的各种偏见与愚痴，让心灵回归纯净与智慧。宝焰华光主海神，他能激发众生内在的佛性种子，让菩提心如同珍宝之花般绽放。金刚妙髻主海神，他的内心如大海般深沉而不动摇，积聚着无量的功德与智慧。海潮雷音主海神，他能深入一切法界的禅定之门，了悟宇宙的真理，获得解脱。
在那个时候，出现宝光的主海神借助佛的力量，普遍观察所有主海神的众生，然后用诗歌表达说：
“不可思议大劫海，供养一切诸如来，（那难以想象的漫长劫海中，供养了一切如来，）
普以功德施群生，是故端严最无比。（普遍以功德布施给众生，因此庄严无比。）
一切世间皆出现，众生根欲靡不知，（在一切世间都显现出来，众生的根性和欲望无所不知，）
普为弘宣大法海，此是坚幢所欣悟。（普遍弘扬广大法海，这是坚幢神所欣喜领悟的。）
一切世间众导师，法云大雨不可测，（一切世间的众多导师，如法云般降下大雨，无法预测，）
消竭无穷诸苦海，此离垢尘入法门。（消除无尽的苦海，这是离垢尘所进入的法门。）
一切众生烦恼覆，流转诸趣受众苦，（一切众生被烦恼覆盖，流转于各种生命形态受苦，）
为其开示如来境，普水宫神入此门。（为他们开示如来的境界，普水宫神进入此门。）
佛于难思劫海中，修行诸行无有尽，（佛陀在难以想象的劫海中，修行种种行为无有止境，）
永截众生痴惑网，宝月于此能明入。（永远斩断众生的痴惑之网，宝月在此能够明了进入。）
佛见众生常恐怖，流转生死大海中，（佛陀见到众生常处于恐惧之中，流转于生死的大海中，）
示彼如来无上道，龙髻悟解生欣悦。（向他们显示如来的无上之道，龙髻神领悟后生出欢喜。）
诸佛境界不思议，法界虚空平等相，（诸佛的境界不可思议，法界的虚空平等无二，）
能净众生痴惑网，如是持味能宣说。（能够净化众生的痴惑之网，如此持味能够宣说。）
佛眼清净不思议，一切境界悉该览，（佛眼清净不可思议，一切境界都一览无遗，）
普示众生诸妙道，此是华光心所悟。（普遍示现给众生各种妙道，这是华光心中的领悟。）
魔军广大无央数，一刹那中悉摧灭，（魔军广大无边，但在一刹那间全被摧毁，）
心无倾动难测量，金刚妙髻之方便。（心无动摇难以测量，这是金刚妙髻的方便法门。）
普于十方演妙音，其音法界靡不周，（在十方普遍演说美妙的声音，这声音遍及整个法界，）
此是如来三昧境，海潮音神所行处。”（这是如来的三昧境界，海潮音神所行之处。）
接下来，这些主河神以各自非凡的法力，护佑并教化众生：普发迅流主河神，他能倾泻无尽的法雨，滋养众生心田，助其智慧生长。普洁泉涧主河神，他出现在每个需要的众生面前，引领他们远离烦恼的困扰，心灵得到净化。离尘净眼主河神，他以大悲为怀，用各种善巧方法，清除众生心中疑惑与罪恶的尘埃。十方遍吼主河神，他的声音响彻十方，总是传递着有利于众生的信息，让听到的每一个生灵受益。普救护众生主河神，他向所有有情众生播撒无害的慈悲之种，守护他们免遭伤害。无热净光主河神，他向众生展示清凉的善根之道，为他们的心灵带来平静与清凉。普生欢喜主河神，他以无私的布施，教导众生学会放下贪执，收获永恒的快乐与满足。广德胜幢主河神，他成为众生欢喜的源泉，如同一块丰饶的福田，滋养着所有寻求庇护的心灵。光照普世主河神，他有力量净化一切杂染，平息愤怒，让原本不满和愤怒的众生心生欢喜。海德光明主河神，他引领众生进入解脱的海洋，享受无尽的喜悦，让众生在佛法中获得终极的安乐。
在那个时候，普发迅流的主河神借助佛的力量，普遍观察所有主河神的众生，然后用诗歌表达说：
“如来往昔为众生，修治法海无边行，（如来在过去为了众生，修行治理了无边的法海，）
譬如霈泽清炎暑，普灭众生烦恼热。（就像充沛的雨水清凉了炎热的夏天，普遍熄灭众生的烦恼之热。）
佛昔难宣无量劫，以愿光明净世间，（佛陀在过去难以言表的无数劫中，以愿力之光净化世间，）
诸根熟者令悟道，此普洁神心所悟。（使根性成熟者领悟正道，这是普洁神心中的领悟。）
大悲方便等众生，悉现其前常化诱，（大悲心与众生平等，都出现在他们面前常加化导，）
普使净治烦恼垢，净眼见此深欢悦。（普遍使他们洗净烦恼的污垢，清净的眼见到这一切深深欢喜。）
佛演妙音普使闻，众生爱乐心欢喜，（佛陀演说美妙的声音普遍让人听到，众生因此心生欢喜，）
悉使涤除无量苦，此遍吼神之解脱。（全都让他们洗去无量的痛苦，这是遍吼神的解脱。）
佛昔修习菩提行，为利众生无量劫，（佛陀在过去修行菩提行，为了利益众生无数劫，）
