本来第三日郑荨是想带着老祖宗们去看看国宝大熊猫的，但去看大熊猫怎么能不喊传说中的蚩尤一起呢？
想到这，郑荨想起来自己之前召唤老祖宗的时候，光顾着封建王朝的老祖宗了，原始社会和奴隶社会可是不小心就略过了，那可不行，都是老祖宗，可不能厚此薄彼
系统，“宿主，统看您是选择性略过吧？秦非子历史太远先不说，就是隔始皇近的那几个时期，您可没管是不是秦国的人才，全给薅现代来叫先秦君王带着跑…”
郑荨…
“咳咳，我那不是叫他们早早跟着明君培养君臣情谊嘛，那楚，齐，燕，魏，韩啥的，论君王也没什么好叫的吧，单单叫赵武灵王过来，都是觉得他的胡服骑射确实厉害，而且他跟始皇一样，都在沙丘那地方陨落，这么相似的经历，又怎么能不见一面呢？咳，不说他们了，你问问主系统，能不能帮我把三皇五帝喊过来？”
008一边联系主系统，一面说话，“宿主你还好意思说，怕是六国君主除了秦国的，你就只记得赵武灵王吧？还有叫他跟始皇见面，你老祖宗当时听你胡咧咧的时候，脸有多黑，你现在就忘记了吗？”
郑荨摸了摸鼻子，她当然记得当时她说出沙丘是困龙之地时，老祖宗们纷纷变了的脸色啦~
“小系统，我可不是只记得秦国君王的哦，比如楚国我就记得楚顷襄王呢，还有韩国那韩桓惠王”
008…
“宿主，统都不想说您了，这两人是怎么叫您留下深刻印象的，你心里没个数啊？刚刚那事主系统同意了”
郑荨闻言，若无其事地点头，“主系统同意啦？那我去通知小周安排，我们去这边基地一趟”
…
第二日一早，郑荨等人就被安排到了附近的军事基地，看着那些连夜赶过来的专家，顶着硕大的黑眼圈还满眼兴奋的样子，郑荨将到嘴边的客套话又咽了回去，直接步入主题吧
“各位，我们先召唤传说中的人物过来吧
“三皇”的燧人、伏羲、神农，女娲、祝融、有巢氏，共工…
还有“五帝”，太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，帝喾、尧、舜…”
（三皇五帝的记载也太乱了，脑瓜子嗡嗡的，等我后面得空了，查清楚了再改这段哈，或者有没有这方面的大佬，三皇五帝到底都是谁啊？）
郑荨看着这些只存在于传说中的人物出现，心里还稍稍有些不真实感，这些人是实实在在被神话了的人啊，不过还好，至少不是什么智人，不然郑荨都不知道这些专家从何处下手研究了
当然当着黄帝和炎帝的面，郑荨还是硬着头皮召唤了她心心念念的蚩尤，虽说自称炎黄子孙，但是看热闹的机会不能错过啊！啧啧，也不知道传说中的涿鹿之战是不是真的
…
原始社会实在距离现代太远了，等场面安静下来，郑荨迫不及待就开始介绍起了第一个奴隶社会王朝，夏
“夏朝实际是由氏族为核心发展形成的国家，后世一般认为夏朝共传14代、17后，建立者为大禹，亦又说是启，定都阳城、斟鄩、安邑等地，河南嵩山一带和伊河、洛河流域为活动中心区
夏是黄河中游地区一个历史悠久的部落联盟，由十多个姒姓部落所组成，夏后氏在这些部落中居于领导地位，在尧、舜时期逐步强大，鲧治水失败被杀，鲧子禹，继承父业，并取得了治水的成功！得到众多部落首领的支持拥护，成为诸夏族最高领导者，并逐步建立了夏族王权，禹本来传位于益，但益却让位给禹子启，这被看作是中国历史上“家天下”的开始
夏朝西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部，这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带！”
说完，郑荨眼睛就忍不住向着夏朝君臣看去，奴隶社会的开端啊！大禹，后羿，以及亡国之君桀，桀旁边的那人目光炯炯有神的，想必就是伊尹了吧？
