这位屈原先生啊，可真是个有才又有故事的人！他名叫平，是楚国王族的一员，还担任过楚怀王的左膀右臂——左徒。他博学多才，记忆力超强，治国的道理他门儿清，说话也特别有一套。在宫里，他和楚王一起商量国家大事，发布号令；出了宫，他还得接待宾客，应对各路诸侯。楚王特别器重他。
不过啊，有个叫上官大夫的家伙，和屈原是同事，但他老觉得屈原抢了他的风头，心里不爽。有一次，楚王让屈原起草个法令，屈原正埋头写草稿呢，上官大夫就凑过来想抢先看。屈原当然不肯啊，这草稿还没写完呢，哪能让别人随便看。结果上官大夫就心生怨恨，跑去楚王那儿诽谤屈原：“大王啊，您让屈原起草法令，这事儿大家都知道。可每出一个法令，屈原都自吹自擂，好像除了他别人都做不出来似的。”楚王一听，火冒三丈，就开始疏远屈原了。
屈原这人呢，一身正气，他看不惯楚王被小人蒙蔽，也受不了那些邪恶势力对国家的危害。他觉得自己被排挤、被陷害，心里那叫一个憋屈啊！于是他就写下了那篇着名的《离骚》。《离骚》啊，其实就是离别的忧愁。屈原在诗里写道，人是天地的产物，父母是人的根本。人到了穷途末路的时候，总会想起自己的根本，所以劳累困苦到极点的时候，总会忍不住呼天抢地；病痛得难以忍受的时候，也总会呼唤父母。屈原自己就是正道直行，竭尽忠诚和智慧来侍奉君王，却被小人陷害，这可真是倒霉透顶了！他信任君王却被怀疑，忠诚却被诽谤，这能不让人心生怨恨吗？所以，《离骚》就是屈原自怨自艾的产物。
这《离骚》啊，写得真好！它赞美了古代圣君贤臣的美德，也讽刺了现实中的丑恶现象。它上承帝喾的治国之道，下述齐桓公的霸业，中间还提到了商汤和周武王的英明。它揭示了道德的广大崇高和治乱兴衰的规律，可谓是一览无余。它的文字简练、言辞含蓄、志向高洁、行为廉洁。虽然篇幅短小但寓意深远，虽然举的例子很接近现实但表达的意义却十分深远。正因为屈原的志向高洁，所以他诗中提到的事物都显得芬芳美好；正因为他的行为廉洁，所以他即使身处污浊之中也能保持清白。他就像一只在泥沼中挣扎的蝉，虽然身处污浊但终能蜕变而出，飞向洁净的天空。他的这种精神啊，真是可以和日月争光了！
话说屈平被贬之后，秦国这边就盯上了齐国，打算搞点事情。齐国一看，哎呦，这秦国可不是闹着玩的，赶紧和楚国联手，结成了同盟。楚惠王一看这局势，心里就慌了，赶紧叫来张仪商量对策。张仪这货，一看就是个老狐狸，他假装离开秦国，拿着厚礼去巴结楚国，说：“秦国啊，特别讨厌齐国，现在齐国和楚国结盟了，要是楚国能跟齐国断交，我们秦国愿意献上商、於之地六百里！”
楚怀王一听，哎呀妈呀，这买卖划算啊，立马就答应了，跟齐国断了交，还派人去秦国接收那六百里地。结果张仪这货耍了个诈，说：“我跟楚王说的可是六里地，哪来的六百里啊？”楚国的使者一听，气得直跳脚，回去告诉楚怀王。怀王一听，火冒三丈，立马发兵攻打秦国。结果呢，被秦国打得落花流水，在丹、淅一带大败，死了八万人，连大将屈匄都被抓了，还丢了汉中这块宝地。
楚怀王不甘心啊，把全国的兵都拉出来了，跟秦国在蓝田干了一仗。这时候魏国趁火打劫，偷袭楚国，一直打到了邓。楚国的军队一看这局势，吓得赶紧从秦国撤了回来。齐国一看楚国这么惨，也生气了，就不肯来救。这下子楚国可就真的陷入困境了。
第二年，秦国为了缓和局势，把汉中地还给了楚国。楚怀王说：“我不要地，我就要张仪这老小子的人头！”张仪一听，乐了，说：“用我的人头换汉中地？这买卖划算啊，我这就去楚国！”到了楚国，他又拿着厚礼去巴结楚王身边的大臣靳尚，还在怀王的宠姬郑袖面前说了一大堆好话。结果怀王就听信了郑袖的话，把张仪给放了。这时候屈平已经被疏远了，不在朝廷了，他听说这事后，赶紧从齐国赶回来，劝怀王说：“你怎么能放走张仪呢？快把他抓回来杀了！”怀王一听，后悔得要命，赶紧去追，可惜已经来不及了。