是故光明遍世间，护神忆念生欢喜。（因此光明普照世间，护神回忆起这些生出欢喜。）
佛昔修行为众生，种种方便令成熟，（佛陀过去修行是为了众生，用种种方便法门让他们成熟，）
普净福海除众苦，无热见此心欣庆。（普遍净化福德之海去除众苦，无热神见到此景心生欢庆。）
施门广大无穷尽，一切众生咸利益，（布施的门广大无穷无尽，一切众生都得到利益，）
能令见者无悭着，此普喜神之所悟。（能让见到的人不再吝啬执着，这是普喜神的领悟。）
佛昔修行实方便，成就无边功德海，（佛陀过去修行确实方便，成就了无边的功德海，）
能令见者靡不欣，此胜幢神心悟悦。（能让见到的人无不欢欣，这是胜幢神心中的悟悦。）
众生有垢咸净治，一切怨害等生慈，（众生有垢秽的都得到了清净，一切怨恨伤害都转化成了慈悲，）
故得光照满虚空，普世河神见欢喜。（因此得到光明充满虚空，普世河神见到这一切都欢喜。）
佛是福田功德海，能令一切离诸恶，（佛陀是福田功德的海洋，能使一切众生远离诸恶，）
乃至成就大菩提，此海光神之解脱。”（乃至成就伟大的菩提，这是海光神的解脱。）
接下来，这些主稼神以各自的特殊能力，滋养众生，引领他们走向解脱：柔软胜味主稼神，他赋予众生佛法的甘露，滋养心田，助其成就佛的智慧之身。时华净光主稼神，他让众生感受到无边的喜悦，心灵得以纯净和快乐。色力勇健主稼神，他以圆满的佛法净化一切境界，让修行之路更加顺畅。增益精气主稼神，他启示众生佛的大悲心与无边神通，增强信仰的力量。普生根果主稼神，他确保所有在佛田播种的善根都能茁壮成长，不被损耗。妙严环髻主稼神，他激发众生内心对佛法的净信之花，使之美丽绽放。润泽净华主稼神，他以大慈大悲滋养众生，助其累积无尽的福德之海。成就妙香主稼神，他广泛传授各种修行法门，为众生指引明路。见者爱乐主稼神，他帮助众生远离懒惰与烦恼，心灵得到全面的净化。离垢光明主稼神，他洞察每个众生的善根，因材施教，使听法者欢喜满意。
在那个时候，柔软胜味的主稼神借助佛的力量，普遍观察所有主稼神的众生，然后用诗歌表达说：
“如来无上功德海，普现明灯照世间，（如来无上的功德如海，普遍显现如明灯照亮世间，）
一切众生咸救护，悉与安乐无遗者。（一切众生都得到救护，都给予安乐没有遗漏的。）
世尊功德无有边，众生闻者不唐捐，（世尊的功德无边无际，众生听闻后不会徒劳无功，）
悉使离苦常欢喜，此是时华之所入。（全都让他们远离苦难常常欢喜，这是时华神所领悟的。）
善逝诸力皆圆满，功德庄严现世间，（善逝的力量都已圆满，功德庄严地显现世间，）
一切众生悉调伏，此法勇力能明证。（一切众生都得到调伏，这是法勇力能够明证的。）
佛昔修治大悲海，其心念念等世间，（佛陀过去修行大悲之海，他的心时刻想着平等对待世间，）
是故神通无有边，增益精气能观见。（因此神通无边无际，增强精气能够观见。）
佛遍世间常现前，一切方便无空过，（佛陀遍布世间常在眼前，一切方便法门都不会空过，）
悉净众生诸惑恼，此普生神之解脱。（全都洗净众生的各种迷惑烦恼，这是普生神的解脱。）
佛是世间大智海，放净光明无不遍，（佛陀是世间的大智慧海，放出清净光明无处不遍，）
广大信解悉从生，如是严髻能明入。（广大的信心和理解都由此生起，如此庄严的髻神能够明了进入。）
如来观世起慈心，为利众生而出现，（如来观视世间生起慈悲之心，为了利益众生而出现，）
示彼恬怡最胜道，此净华神之解脱。（指示那宁静愉悦的最胜之道，这是净华神的解脱。）
善逝所修清净行，菩提树下具宣说，（善逝所修行的清净之道，在菩提树下详细宣说，）
如是教化满十方，此妙香神能听受。（如此教化遍布十方，这是妙香神能够听受的。）
佛于一切诸世间，悉使离忧生大喜，（佛陀在一切世间，都让人们远离忧愁生出大欢喜，）
所有根欲皆治净，可爱乐神斯悟入。（所有的根性和欲望都得到净化，可爱乐神因此领悟进入。）
如来出现于世间，普观众生心所乐，（如来出现在世间，普遍观察众生心中的所乐，）
种种方便而成熟，此净光神解脱门。”（用种种方便法门使他们成熟，这是净光神的解脱之门。）
