1942年，华北平原遭受罕见大饥荒！
这次因为干旱引发的饥荒，涉及整个黄河中下游地区,河南、河北、山西、山东、陕西、湖北北部、安徽北部都受到了旱灾的影响。
天旱少雨，导致麦收时节直接减产三分之二，老百姓把所有希望都寄托在秋收上面，然而福无双至祸不单行，严重的干旱和蝗灾将一切希望化为泡影…
在一个本该丰收的季节，田野里却不见金黄的庄稼，取而代之的是干裂的土地和枯萎的青苗。农民们望着天空，盼望着雨水的到来，却只等来了更加炙热的阳光。
众所周知，旱灾最严重的地方就是河南省，民国三十一年，对很多老一辈河南人来说，是一辈子挥之不去的噩梦。
河南110多个县受灾，三千多万人徘徊在生死的边缘，旱灾未过又遇蝗虫过境，所到之处寸草不生、殍尸遍野，白骨露于野，千里无鸡鸣，男女老少的尸体横七竖八的躺在地上，任由野狗啃食！
此时的河南，俨然成了一幅地狱般的画面，农民们无食可食，开始啃食树皮、吞咽草根、咀嚼树叶，他们像是饥饿的野兽，在大地上寻找着任何可能充饥的东西。
与其在家等死，不如出去寻找一线生机，就这样很多灾民爬火车、走土路，西出潼关，前往陕西的西安宝鸡当地，寻求保护和生存。然而饿死的、冻死的、从火车上摔死的灾民不计其数，场面惨烈程度，超乎所有人的想象。
白洋淀水域情况也不容乐观，河面水位下降到了历史最低点，到处都可以看见干枯的水塘和成片的死鱼，臭鱼烂虾、死蟹王八，哪哪都是，老百姓苦不堪言的同时，还要经受着日本鬼子的大扫荡。
自从1942五月份开始，一直到七月份结束，杀人魔头冈村宁次又发动了大规模的扫荡计划，所到之处，依旧奉行严厉的“三光政策”。
两个多月的大扫荡无疑让老百姓的生活更加的雪上加霜，本来粮食、物资就短缺，经过鬼子的扫荡，变得更加的贫瘠和匮乏，天灾人祸接踵而至，两岸老百姓苦不堪言！
宁为太平犬，不为乱世人，这句老话在这个时期充分得到了体现，虽然没有河南受灾那么普遍，可是在冀西冀南很多地区，同样出现了大批饿死人的现象，民众流离失所，百姓生灵涂炭！
孙长生和老道长他们是看在眼里，疼在心里，老道长在去年就占卜了一卦，卦象中显示离多而无坎，乾多而少坤，预示着亢旱炎炎、赤野千里，没想到事实要比卦象要残酷的多。
饥荒猛于虎，旱灾如饿兽，无时无刻不在吞噬着灾民的生命，夏日炎炎、饥民遍野，上至老人，下到孩童，都在饱受着饥饿的折磨和威胁！
肯定会有人疑问，靠山吃山靠水吃水，为什么老百姓不去捕鱼吃，吃鱼就不会出现饿死人的现象？
首先，连年干旱少雨，导致河水水位下降，烈日炎炎、又蒸又烤，河里的鱼虾会因为缺氧而大面积死亡，死鱼漂浮在水面上，会滋生大量的细菌，从而会让更多的水生物死亡；
再者就是饥荒之年，饥民增多而水产减少，没有粮食光靠吃鱼根本就不顶用，更不用说河里的鱼越捞越少、越捞越小，甚至到最后，渔民连划船打渔的力气都没有了。
眼看灾情愈演愈烈，日本人更是坐视不管，无论饿死多少的灾民，鬼子绝不会赈济一丁点的粮食，不趁人之危、趁火打劫就已经谢天谢地了。
在云蒙山道观之中，众人围坐在一起，商议着眼前的局势，他们畅所欲言，各抒己见…
老道长率先说道：
“道家的本质就是扶社稷于将倾、救生民于水火，皮之不存毛将焉附？现在正值遇到罕见的闹饥荒，我们是不是要做点什么？”
孙长生听出了老道长的言外之意，说道：
“师父的意思就是说，我们可以想办法赈济赈济灾民，伸出援助之手，救老百姓于水火之中！”
老道长点头不语。
王留下脱口而出，说道：
“救急不救穷，我们的粮食也不多呀，怎么能救得了这么多的灾民？毕竟只有自己富裕富足了，才能救济他人…”
众人哄堂大笑。
孙长生挤眉弄眼的说道：
“谁告诉你说，救济灾民非得用粮食啊？有钱什么都可以买到，我们可以给每个村子一些钱财，让他们搭个粥棚，供应一餐粥饭，饿不死人就可以了！”
王留下这才恍然大悟，说道：
“你的意思就是说，我们把这里的古董都卖了，或者兑换成钱财，用来赈济灾民！”
老道长笑呵呵的说道：
“孺子可教也！霍啸天老先生挖坟掘墓也好，打家劫舍也罢，为非作歹、烧杀掳掠弄到了这么多金银珠宝，静静的躺在漆黑的密室里也没有用。
不如在这大灾之年，全部换成粮食或者钱财捐了出去，佛家不是说了嘛，救人一命胜造七级浮屠，这是功德无量的好事，也了却了我们心中的贪念！”
小翠心思缜密，悄悄的说道：
“我们的想法可以，但是具体实施起来不是那么容易，试想一下，如此大规模的往外面运送金银珠宝，在这兵荒马乱的年代怎么可能不让人知道？即使蒙混了过去，鬼子的关卡和检查又应该如何应对？”
众人一片哗然，你看看我，我看看你，惊讶的说不出话来…