后来啊，各国诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得一塌糊涂，还杀了楚国的大将唐眛。这时候秦昭王想和楚怀王联姻，还想和怀王见面。怀王想去，屈平劝他说：“秦国是虎狼之国，不能信啊！你还是别去了吧！”可是怀王的儿子子兰却劝他去：“怎么能拒绝秦国的好意呢？”结果怀王就去了秦国。一到武关，秦国就设下埋伏，把怀王给扣留了，让他割地求和。怀王不肯啊，就逃到了赵国，赵国不收留他。他又跑回秦国，结果死在了秦国，最后才被运回楚国安葬。哎，这楚怀王也是够惨的，被秦国耍得团团转，最后还落得个身死异乡的下场。
话说顷襄王这小伙子继位后，立马提拔了自己的小弟子兰当令尹。这下子，楚国人可就不乐意了，纷纷指责子兰，说他当初劝怀王去秦国，结果一去不复返，真是坑爹啊！
屈原这哥们儿，虽然被流放了，但心里还是惦记着楚国，念念不忘怀王，总想着能回来为楚国做点啥。他写了一篇文章，里面三番五次地表达了自己想要存君兴国、改变楚国现状的愿望。可惜啊，现实太残酷，他终究没能实现这个愿望，这也让他看清了怀王终究是个糊涂蛋，不会醒悟的。
哎，说真的，不管是聪明的君主还是笨的君主，谁不想找个忠臣辅佐自己，提拔贤能之士来帮忙呢？但为啥还是那么多国家灭亡、家族破败呢？说白了，就是那些所谓的“忠臣”不忠，“贤能”不贤呗！怀王就是个典型的例子，分不清忠臣和奸臣，结果被郑袖和张仪玩弄于股掌之间，疏远了屈原，信任了上官大夫和令尹子兰。结果呢？楚国兵败地削，丢了六个郡，怀王自己也在秦国客死他乡，成了天下人的笑柄。这就是不会识人的下场啊！
子兰这哥们儿听说了屈原的抱怨，气得火冒三丈，立马让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王一怒之下，就把屈原给贬谪了。
屈原被贬到了江边，披头散发地在江畔吟诗。他脸色憔悴，身材枯槁，像个刚从鬼门关回来的老头儿。有个渔夫看见了，就问他：“哥们儿，你不是那个三闾大夫吗？咋混成这样了？”屈原叹了口气说：“这世道太浑浊了，我一个人清白有什么用？大家都醉了，我一个人醒着又有什么用？所以我就被流放了。”
渔夫劝他说：“你这人就是太轴了！圣人嘛，就应该随遇而安，别太较真。世道浑浊，你就跟着一起混呗；大家都醉了，你就跟着一起喝呗。干嘛非得抱着你那点清高不放呢？”屈原一听就急了：“我听说过，刚洗完头的人一定要弹弹帽子上的灰，刚洗完澡的人一定要抖抖衣服上的水。我怎么能让自己清清白白的身子，去沾染那些污秽的东西呢？我宁愿跳进江里喂鱼，也不愿意让这世俗的污垢玷污了我清白的灵魂！”
说完这番话，屈原就写下了那篇着名的《怀沙》赋。赋中写道：
话说这炎炎夏日啊，草木长得茂盛得跟什么似的，可屈原大佬心里却是一片凄凉，感觉像是被扔到了南方的蛮荒之地。他望着远方，眼神深邃又迷离，就像是被浓墨重彩的夜色给吞噬了一样。心里那些冤屈啊、痛苦啊，全都拧成了一团，简直就像是被拉长的橡皮筋，随时都可能断掉。
他呢，就一边抚摸着自己的心情，一边努力压抑住内心的波动，想让自己看起来不那么脆弱。可这就像是在沙滩上建城堡，浪一来就全都毁了。
这《怀沙》赋啊，就是屈原大佬内心世界的真实写照。他用自己的笔，把那种无法言说的痛苦和绝望，都倾注在了字里行间。读来真是让人感慨万千啊！