接下来，吉祥主药神掌握了普遍观察所有众生心念并勤于摄取的解脱之门；栴檀林主药神通过光明摄取众生，使见到的众生无一空过；离尘光明主药神能够以清净的方便消除所有众生的烦恼；名称普闻主药神以大名称增长无边的善根；毛孔现光主药神以大悲幢迅速到达所有疾病的状态；破暗清净主药神治疗所有盲目和冥顽的众生，使他们的智慧之眼变得清净；普发吼声主药神能够演绎佛的音声，讲述所有法的差别；蔽日光幢主药神成为所有众生的善知识，使见到的众生都产生善根；明见十方主药神以清净的大悲藏，用方便使众生产生信解；普发威光主药神以方便使念佛的众生消除所有疾病。
在那个时候，吉祥主药神借助佛的力量，普遍观察所有主药神的众生，并用诗歌表达说：
“如来智慧不思议，悉知一切众生心，（如来的智慧不可思议，完全知晓一切众生的心，）
能以种种方便力，灭彼群迷无量苦。（能够用种种方便之力，熄灭那些迷惑者的无量痛苦。）
大雄善巧难测量，凡有所作无空过，（大雄的善巧难以测量，凡是所做的事都不会徒劳，）
必使众生诸苦灭，栴檀林神能悟此。（必定让众生的痛苦消失，这是栴檀林神能够领悟的。）
汝观诸佛法如是，往悉勤修无量劫，（你观察如来的法就是这样，过去勤勉修行了无量劫，）
而于诸有无所着，此离尘光所入门。（而在一切存在中无所执着，这是离尘光所进入的门。）
佛百千劫难可遇，若有得见及闻名，（佛陀百千劫中难以遇见，如果有见到或听到名号的，）
必令获益无空过，此普称神之所了。（必定让他们获得利益而不虚度，这是普称神所了解的。）
如来一一毛孔中，悉放光明灭众患，（如来的每一个毛孔中，都放出光明熄灭众生的灾患，）
世间烦恼皆令尽，此现光神所入门。（世间的烦恼都得以终结，这是现光神所进入的门。）
一切众生痴所盲，惑业众苦无量别，（一切众生被愚痴所蒙蔽，迷惑业力带来的痛苦无量无边，）
佛悉蠲除开智照，如是破暗能观见。（佛陀将它们全部清除，开启智慧之光，如此破除黑暗能够观见。）
如来一音无限量，能开一切法门海，（如来的一音没有限量，能开启一切法门的海洋，）
众生听者悉了知，此是大音之解脱。（众生听闻后都能了知，这是大音的解脱。）
汝观佛智难思议，普现诸趣救群生，（你观察佛陀的智慧难以思议，普遍显现于各种境界中拯救众生，）
能令见者皆从化，此蔽日幢深悟了。（能够让见到的人都随之转化，这是蔽日幢深刻领悟的。）
如来大悲方便海，为利世间而出现，（如来的大悲与方便如海，为了利益世间而出现，）
广开正道示众生，此见方神能了达。（广泛开辟正道指引众生，这是见方神能够了达的。）
如来普放大光明，一切十方无不照，（如来普遍放出大光明，十方世界无不照耀，）
令随念佛生功德，此发威光解脱门。”（让随念佛号的人生成功德，这是发威光的解脱之门。）
接下来，这些主林神各显神通，以无尽的智慧与慈悲，护持并启迪众生：布华如云主林神，他拥有广阔无垠的智慧海洋，能引领众生进入深邃的智慧之门。擢干舒光主林神，他善于修缮心灵，净化一切，让心灵的花园得以普照光明。生芽发耀主林神，他激发众生心中纯净信念的嫩芽，助其茁壮成长。吉祥净叶主林神，他汇聚一切清净的功德，装饰心灵，使其如圣地般庄严。垂布焰藏主林神，他以通达一切的智慧之光，照亮法界，周游无碍。妙庄严光主林神，他洞察众生的行动轨迹，如同布满法云，适时降下甘露法雨。可意雷声主林神，他忍受世间一切不和谐之音，转而发出清净悦耳的教诲。香光普遍主林神，他遍照十方，展现过往修行的广大行迹，激励众生同行。妙光回曜主林神，他以无量功德法，惠泽世间，使世界充满光明与希望。华果光味主林神，他让众生得以见证佛的显现，心怀敬畏，永不忘怀，积累无上的功德之果。
在那个时候，布华如云的主林神借助佛的力量，普遍观察所有主林神的众生，并用诗歌表达说：
“佛昔修习菩提行，福德智慧悉成满，（佛陀过去修行菩提之道，福德与智慧都圆满成就，）
一切诸力皆具足，放大光明出世间。（一切功德之力都具足，放出大光明超越世间。）
悲门无量等众生，如来往昔普净治，（慈悲之门无量，等同所有众生，佛陀过去普遍清净地修行，）
是故于世能为益，此擢干神之所了。（因此在世间能利益众生，这是擢干神所领悟的。）
若有众生一见佛，必使入于深信海，（如果有众生见到佛陀一面，必定使他们深入深信的海洋，）
普示一切如来道，此妙芽神之解脱。（广泛展示一切如来的道路，这是妙芽神的解脱之法。）
一毛所集诸功德，劫海宣扬不可尽，（一根毫毛所集的功德，即使经过无数劫也宣扬不尽，）
诸佛方便难思议，净叶能明此深义。（诸佛的方便之法难以思议，净叶神能明白这深远的意义。）
我念如来于往昔，供养刹尘无量佛，（我忆念佛陀在过去，供养了无数如恒河沙数的佛陀，）
