汉朝
邓绥若有所思地点了点头，这种租佃关系虽然缓解了一部分百姓无地可种的窘境，但也会加剧自耕农和佃户的负担。
如果不能对这种租佃关系加以限制，也很可能引发社会的动荡。
可是作为一个世家女，她很清楚世家对于土地的重视，若是她搞什么土地改革，那些世家是真的会疯给她看的！
她能够尽力筹谋，便已经算得上是对得起汉室了，有些事她也是无能为力了……
宋朝
赵匡胤则陷入了沉思，他突然开口道：“如此下去，农百姓的生活岂不是更加艰难？”
赵普无言，他今天就是聋子、瞎子，绝对不说一句话！
是，现在正是国家初立之时，推行一些政策虽然会有阻力，但是远比王朝中后期时简单。
但问题是，天幕所说的地主阶级，正是此刻的文臣武将们！
“陛下决定改革”和“陛下在赵普的建议下决定改革”是不一样的啊！
【随着时间的发展，租佃关系也会带来新的方向。
因为生产工具的改进，土地的减少，越来越多的佃农也会选择在种完地的闲余时间，去研究其他能给家中带来新进项的事物。
所以这些人口从土地之中解放出来之后，就会推动商品经济的发展，商品经济的高速发展，又会带来资本主义的萌芽。
与此同时，明清时期白银的广泛流通，又使土地兼并更加容易，让土地私有制得到了进一步的发展。这就形成了一种循环。】
“土地私有会导致土地兼并，土地兼并又会催生出租佃关系。”刘彻皱起眉头，若有所思地说道：“租佃关系又会推动商品经济的发展，商品经济的繁荣又会反过来巩固土地私有制的地位，如此循环往复，真是环环相扣啊！”
霍去病眼神中充满了对未知事物的不解：“这个资本主义是什么？”它是怎么在个链条中出现的？
殿中的大臣们看着皇帝与霍去病说话时那极有耐心的样子，不由得冒出了许许多多的酸泡泡。
啧啧啧！少年英才可真是招人喜欢啊！
与他们的酸涩不同，此时的桑弘羊早已陷入了狂喜：芜湖！知识，知识！这么多的知识！这是他的快乐时间啊！
【同样也是在春秋战国时期，在生产力发展水平提升和社会制度的变化之后，农人们不再需要集中起来种植公田，只去种属于自己的那一块地就已经能够满足家人对粮食的基本需求，家庭中的女性还能通过纺织满足家人的穿衣需求，基本可以实现了自给自足。
这种通常以家庭为生产、生活单位，在家庭中实行小型的农业和家庭手工业相结合，也就是所谓的“男耕女织”，实现了基本的自给自足的自然经济就是我们现在常挂在嘴边的“小农经济”。】
朱元璋听到这里，眼神变得锐利起来。
作为底层上来的皇帝，他深知农人的不容易，也明白这个“小农经济”的脆弱性，但凡遇到天灾人祸，农人们便可能会失去生计。
但是……这样的社会确是最稳定的啊！男耕女织有什么不好呢？
这一次，大明不会再有吸血的藩王了，他也会尽量改善一些不合时宜的法令，希望这些农人还是能够老老实实的为大明缴纳赋税，做大明的好子民吧！
【我们以现在的眼光去看，小农经济是落后的。
它的规模小，而且很难扩大再生产，而这种家庭模式的农业、手工业也使得生产工具难以更新换代。
有些生产工具在汉唐时期可能是很先进的，但是这个工具拿到明清时期，肯定就是相对落后的了。
再者古代农民的要求是真的很低，他们渴求的也不过就是吃饱穿暖，所以他们很少有动力去扩大再生产。
因此，到了明清时期，小农经济就已经严重阻碍了社会的发展。 】
酒楼中，几个世家子弟正聚在一起看着天幕。
其中一人不屑的嘲讽道：“什么是要求低？明明就是那这个来掩饰自己的无能！”
有人附和道：“谁说不是呢？总是说什么土地是命根子，可有那么多的土地有什么用？最后不还是把日子过的苦哈哈！还没有我们家的下人过的好！”
“他们啊，就是一群没远见的懒货！”
众人顿时笑了起来，笑声如同一把锋利的刀，直戳那些在外面歇脚的农人的心。
他们的眼中满是愤怒与不甘，这些个贵人才不会理会土地对他们意味着什么，更不会想他们的所作所为是不是让他们日子变差的罪魁祸首！
他们的日子的确是穷苦，但这是因为他们懒惰吗？
不是啊！农忙的时候，太阳未出他们就起来了，月亮出来他们才回家，他们还不够努力吗？
是他们没办法改变啊！他们有记忆以来，就是种植这样的土地，使用这样的农具，他们怎么会知道还可以有改变的方法？
而且就是真有这样的心，他们也是承担不起改变失败所带来的后果啊！
可是那些官老爷们懂啊！他们不是说“士农工商”吗？他们不是说种地重要吗？那为什么这些大官不去研究这个啊！
他们的愤怒除了同伴无人可知，而天幕还在继续讲述着……
【而且小农经济很容易就会因为天灾人祸而破产，比如说遇到了一场蝗灾、洪灾、苛捐杂税、战乱，一个好好的家庭可能就这样散了。】
百姓们的眼眶之中都噙满了泪水，仿佛下一刻都会决堤一般。
是啊！他们辛勤劳作，却只能勉强维持生计，只要一场天灾，他们就可能面临着没有饭吃、无法交税的局面！
然而，他们又能怎样呢？他们只能勉强的活下去罢了！
还好有天幕……天幕至少给了他们喘息的机会！
【但是作为存在了上千年的经济形式，“小农经济”在古代同样有着有着非常显着的优点。
虽然小农经济很脆弱，但是它的再生能力非常的顽强，只要人还活着，拿着手中的农具，就能重新起步。
而农人们在为自己打工，就会有相当高的生产积极性。
从国家角度来讲，他们还是国家税收徭役的主要承担者，维护了国家的稳定。】
李世民点头，隋朝末年，战争与混乱成了生活的常态，百姓们如同风中的烛火，随时可能熄灭。
但人的适应性是惊人的，就像是野草，即使是在恶劣的环境中，也能找到缝隙顽强生长。
随着大唐建立后，百姓们也逐渐找回了他们失去的生活，随着朝廷安抚政策的落实，民间的活力开始复苏。
人们的脸上不再是战乱时期的哀愁，取而代之的是他们对未来的希望。
这样真的很好！