这位屈原大佬真是把人生看得透透的，他的文字就像是一瓶老酒，越品越有味儿。咱们继续来翻译他的这篇佳作吧！
屈原大佬说啊，明明是个方方正正的物体，非要把它磨成圆的，可那规矩尺度可没变啊！就像有些人，初心都变了，还自诩为君子，真是让人鄙视。他笔下的文字，一笔一划都如此清晰，那准则标准可从来没改过；内心正直，品质高尚，这才是真正的大佬风范！
那些巧匠啊，如果不认真雕刻，谁又能看出他们的手艺有多高超呢？就像那深藏的玄文，有些人不懂欣赏，就说它不够明显；而离娄这种视力超群的人，就算微微一瞥，也能看出其中的奥妙。可有些人呢，非要把白的说成黑的，把上的说成下的，真是颠倒黑白，让人哭笑不得。
就像那凤凰被关在笼子里，而鸡和雉却在那里得意洋洋地跳舞。同样都是玉石，放在一起却难以分辨。那些小人啊，嫉妒得不得了，却看不出我屈原的宝藏在哪里。我就像那载着沉重货物的大车，陷入了困境却难以自拔；怀里揣着美玉，却穷得连展示的机会都没有。
就像那乡下的狗群，一见到什么奇怪的东西就汪汪叫；人们诽谤骏马，怀疑英雄，这都是庸人的表现啊！我的文采和品质深藏不露，众人都看不出我的异彩；我的才华和品德堆积如山，却没人了解我的真正价值。
我重仁重义，以谨慎厚重来丰富自己；我追求重华（舜帝）的品德，谁又知道我的从容不迫呢？古时候有些人并不都是并驾齐驱的，谁又知道其中的原因呢？汤禹（商汤和大禹）虽然离我们很远，但他们的精神却是我们永远无法企及的。
我时刻提醒自己，要克制自己的愤怒，抑制自己的内心，让自己变得更强大。即使身处困境也不改变志向，希望我的意志能有所体现。我在人生的道路上不断前行，日复一日，眼看着天就要黑了；我满怀忧愁和哀伤，却因为种种原因而受限。
最后啊，屈原大佬说：浩浩荡荡的沅江、湘江啊，你们分流而去；这漫长的道路啊，既幽深又遥远。我时常吟咏着悲伤的诗句，长叹不已。世界上没有人了解我啊，人心真是难以捉摸。我怀揣着真情和品质啊，却找不到与我相匹配的人。伯乐已经死了啊，我这匹千里马又该何去何从呢？人生啊，各有各的命运和选择；只要我坚定信念、放宽心志啊，我还有什么好畏惧的呢？我时常感到悲哀和叹息啊，世界上没有人了解我；但我知道死亡是无法避免的啊，所以请不要为我感到惋惜。我将这些真心话告诉君子们啊，希望我能成为他们的榜样！
哎呀，这位屈原大佬，居然选择了怀抱石头跳进汨罗江这条不归路，真是让人唏嘘不已啊！
屈原死后，楚国里冒出了宋玉、唐勒、景差这帮人，都是写赋的高手，不过他们可都是屈原的粉丝，整天模仿屈原那种从容不迫的文风，就是没人敢直接谏言。结果楚国日渐衰落，没过几十年就被秦国给灭了。
话说这屈原投江后的一百多年，汉朝出了个叫贾谊的家伙，他当上了长沙王的太傅。有一天他路过湘水，忍不住写了封信去吊唁屈原，也算是表达一下自己对前辈的敬仰之情吧。
贾谊这小伙子，可是雒阳人哦，年纪轻轻就因为能诵诗写书在郡里出了名。后来河南的吴廷尉听说他才华横溢，就把他招到门下，特别宠爱他。等到孝文皇帝即位后，听说吴廷尉治理地方有一套，就把他提拔为廷尉。廷尉又向文帝推荐了贾谊，说这小伙子精通诸子百家的学问。文帝一听，立马召他入宫当博士。
那时候贾谊才二十来岁，是博士中最年轻的一个。每次朝廷有什么政令要讨论，那些老先生们都支支吾吾说不出个所以然来，贾谊却能一一应对，而且说的话都是大家心里想说的。于是大家都觉得这小子了不得啊！文帝也特别喜欢他，很快就提拔他做了太中大夫。