一一佛所智渐明，此焰藏神之所了。（在每一位佛陀处修行，智慧逐渐明朗，这是焰藏神所领悟的。）
一切众生诸行海，世尊一念悉了知，（一切众生的行为之海，世尊在一念之间全部了知，）
如是广大无碍智，妙庄严神能悟入。（这样的广大无障碍的智慧，妙庄严神能够领悟。）
恒演如来寂妙音，普生无等大欢喜，（恒常演说如来的寂静妙音，普遍生起无与伦比的大欢喜，）
随其解欲皆令悟，此是雷音所行法。（随顺众生的理解愿望，使他们都能觉悟，这是雷音神所行之法。）
如来示现大神通，十方国土皆周遍，（佛陀展现大神通，遍及十方国土，）
佛昔修行悉令见，此普香光所入门。（佛陀过去的修行使众生都能看见，这是普香光神所进入的门。）
众生譣诐不修德，迷惑沈流生死中，（众生由于邪僻不修福德，迷惑沉沦在生死之中，）
为彼阐明众智道，此妙光神之所见。（为他们阐明智慧的道路，这是妙光神所见到的。）
佛为业障诸众生，经于亿劫时乃现，（佛陀为那些被业障遮蔽的众生，在历经亿劫之后才显现，）
其余念念常令见，此味光神所观察。”（在其他每一念中常使众生得见，这是味光神所观察到的。）
接下来，这些主山神各展神威，以其独特法门利益众生：宝峰开华主山神，他能深入无上的寂静之境，让心灵沐浴在智慧的光明中。华林妙髻主山神，他勤修慈悲之根，引导无量众生走向成熟与觉醒。高幢普照主山神，他洞察众生心之所向，净化他们的心灵，使之庄严而纯粹。离尘宝髻主山神，他历经无边劫海，始终精进不息，从不懈怠，树立了坚持的典范。光照十方主山神，他以无尽功德之光，普照万物，引领众生走向觉悟的道路。大力光明主山神，他不仅自我成就，还能帮助众生远离愚痴，走上智慧之路。威光普胜主山神，他解救众生于一切苦难，确保他们得到彻底的解脱。微密光轮主山神，他传授佛法的光辉，揭示诸佛无上的功德，点亮众生的心灯。普眼现见主山神，他甚至在梦境中也能促进众生善根的增长，无时无刻不在引导。金刚坚固眼主山神，他揭示无边的真理海洋，引领众生深入佛法的深邃与广博。
在那个时候，宝峰开华的主山神借助佛的力量，普遍观察所有主山神的众生，并用诗歌表达说：
“往修胜行无有边，今获神通亦无量，（过去修行殊胜行门无有边际，如今获得的神通也是无量无边，）
法门广辟如尘数，悉使众生深悟喜。（法门广开如尘沙数，使一切众生深深领悟欢喜。）
众相严身遍世间，毛孔光明悉清净，（众多庄严的相好遍布世间，每个毛孔放出的光明都清净无比，）
大慈方便示一切，华林妙髻悟此门。（大慈大悲方便示现一切，华林妙髻神领悟此门。）
佛身普现无有边，十方世界皆充满，（佛陀的身体普遍显现没有边际，十方世界都充满其中，）
诸根严净见者喜，此法高幢能悟入。（诸根清净庄严，见到的人都欢喜，这是法高幢神能悟入的。）
历劫勤修无懈倦，不染世法如虚空，（经历劫数勤勉修行从不懈怠，不被世间法则所染，如同虚空，）
种种方便化群生，悟此法门名宝髻。（用种种方便教化众生，领悟此法门名为宝髻。）
众生盲暗入险道，佛哀愍彼舒光照，（众生在黑暗中走入险途，佛陀怜悯他们放出光明，）
普使世间从睡觉，威光悟此心生喜。（普遍使世间从睡梦中醒来，威光神领悟此法心生欢喜。）
昔在诸有广修行，供养刹尘无数佛，（过去在各个世界广泛修行，供养了无数如刹尘数的佛陀，）
令众生见发大愿，此地大力能明入。（使众生见到并发大愿，这是地大力神能明了进入的。）
见诸众生流转苦，一切业障恒缠覆，（见到众生在流转中受苦，一切业障常常缠绕覆盖，）
以智慧光悉灭除，此普胜神之解脱。（以智慧之光全部熄灭消除，这是普胜神的解脱。）
一一毛孔出妙音，随众生心赞诸佛，（每个毛孔发出美妙的声音，随顺众生的心意赞叹诸佛，）
悉遍十方无量劫，此是光轮所入门。（遍及十方无量劫，这是光轮神所进入的门。）
佛遍十方普现前，种种方便说妙法，（佛陀遍及十方普遍显现，用种种方便说法，）
广益众生诸行海，此现见神之所悟。（广泛利益众生的行为之海，这是现见神所领悟的。）
法门如海无边量，一音为说悉令解，（法门如海无边无际，一音说法使众生全部领悟，）
一切劫中演不穷，入此方便金刚目。”（在一切劫中演说无穷无尽，进入此方便法门的是金刚目神。）