见夏朝的众人适应了突如其来的穿越，郑荨就继续去扒拉下一个王朝商了，虽然她挺好奇桀的身边是不是真有一个叫妹喜的美人，夏桀时期的百姓是不是真说出了那句“时日曷丧，予及汝偕亡。”，来表达愿拖着夏桀一起去死的仇恨心理，不过这些还是等这些专家搞清楚再说吧，想必人她都给整到现代来了，夏朝究竟怎么亡的，日后总有定论…
“商族是兴起于黄河中下游的一个部落，传说它的始祖契与禹同时，夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号，在亳建立商朝
之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷后，国都才稳定下来，在殷建都达273年，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”
盘庚死后，王位由其弟小辛继立，小辛死后，传弟小乙，小乙死后，继立的是自己的儿子武丁，在武丁统治的五十几年间，是商王朝最为强盛的时期！商朝的末代君主帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡
商朝的王位继承制度，前期为兄终弟及，后期为典型的父死子继！商朝处于奴隶制鼎盛时期，成汤时期的国家权力已经初步确立，奴隶制的社会秩序亦已稳固，奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队！甲骨文和金文的记载是已经发现的中国最早的成系统的文字符号
商朝势力范围以内和以外分散有许多远较商族落后的方国，其中最为强大的是西北和北方的舌方、鬼方、土方和羌方，考古证明商代遗址不仅分布在黄河中、下游，而且向南已达长江以南，向北则在长城以北的广大地区均有分布
下面有请商朝代表君主，成汤、盘庚、武丁、帝辛 ”
郑荨看着都身着戎装的几人，眼睛不受控制的看向商朝最后一位君主，帝辛，话说封神演义中酒池肉林的纣王可给她造成了不少心理阴影的，但近两年有关帝辛是最后一位人皇的说法似乎也很有道理，也不知道她召唤的这个是人皇还是纣王了？希望是人皇吧，毕竟都是老祖宗，人好总比人坏好！天天骂胡亥之流也挺没意思的
随即就到周王朝啦！这又是一个很有故事的朝代呢，郑荨看了眼此刻一起过来的秦非子等人，特意叫系统注意控制场面，虽说估计不会打起来，但动静肯定不小吧？
“周朝分为西周和东周两个时期， 周朝由周武王姬发创建，定都宗周镐京，周成王迁都成周洛邑作为天下的中心，即“宅兹中国”的功绩，并在此举行祭祀、赏赐臣子的一系列活动
公元前771年镐京陷落，西周灭亡，前770年，周平王东迁，定都成周，这段时期称东周，并以“三家分晋”为节点，分为春秋和战国两个时期
黄帝是华夏人文初祖，夏商周是黄帝后代，周王朝自称夏，分封的诸侯国称诸夏或诸华，中国历史上出现跨氏族邦国的天下诸夏观念，周王朝在各个地方分封了很多诸侯国，这些诸侯国在整个西周和春秋战国时期都是融通周围各族的中坚力量，吸收夏商旧族及附近的蛮夷戎狄参加民族融合，使诸夏与各族融合为一个整体，这就是华夏民族
周朝形成更系统的文化体系和政治秩序，九鼎八簋的秩序、官僚政府的体制、诗书礼乐的文化、忠孝仁义的道德观，周王朝的宫室制度、埋葬制度以及礼乐制度在各诸侯国普遍实施，形成了前所未有的中原王朝对周围广大地区实行稳定控制的局面，中华文明的统一性得到显着增强，西周王朝可以称得上政治地理学、民族学视阈和文化中国意义上的“最早的中国”，对后世产生深远影响！”
郑荨既偏向帝辛是人皇的说法，下一瞬直面周武王姬发就有些难受了，毕竟武帝伐纣，牧野鹰扬呢！啧，她还是等历史学家的结论吧，而且即便是帝辛无错，她也不能说周武王伐纣就错了，毕竟成王败寇，帝辛输了就是输了