贾谊觉得汉朝从建立到孝文帝这二十多年间，天下太平，是时候改革历法、服色、礼乐了。于是他草拟了一套改革方案，建议采用黄色作为国家的象征色，数字用五作为吉祥数，还改了一堆官名，把秦朝的制度都改了。可惜孝文帝刚即位，还有很多事情要忙，没空搞这些改革。不过贾谊提出的很多改革建议，后来都被采纳了。文帝还想让贾谊当公卿呢！
可是啊，那些绛侯、灌婴、东阳侯、冯敬等人都嫉妒贾谊的才能，在背后说他的坏话：“这个雒阳小子，年纪轻轻就想揽权，想把朝廷搞得一团糟！”结果文帝后来也渐渐疏远了他，没采纳他的建议，只让他去当了个长沙王的太傅。哎，真是可惜了这位才子啊！
话说贾谊这哥们儿，辞别京城前往长沙，听说那儿环境潮湿，自己可能活不长，再加上被贬谪，心里那个郁闷啊，简直要爆炸了！等到他渡过湘水，忍不住就写了一篇赋来祭奠屈原大佬。这篇赋啊，可谓是字字珠玑，句句含泪，让人看了都忍不住要掉眼泪。
赋中写道：“哎呀，我也算是承蒙皇恩浩荡了，却被贬到这长沙来受罪。听说屈原大佬也是自投汨罗江，我这不也是在湘江边儿上，来祭奠您老人家嘛。这世界真是没法儿说了，好人没好报，坏人倒是逍遥自在。伯夷被说成是贪婪的，盗跖却被说成是廉洁的；真正的宝剑被当成破铜烂铁，而那些破铜烂铁却被当成宝贝。唉，我这人生啊，真是没道理可讲！就像把周朝的宝鼎扔掉，却把破瓠子当成宝贝；骑着疲惫的老牛，还得配上瘸腿的驴子；千里马却只能拉着盐车。这种颠倒黑白的世道，我真是看不下去了！”
贾谊又感叹道：“罢了罢了，国家都不了解我，我这一肚子的苦水还能跟谁说呢？凤凰啊，你高高地飞翔在九天之上，自然是要远离这污浊的尘世。那深藏在九渊的神龙啊，也是潜藏在深处来保全自己。我贾谊虽然也想隐退江湖，但哪能跟那些小虫小蚁相提并论呢？圣人的神德啊，就是要远离这污浊的世道，自己保全自己。如果连千里马都要被束缚起来，那跟牛羊又有什么区别呢？这世道纷纷扰扰，我贾谊也是身不由己啊！不过话说回来，就算我离开了这个都城，天下之大，何处不能容身？凤凰在千仞之上翱翔，看到有德之君才肯降落下来；一旦发现君主德行有亏，就会振翅高飞，远离而去。那些小池塘小河流啊，怎么能容得下吞舟的大鱼呢？横渡江湖的鳣鲟啊，最终还是会被那些小蚂蚁小蝼蚁所制约。我这篇赋啊，就是写给屈原大佬看的，也是写给我自己看的。咱们都是一样的人啊，都在这污浊的世道中苦苦挣扎。”
话说贾谊这哥们儿，在长沙王太傅这个位置上干了三年，突然有一天，一只猫头鹰（在楚地叫“服”）飞进了他的屋里，稳稳当当地停在了他的座位旁。这场景，你说是不是得赶紧拍下来发朋友圈？长沙这地儿，湿气重得能拧出水来，贾谊觉得自己可能活不久了，于是他就借这猫头鹰的事儿，写了一篇赋来自我宽慰。
赋里写道：“哎呀，这单阏年啊，四月初夏，庚子日这天，猫头鹰就飞进了我家，停在我座位旁，看它那样子，还挺悠闲的。这奇怪的家伙来这儿干啥呢？我好奇得不行，赶紧翻开占卜的书来看看。书上说啊，‘野鸟入屋，主人将去’。我就问了问这猫头鹰：‘我要去哪儿啊？是好是坏你跟我说说呗，啥时候走也告诉我。’这猫头鹰就叹了口气，抬起头，扑了扑翅膀，好像想说啥又说不出来，那我就自己琢磨琢磨它的意思吧。”
“你看啊，这世上的万物都是变化的，没有个停的时候。有时候推它一把它就往前走，有时候拉它一把它又回来了。形状、气质都在不停地转变，就像是在玩变装秀。这变化啊，无穷无尽，哪说得完呢！祸和福啊，就像是一对双胞胎，祸里面藏着福，福里面也藏着祸。就像那吴国，曾经那么强大，结果夫差一败涂地；越国呢，在会稽山下栖身，后来勾践就称霸天下了。还有李斯啊，游说秦王成功，最后却被五马分尸；傅说本来是囚犯，后来却成了武丁的相。所以啊，这祸和福啊，就像是纠缠在一起的麻绳，哪分得清呢？命运这东西啊，谁也说不清楚，谁知道它的极限在哪儿呢？就像水被激起来就会干旱，箭被射出去就会飞远。万物都在相互激荡、相互转变。云蒸霞蔚、雨降风吹，都错综复杂地交织在一起。这天道啊，太广大了，无边无际。所以啊，别跟天去琢磨事儿，也别跟道去商量事儿。迟也好、早也好，都是命中注定的，谁知道啥时候会发生呢？”