接下来，这些主地神各显神通，慈悲为怀，守护众生：普德净华主地神，他以慈悲为怀，时刻关怀着每一个众生，引领他们走向心灵的解脱。坚福庄严主地神，他展现众生内在的福德力量，让世界因每个人的善行而美好。妙华严树主地神，他深入诸法之奥秘，引导众生进入佛国庄严的境地。普散众宝主地神，他教导众生修习各种禅定，帮助他们清除心灵的障碍。净目观时主地神，他使众生常保欢喜，生活在无忧无虑的快乐之中。金色妙眼主地神，他以清净之身现身世间，调伏众生，引导他们向善。香毛发光主地神，他洞察诸佛无尽的功德，凭借这份智慧与力量，庇护众生。寂音悦意主地神，他聆听并包容众生的万种言语，让和谐之音遍布世间。妙华旋髻主地神，他以纯净无垢的佛刹为理想，激励众生追求心灵的净土。金刚普持主地神，他象征着佛法的坚固与永恒，无论何方，佛法的光辉总能普照一切。
在那个时候，普德净华的主地神借助佛的力量，普遍观察所有主地神的众生，并用诗歌表达说：
“如来往昔念念中，大慈悲门不可说，（如来在过去每一念中，大慈悲的门难以言说，）
如是修行无有已，故得坚牢不坏身。（如此修行没有停止，因此获得了坚固不坏的身体。）
三世众生及菩萨，所有一切众福聚，（三世的众生及菩萨，所有一切福德的积聚，）
悉现如来毛孔中，福严见已生欢喜。（都显现在如来的毛孔中，福严神见到后生出欢喜。）
广大寂静三摩地，不生不灭无来去，（广大寂静的三摩地中，不生不灭没有来去，）
严净国土示众生，此树华神之解脱。（庄严清净的国土展示给众生，这是树华神的解脱。）
佛于往昔修诸行，为令众生消重障，（佛陀在过去修行各种行门，为了使众生消除重重障碍，）
普散众宝主地神，见此解脱生欢喜。（普遍散播珍宝给主地神，见到这种解脱生出欢喜。）
如来境界无边际，念念普现于世间，（如来的境界没有边际，每一念都普遍显现于世间，）
净目观时主地神，见佛所行心庆悦。（净目的主地神观察时，见到佛陀的所作所为心中欢喜。）
妙音无限不思议，普为众生灭烦恼，（美妙的声音无限不可思议，普遍为众生熄灭烦恼，）
金色眼神能了悟，见佛无边胜功德。（金色的眼神能够了悟，见到佛陀无边的殊胜功德。）
一切色形皆化现，十方法界悉充满，（一切色形都变化显现，十方法界都充满其中，）
香毛发光常见佛，如是普化诸众生。（香毛发光常见佛陀，如此普遍化现众生。）
妙音普遍于十方，无量劫中为众说，（美妙的声音普遍于十方，在无量劫中为众生解说，）
悦意地神心了达，从佛得闻深敬喜。（悦意地神心中了达，从佛陀那里听闻后深感敬喜。）
佛毛孔出香焰云，随众生心遍世间，（佛陀的毛孔中放出香焰云，随顺众生的心意遍及世间，）
一切见者皆成熟，此是华旋所观处。（一切见到的人都得到成熟，这是华旋神所观之处。）
坚固难坏如金刚，不可倾动逾须弥，（坚固难以损坏如同金刚，不可动摇超过须弥山，）
佛身如是处世间，普持得见生欢喜。”（佛陀的身体就是这样处在世间，普遍持守的人见到后生出欢喜。）
接下来，这些主城神各显其能，以智慧和慈悲护佑众生：宝峰光曜主城神，他以巧妙的方法利益众生，开启他们的心灵解脱之门。妙严宫殿主城神，他能洞察众生的根性，用最适合的方式教育并引导他们走向成熟。清净喜宝主城神，他常怀欢喜心，让众生享受福德的恩泽，生活充满喜悦。离忧清净主城神，他以大悲为怀，解救众生于恐惧之中，如同庇护众生的宝藏。华灯焰眼主城神，他拥有通达一切的智慧之光，照亮众生的前行之路。焰幢明现主城神，他以无尽的方便法门，随时随地展现佛法的妙用。盛福威光主城神，他细心观察众生，激励他们积累无边的福德之海。净光明身主城神，他启悟那些处于蒙昧状态的众生，使他们的心灵重获光明。香幢庄严主城神，他见证佛的自在神力，遍照世间，调伏并引导众生。宝峰光目主城神，他以大光明破除众生心中的重重障碍，如同移山填海，使他们的心灵重获自由。
在那个时候，宝峰光曜的主城神借助佛的力量，普遍观察所有主城神的众生，并用诗歌表达说：
“导师如是不思议，光明遍照于十方，（导师如此不可思议，光明遍照十方，）
众生现前悉见佛，教化成熟无央数。（众生当前都能见到佛陀，教化成熟无数众生。）
诸众生根各差别，佛悉了知无有余，（众生的根性各有差别，佛陀全部了知毫无遗漏，）
妙严宫殿主城神，入此法门心庆悦。（妙严宫殿的主城神，进入此法门心中欢喜。）
如来无量劫修行，护持往昔诸佛法，（如来在无量劫中修行，护持过去诸佛的法，）
意常承奉生欢喜，妙宝城神悟此门。（心意常常承奉生欢喜，妙宝城神领悟此门。）
如来昔已能除遣，一切众生诸恐怖，（如来在过去已能遣除，一切众生的种种恐惧，）
而恒于彼起慈悲，此离忧神心悟喜。（并且对他们常起慈悲，这是离忧神心中领悟欢喜。）
