“先把你这贼人处决了。”
吕谦抬袖一挥，原本缭绕在以利亚周身的三灾枷锁骤然锁紧。
“咔咔咔......”
锁链的律动声中，风火雷三灾齐齐显化，朝着中央的以利亚肆虐，但吕谦盯着他的身影忽然眉头紧皱。
“愿我之一切......尽归于树！”
面对汹涌而来的三灾，以利亚只是淡淡地看着自己的肌肤血肉在转瞬间化作虚无，森白的骨骼露出，但却突然泛出淡淡的金光。
金光乍隐乍现，显露出一截枯木。
这截枯木并没有护住以利亚免受三灾侵害，反而像是一个掠夺者，汲取着以利亚的生命，包括他的灵魂。
这截枯木，乃是纳森岛神树的一截枝桠，也是以利亚做为神树护卫的证明。
有这截枝桠在，神树护卫在纳森岛上可以和神树以及王沟通，并且在岛上随意瞬移。
可如今，往日的证明和工具，在此时化做了索命的死神，收割着以利亚这个信徒的残余价值。
吕谦站在三灾牢笼外，打量着以利亚身上的变化，火眼金睛中赤金色光芒一闪，原本紧皱的眉头再次放松。
“原来是上古的神巫献祭之法，你们这是养了个食人血肉精魂的妖精出来？”
纳森岛的体系很简单，他们的存在形式更像是一种信仰宗教。
【神树】是这个信仰体系的最高点，【王】则是神树的代言人，【护卫】守护着王和神树，普通岛民则是诞生王与护卫的基础。
“神树”的存在，使得降生于纳森岛的每一个人都是异人，并且都是神树虔诚的信徒。
但如今看来，他们那些岛民，不仅是神树的信徒，还是神树圈养的资粮。
而那至高的神树，则是上古时期类似献祭的巫术做出来的“祭灵”，既是树，也是【术】。
“信仰之法被你们玩成了这样，也怪不得千年前的道途之争会输了。”
在三灾和神树的共同作用下，此时的以利亚已经只剩下了一副残身，他看向吕谦，“我虽然不懂你看出了什么，但你能帮我一个忙吗，作为交换，我可以把幕后之人的身份以及和我的交易告诉你。”
然而，还没等他开口接着说下去，一道剑光直接绽放开来。
“贫道可不想管你们那蝇营狗苟的算计，贫道只相信自己的一拳一剑。”
凌厉的剑光只是在眨眼间便将以利亚剩下的残身尽数销毁，然后剑身搅动三灾，落下一点淡白色的三昧真火，点燃了那截神树的枝桠。
“轰！”
零星的火苗碰到了那不足三寸的枯木枝桠，却陡然爆发出猛烈的火焰，炽盛的火光升腾而起。
“哧——”
磅礴的信仰之力从那截枯木枝桠上溢出，转瞬间便在三昧真火的灼烧下消散，发出仿佛烧红的钢铁被淬炼的声音。
与此同时，远在海外的纳森岛。
岛上一处隐秘之地，这里生长着一棵看似普通的枯木，枯木显露在地面上的部分也只有一丈多高。
树下围着一群人，一名年轻女子痛苦地倒在地上，十几条根系从地面延伸而出，刺入这女子的身体。
“王！”
“别过来！”
其他人或老或少，看着眼前的这一幕很是急切，却不敢上前。
……
通天谷内，吕谦收剑掐诀，三昧真火在他的操控下反复煎熬那截枯木枝桠，好似要将那截枝桠中蕴含的所有信仰之力灼烧一空。
“既然敢伸手，那就要做好被剁爪子的准备。”
“咔嚓！”
清脆的断裂声从火焰中传出，仿佛虚无中的某种链接被斩断，紧接着，那截枝桠宛如正常的无根之木，被三昧真火化为虚无。
“哼，等来日再去找尔等清算。”
吕谦看着这一幕，袍袖一卷，三昧真火重新流回自身，然后向着山壁上装死的金丝猴群大喝一声。
“孩儿们，你们大王给你们报仇了。”
“吱吱吱......”
话音未落，原本死相凄惨，死状各异的金丝猴群全部活跃而起，它们涌下山壁，宛如金色的浪涛，朝着吕谦奔腾而来。
“吱吱吱......”
在外人面前表现狠辣的金丝猴群见到吕谦，仿佛遇见了自己人一样，载歌载舞、十分温和。
“乖乖，这保护动物的手感确实不错。”
“唳~~”
就在吕谦摸着手底下润滑的皮毛，再看了看眼前排着队的金灿灿一片，对于这群成了精的猴群十分感慨时，清越的鹤鸣声由远及近。
身形高挑优雅的白鹤落在了山壁上方，它朝着吕谦舒展双翼，摆出了起飞的架势。
“来得正好，也该归家了。”
吕谦捂着衣襟袍袖从猴群中趟了出来，然后沿着山壁一跃而上，落在了白鹤的背上。
“祖师，晚辈的白虎还请帮忙调教一二，此劫已了，晚辈就先归家了。”
“唳~~”
轻缓的山风流淌而过，托着白鹤舒展的双翅扶摇直上，那青年道人和白鹤的身影转眼间便消失在了云层中。
“黄粱梦醒赤子归，九霄之遥展翅间。”
“劫难重重正修行，岁月转转走道途。”
吕谦坐在白鹤上，看着云卷云舒，思考着之前从夏柳青那里获得的消息。
对道门不太了解的人，以为【劫】指的乃是劫难，但实际上在道家，【劫】是一种时间表述单位，一劫为十二万九千六百年。
《西游记》中，如来佛祖曾论述玉皇大帝的修行，言说玉皇大帝自由修持、苦历一千七百五十劫、每一劫历经十二万九千六百年。
这段话并不是说玉皇大帝总共只经历了一千七百五十场劫难，而是说对方以一劫为单位，一共修炼了一千七百五十个单位的时间。
回忆起曾经看过的小说话本，以及道藏中的感悟，吕谦摇了摇头，“有时候世人所推测设定的理念，倒也符合常理。”
在一些小说话本中，量劫被视为天地清算因果、归正发展的一种机制。
天地不仁，以万物为刍狗。
但其实说天地不仁也好，天心慈悲也罢，都是各种生灵自身角度的问题。
天地自有运行法则，天行有常，不为尧存、不为桀亡，于是在这种“公平”中，各类生灵都在求存进步。
各类生灵的命运交织，形成各种因果，随着时间的推移，因果越发繁杂，以至于一触即发，形成了所谓的【量劫】。
如今，吕谦对于这些曾经的见闻，有了一些新的感悟，“说是量劫，但更像是文明面临发展时的选择。”
当一个文明开始萌芽，并不断发展，这个文明中的脉络也会也会越发复杂。
组成文明的人、事、物，三者不断的碰撞、不断纠缠，就仿佛丝线缠绕，终会演变成波及整个文明的错乱。
同样，这个错乱既是文明旧时代的终结，也是文明发展新时代的开始。
旧的道路与各种可能情况下的新道路产生碰撞，从中诞生出文明未来的道路。
周而复始、循环往替，这既是天地运行之道，也是文明发展之道。
念及至此，吕谦忽然察觉到了什么，他抬头仰望高天、又低头看了看脚下的山川河流。
“法天地自然，道祖，您还在吗？”
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作者得要思考一下后面的安排，最近感觉太乱了。
请个假，梳理大纲