贾谊这哥们儿，虽然命运多舛，但心态还是挺好的，能借一只猫头鹰来宽慰自己，也算是个乐观派了。
天地这个大熔炉啊，造化可是个手艺超群的工匠！阴阳就是炭火，万物就成了铜铁。融合、分离、生长、消亡，哪有什么固定不变的规律？千变万化，简直让人眼花缭乱，永远没个尽头。人嘛，突然就成了个人，其实也没啥了不起的；就算变成了其他生物，又有什么好担心的呢？
那些见识短浅的人啊，总是自私自利，觉得自己最牛；而那些通达之人，看问题就全面多了，什么都能接受。贪财的人为了钱什么都干得出来，烈士为了名声可以牺牲一切；喜欢炫耀的人死抱着权力不放，普通人就图个安稳度日。那些被生活逼得走投无路的人啊，东奔西跑没个定数；而真正的大人物呢，无论世事如何变化，都能保持一颗平常心。
那些被世俗束缚的人啊，就像被圈养的羊一样，毫无自由；而那些超凡脱俗的人呢，只与大道同行。普通人总是纠结于好恶，而真正的智者却对一切都淡然处之。他们放下一切知识和形体的束缚，达到一种超然的境界，仿佛与大道融为一体。他们自由自在地在广阔无垠的宇宙中翱翔，随波逐流，随遇而安。
就这样过了几年，贾谊终于被孝文帝召见了。当时孝文帝正在接受朝拜，坐在宣室里。文帝对鬼神之事很感兴趣，就问贾谊关于鬼神的来龙去脉。贾谊可是个博学多才的人，他详细地解释了鬼神的来龙去脉。聊着聊着，不知不觉就到了半夜，文帝听得入了迷，竟然不自觉地向前挪了挪座位。聊完之后，文帝感叹道：“我好久没见贾谊了，本以为自己学问长进了不少，现在看来还是不如他啊！”
没过多久，文帝就任命贾谊为梁怀王的太傅。梁怀王是文帝的小儿子，非常受宠，而且喜欢读书，所以文帝才让贾谊去教他。
后来文帝又封了淮南厉王的四个儿子为列侯。贾谊觉得这可不是什么好事儿，他多次上书谏言，说这些诸侯王领地太大，不符合古制，应该逐渐削减他们的势力。可惜文帝没听他的劝告。
话说这贾生啊，真是命途多舛。当了几年梁怀王的太傅，结果梁怀王骑马时不慎摔下马，就这么英年早逝了，连个子嗣都没留下。贾生觉得自己作为太傅没有尽责，难过得不行，哭了整整一年多，结果也跟着去了。享年呢，才三十三岁，真是让人唏嘘不已啊。
后来啊，孝文帝驾崩，孝武皇帝即位。他特别看重贾生的后人，提拔了贾生的两个孙子当郡守。其中贾嘉特别好学，继承了贾家的家风，还跟我书信往来呢。到了孝昭皇帝的时候，贾嘉更是被提拔为九卿之一，也算是光大家庭门楣了。
太史公啊，他老人家读了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》这些屈原的作品后，感慨万分，觉得屈原的志向真是悲壮啊。他亲自去了长沙，看了屈原投江自尽的地方，每次去都忍不住泪流满面，想象着屈原的为人。当他看到贾生写的《吊屈原赋》时，又觉得奇怪，心想屈原这么有才华的人，要是周游列国，哪个国家会不收留他呢？何必自寻短见呢？不过啊，当他读到贾生写的《服乌赋》时，又觉得生死看淡，去留无意，顿时有种豁然开朗的感觉。
这屈原啊，一生行事正直，尽心尽力侍奉怀王。他的品行就像美玉一样纯洁无瑕，光芒甚至能与日月争辉。可惜啊，忠心耿耿却遭到放逐，那些谗言小人反而更加嚣张。他通过《离骚》表达自己的志向，又在《怀沙》中自伤身世。如今百年已过，人们只能在湘江边空自悲叹了。