佛智广大无有边，譬如虚空不可量，（佛陀的智慧广大无边，如同虚空不可测量，）
华目城神斯悟悦，能学如来之妙慧。（华目城神因此领悟欢喜，能学习如来的妙慧。）
如来色相等众生，随其乐欲皆令见，（如来的色相等同众生，随顺他们的意愿都让他们见到，）
焰幢明现心能悟，习此方便生欢喜。（焰幢光明显现心中能领悟，学习这种方便法门生欢喜。）
如来往修众福海，清净广大无边际，（如来在过去修行福德之海，清净广大没有边际，）
福德幢光于此门，观察了悟心欣庆。（福德幢光在此法门中，观察了悟心中欢喜。）
众生愚迷诸有中，如世生盲卒无睹，（众生愚昧迷惑在各种存在中，如同世间生来就盲的人什么也看不见，）
佛为利益兴于世，清净光神入此门。（佛陀为了利益众生出现在世间，清净光神进入此门。）
如来自在无有边，如云普遍于世间，（如来自在没有边际，如同云彩普遍存在于世间，）
乃至现梦令调伏，此是香幢所观见。（甚至在梦中显现令众生调伏，这是香幢神所观见的。）
众生痴暗如盲瞽，种种障盖所缠覆，（众生愚痴昏暗如同瞎子，被各种障碍所缠绕覆盖，）
佛光照彻普令开，如是宝峰之所入。”（佛陀的光明彻底照耀普遍开启，如此宝峰神所进入的。）
接下来，这些道场神各显其能，以无尽的智慧和慈悲，护持道场，利益众生：净庄严幢道场神，他以宏大的誓愿力，显现供养佛的庄严场面，让一切变得无比神圣。须弥宝光道场神，他能在每个众生面前展现出成就菩提的广大修行路径，引导他们前进。雷音幢相道场神，他能根据众生的愿望，让他们在梦中见到佛，并接受佛法的教诲。雨华妙眼道场神，他能降下难以割舍的珍贵宝物，装点庄严的道场，增添无尽的光彩。清净焰形道场神，他能化现妙不可言的庄严道场，广泛教化众生，促使其心灵成熟。华缨垂髻道场神，他能针对众生不同的根性，给予恰当的教法，引导他们树立正念。雨宝庄严道场神，他以无边的辩才，如雨般洒落欢喜的佛法，滋养众生的心田。勇猛香眼道场神，他热情赞美诸佛的无量功德，让这份崇敬之情广为流传。金刚彩云道场神，他能显现出无边色彩的宝树，装点道场，让修行之地更加庄严。莲华光明道场神，他能在菩提树下静默冥想，虽看似不动，其影响力却能遍满十方。妙光照曜道场神，他能展现佛的种种神力，照亮众生的心灵，引领他们走向觉悟。
在那个时候，净庄严幢道场神借助佛的力量，普遍观察所有道场神的众生，并用诗歌表达说：
“我念如来往昔时，于无量劫所修行，（我忆念佛陀在过去，于无量劫中所修行，）
诸佛出兴咸供养，故获如空大功德。（诸佛出现都曾供养，因此获得如同虚空般的大功德。）
佛昔修行无尽施，无量刹土微尘等，（佛陀过去修行无尽的布施，无量刹土微尘般的多，）
须弥光照菩提神，忆念善逝心欣庆。（须弥山般的光明照耀菩提神，忆念佛陀心生欢喜。）
如来色相无有穷，变化周流一切刹，（如来的色相没有穷尽，变化遍及一切刹土，）
乃至梦中常示现，雷幢见此生欢喜。（乃至在梦中也常示现，雷幢神见到此生欢喜。）
昔行舍行无量劫，能舍难舍眼如海，（过去修行舍行无量劫，能舍弃难以舍弃的，眼睛如海深邃，）
如是舍行为众生，此妙眼神能悟悦。（如此舍行为了众生，此妙眼神能领悟欢喜。）
无边色相宝焰云，现菩提场遍世间，（无边的色相如同宝焰云，显现于菩提场遍及世间，）
焰形清净道场神，见佛自在生欢喜。（焰形清净的道场神，见到佛陀自在生欢喜。）
众生行海无有边，佛普弥纶雨法雨，（众生的行为之海无有边际，佛陀普遍撒下法雨，）
随其根解除疑惑，华缨悟此心欢喜。（随顺众生的根性解除疑惑，华缨神领悟此中心生欢喜。）
无量法门差别义，辩才大海皆能入，（无量法门的差别意义，辩才如海都能深入，）
雨宝严具道场神，于心念念恒如是。（雨落宝严具的道场神，心中念念不忘恒常如此。）
于不可说一切土，尽世言辞称赞佛，（在不可言说的一切土中，尽世间言辞称赞佛陀，）
故获名誉大功德，此勇眼神能忆念。（因此获得名誉大功德，此勇眼神能忆念。）
种种色相无边树，普现菩提树王下，（种种色相的无边大树，普遍显现于菩提树王下，）
金刚彩云悟此门，恒观道树生欢喜。（金刚彩云悟此门径，恒常观照道树生欢喜。）
十方边际不可得，佛坐道场智亦然，（十方边际不可得，佛陀坐于道场智慧也是如此，）
莲华步光净信心，入此解脱深生喜。（莲花步光清净信心，进入此解脱深处生欢喜。）
道场一切出妙音，赞佛难思清净力，（道场中一切发出美妙的声音，赞叹佛陀难以思议的清净力，）
及以成就诸因行，此妙光神能听受。”（以及成就种种因行，此妙光神能听受。）
接下来，这些足行神以各自殊胜的法力，为众生带来无尽的福祉与智慧：宝印手足行神，他能如同天降甘霖般播撒珍宝，让众生在喜悦中感受丰盛。莲华光足行神，他以佛身示现，坐于光芒四射的莲花座上，使见者心生欢喜。最胜华髻足行神，他仅凭一念，便能在心中构建起宏伟的佛会道场，庄严无比。摄诸善见足行神，他每一步行走，都能调伏无边众生，引导他们向善。妙宝星幢足行神，他的每一个念头都能化现出绚烂的莲花网，洒下珍宝，伴随悦耳法音。乐吐妙音足行神，他能激发无边的喜悦之海，让众生沐浴在快乐之中。栴檀树光足行神，他以香风拂过，唤醒所有道场中的修行者，使他们心灵觉醒。莲华光明足行神，他全身毛孔散发光明，每个光点都传出微妙的法音，启迪人心。微妙光明足行神，他周身绽放光网，如同璀璨星辰，照亮一切，引领众生走向光明。积集妙华足行神，他开启众生的智慧之眼，令他们心中善根如同海洋般深广，不断增长。
在那个时候，宝印手足行神借助佛的力量，普遍观察所有足行神的众生，并用诗歌表达说：
“佛昔修行无量劫，供养一切诸如来，（佛陀在过去修行无量劫，供养了一切如来，）
心恒庆悦不疲厌，喜门深大犹如海。（心中常怀欢喜不疲厌，喜乐之门深广如海。）
念念神通不可量，化现莲华种种香，（每一念的神通不可思议，化现出莲花散发种种香气，）
佛坐其上普游往，红色光神皆睹见。（佛陀坐在上面普遍游行，红色光神都亲眼目睹。）
诸佛如来法如是，广大众会遍十方，（诸佛如来的法就是这样，广大的众会遍布十方，）
普现神通不可议，最胜华神悉明瞩。（普遍显现神通不可思议，最胜华神全都明了瞩目。）
十方国土一切处，于中举足若下足，（十方国土的所有地方，无论抬脚还是落脚，）
悉能成就诸群生，此善见神心悟喜。（都能成就一切众生，这是善见神心中领悟欢喜。）
如众生数普现身，此一一身充法界，（如同众生的数量普遍现身，每一个身体充满法界，）
悉放净光雨众宝，如是解脱星幢入。（全都放出清净光明降下雨宝，如此解脱星幢神进入。）
如来境界无边际，普雨法雨皆充满，（如来的境界没有边际，普遍降下法雨充满一切，）
众会睹佛生欢喜，此妙音声之所见。（众会见到佛陀生欢喜，这是妙音声神所见到的。）
佛音声量等虚空，一切音声悉在中，（佛陀的声音量等同虚空，一切音声都在其中，）
调伏众生靡不遍，如是栴檀能听受。（调伏众生无所不遍，如此栴檀神能够听受。）
一切毛孔出化音，阐扬三世诸佛名，（一切毛孔发出变化之音，阐扬三世诸佛的名号，）
闻此音者皆欢喜，莲华光神如是见。（听到这声音的人都欢喜，莲华光神如此见到。）
佛身变现不思议，步步色相犹如海，（佛陀的身体变现不可思议，每一步的色相犹如大海，）
随众生心悉令见，此妙光明之所得。（随顺众生的心意全都让他们见到，这是妙光明神所获得的。）
十方普现大神通，一切众生悉开悟，（十方普遍显现大神通，一切众生都得到开悟，）
众妙华神于此法，见已心生大欢喜。”（众多妙华神对于此法，见到后心生大欢喜。）
接下来，这些身众神各显神通，以他们的智慧和慈悲，为众生开启解脱之门：净喜境界身众神，他能回忆起佛在过去所发的宏大誓愿，从中获得心灵的解脱与喜悦。光照十方身众神，他放射出的光芒能普照无垠的世界，为众生带来光明与觉醒。海音调伏身众神，他以宏大的声音唤醒并安抚一切众生，使他们心生欢喜，归于平和。净华严髻身众神，他的身体如同虚空一般，无所不在，遍满十方，展现出无碍的自在。无量威仪身众神，他能向众生展示诸佛的无上境界，引领他们领略佛的智慧与庄严。最胜光严身众神，他能赐予所有饥饿疲乏的众生以力量与活力，让他们身心健康，充满能量。净光香云身众神，他能消除众生心中的烦恼尘埃，让心灵如云般洁净、香气四溢。守护摄持身众神，他能转化众生的愚痴与负面业力，引领他们走出迷惑，走向光明。普现摄化身众神，他能在各国君主的宫殿中显现出佛的庄严景象，让每一处都充满神圣。不动光明身众神，他能吸引所有众生，让他们生出纯净的善根，奠定解脱的基础。
在那个时候，净喜境界身众神借助佛的力量，普遍观察所有身众神的众生，并用诗歌表达说：
“我忆须弥尘劫前，有佛妙光出兴世，（我回忆起须弥山微尘劫前，有位名为妙光的佛陀出现在世间，）
世尊于彼如来所，发心供养一切佛。（世尊在那位如来处，发心供养一切佛陀。）
如来身放大光明，其光法界靡不充，（如来的身体放出大光明，这光明充满整个法界，）
众生遇者心调伏，此照方神之所见。（众生遇到这光明心生调伏，这是照方神所见到的。）
如来声震十方国，一切言音悉圆满，（如来的声震十方国家，所有的语言音声都圆满具足，）
普觉群生无有余，调伏闻此心欢庆。（普遍觉悟一切众生毫无遗漏，听到此声心生欢喜。）
佛身清净恒寂灭，普现众色无诸相，（佛陀的身体清净恒常寂灭，普遍显现各种色相却无任何相状，）
如是遍住于世间，此净华神之所入。（如此遍住于世间，这是净华神所进入的境界。）
导师如是不思议，随众生心悉令见，（导师如此不可思议，随顺众生的心意全都让他们见到，）
或坐或行或时住，无量威仪所悟门。（或坐或行或有时驻足，无量威仪所领悟的法门。）
佛百千劫难逢遇，出兴利益能自在，（佛陀百千劫中难以遇见，出现世间利益众生自在无碍，）
令世悉离贫穷苦，最胜光严入斯处。（使世间众生都远离贫穷困苦，最胜光严神进入此处。）
如来一一齿相间，普放香灯光焰云，（如来的每一颗牙齿之间，普遍放出香灯般的光焰云，）
灭除一切众生惑，离垢云神如是见。（熄灭一切众生的迷惑，离垢云神如此见到。）
众生染惑为重障，随逐魔径常流转，（众生被染污迷惑作为重障，跟随魔道常常流转，）
如来开示解脱道，守护执持能悟入。（如来开示解脱之道，守护执持能够领悟进入。）
我观如来自在力，光布法界悉充满，（我观察如来自在之力，光明遍布法界充满一切，）
处王宫殿化众生，此普现神之境界。（身处王宫化现众生，这是普现神的境界。）
众生迷妄具众苦，佛在其中常救摄，（众生迷惑虚妄具足众苦，佛陀在其中常常救度摄受，）
皆令灭惑生喜心，不动光神所观见。”（使他们都熄灭迷惑生出欢喜心，这是不动光神所观见到的。）
接下来，这些执金刚神各自展现其殊胜能力，护持佛法，引领众生：妙色那罗延执金刚神，他能见证佛以无尽的形态与色彩示现于世，悟得解脱之门。日轮速疾幢执金刚神，他看到佛身的每一毫毛都如太阳般发出各色光明，形成云朵般的奇迹。须弥华光执金刚神，他能变化出无数身形，展示出不可思议的神变，启迪众生。清净云音执金刚神，他能发出适应各类众生的声音，无边无际，引领他们聆听真理。妙臂天主执金刚神，他现身于世间，成为万民之主，开悟并引领众生走向觉醒。可爱乐光明执金刚神，他全面揭示佛法的多样性，每一门每一类都不遗漏，让众生得以全面了解。大树雷音执金刚神，他以悦意的庄严之物感召并统领所有的树神，共修善业。师子王光明执金刚神，他拥有如来广大的福德与庄严，光明遍照，一切圆满无缺。密焰吉祥目执金刚神，他洞悉那些处于困境中的众生心思，适时显现威严之身，给予他们庇护。莲华摩尼髻执金刚神，他能如雨般降下菩萨所需的种种庄严饰品，如同摩尼宝顶，丰富众生的修行。
在那个时候，妙色那罗延执金刚神借助佛的力量，普遍观察所有执金刚神的众生，并用诗歌表达说：
“汝应观法王，法王法如是，（你应该观察法王，法王的法就是这样的，）
色相无有边，普现于世间。（色相没有边际，普遍显现于世间。）
佛身一一毛，光网不思议，（佛陀身体每一根毛发，放出的光网不可思议，）
譬如净日轮，普照十方国。（如同清净的日轮，普照十方国度。）
如来神通力，法界悉周遍，（如来的神通力，遍及整个法界，）
一切众生前，示现无尽身。（在一切众生面前，示现无尽的身体。）
如来说法音，十方莫不闻，（如来宣说的法音，十方没有不听见的，）
随诸众生类，悉令心满足。（随顺各类众生，使他们心满意足。）
众见牟尼尊，处世宫殿中，（众人见到释迦牟尼尊者，处于世间的宫殿中，）
普为诸群生，阐扬于大法。（普遍为众生阐述大法。）
法海漩澓处，一切差别义，（法海漩涡之处，包含一切差别的意义，）
种种方便门，演说无穷尽。（用种种方便法门，演说无穷无尽。）
无边大方便，普应十方国，（无边的大方便，普遍应现于十方国度，）
遇佛净光明，悉见如来身。（遇到佛陀的清净光明，全都见到如来的身体。）
供养于诸佛，亿刹微尘数，（供养诸佛，数量如亿刹微尘，）
功德如虚空，一切所瞻仰。（功德如虚空般广大，为一切众生所瞻仰。）
神通力平等，一切刹皆现，（神通力平等无二，一切刹土都显现，）
安坐妙道场，普现众生前。（安坐于妙道场，普遍显现于众生面前。）
焰云普照明，种种光圆满，（焰云普遍照明，种种光明圆满，）
法界无不及，示佛所行处。”（法界无处不及，指示佛陀所行之处。）