王福春和严冬的事件，以一种悲剧的方式收场。
同时也给全校师生敲响了警钟，国家对招生领域的腐败绝对是零容忍，对人才的重视，对大学的重视史无前例。
周道老师安然无恙的来到讲台上，含笑点头，同学们依然是常态化的老师好！
文婷和王福春相对一笑，轻轻的点了点头，彼此一个鼓励的眼神！
周通老师的开场白。自然是从这起事件开始。
大学首先培养的是人的品质，一个没有品质的民族，如同一个没有灵魂的人，没有目标，没有方向。
学习中文，最重要的就是从中华优秀传统文化中，汲取优良的品质，培育我们民族的灵魂，只有我们有了魂，才能凝聚起强大的力量，这种力量是无可战胜的！
今天，我们用另一种心态，迎接我们的新同学！
此时的王福春方才发现，教室里已然多了一个学生，个子虽然不算高，但那时候眼睛水灵水灵，很有光彩，国字形的脸庞，洋溢的灿烂而朴质的微笑。
很显然，这又是一个农村的女孩子，只见他缓缓的站起来，冲着大家微微点头，樱桃拌的小嘴中，愉快的说出来，老师和同学们好。
那声音甜甜的，又有种童音的感觉，一下子吸引了所有的同学！
周通老师也很惊奇，这女孩子说话的声音真是好听！
文婷看着王福春的眼神，狠狠的瞪了一眼，意思是说。
有老娘在跟前，你还敢看别的女人！
王福春之躯的低下了头，心里却依然回味无穷，这女孩子的声音确实太好听了，有种让人流连忘返的感觉！
女孩的自我介绍很简单，我是来自偏远山区的一个小县城，我家在农村，没有见过什么大世面，这是我第一次出远门，第1次见到城市，第1次和这么多同学在一起，我很高兴，也很兴奋！
我的名字叫叶婉宁。
女孩停顿了一下，又补充道：“树叶的叶，委婉动听的婉”。
沟通老师微笑的点点头，此时教室里响起了激烈的掌声！
王福春明白，所有的同学都明白，原来让严冬顶替的学生，就是这个文静可爱的女孩。
如果不是这次事件发生，这个文静的农村小女孩，就彻底与大学失之交臂！
同学们的掌声里，俨然体现了对法律的尊敬，对公平正义的欣慰！
周通老师也鼓掌了，在看老师的脸上，已经挂满了激动的泪水！
同学们也流泪了，不是因为周通老师，而是被现场的气氛感染了！
王福春怎么也没想到，迎接这个农村女学生的，居然是所有学生的眼泪！
此刻他的心被深深的触动了，原来这些五湖四海的学生，心里依然充满了正义，他们并没有看不起这些农村孩子！
此刻，深受感动的还是叶婷婷？
只见他激动的说道：“感谢老师和同学们，感谢我们这个伟大的国，感谢公平正义”。
我相信了所有人常说的那句话，正义虽然迟到，但绝对不会缺席。
县教育局通知我，我可以来中山大学的时候，我简直不敢相信自己的耳朵。
因为揭开高考成绩的那一刻，我的心已经彻底死了，我发誓从今往后不参加高考，因为我不相信，我考不上！
我看到那本沉甸甸的录取通知书的时候，我相信了。
我深深的给教育局的老师鞠了一躬，说了好多的感谢！
老师依然很平静，你别谢我们，要是真想感谢，你就感谢这个伟大的国家。
从此以后我就有了深深的家国情怀，那一刻我就发誓，为了这个具有公平正义感的国家，我勤奋学习，肝脑涂地，哪怕用生命来报效，也无怨无悔！
叶婉宁的话，深深的刺痛了王福春的心，此刻他的心结打开了。
他一点也不感觉到内疚了，如果严冬不走，对叶婉宁的伤害有多大？
王福春回头看看文婷，抛出了一个崇拜和感谢的眼神。
文婷微微一笑，似乎用眼神在告诉他，你终于知道我做这一切的意义了吧？
叶婉宁简单朴实的话语，彻底惊艳了全场！
教室里又一阵掌声，那掌声似乎充满了满满的正能量，沟通老师哽咽着，开始了今天的课程。
半部论语治天下，中华优秀传统文化的精髓就在于论语和道德经。
论语中讲到：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
意思是说三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；
另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。
这说明了一个道理，我们这个民族的传统美德就是善，人的天性是倾向于善良和美好的，随着人们成长并受到不同环境和教育的影响，他们的性格和行为习惯会发生变化，产生差异。
这意味着尽管人的本性是善良的，但后天的环境和教育对人的行为和性格有着重要的影响。
因此，教育和环境对塑造一个人的行为和性格起着重要作用。
这就是今天为什么我们要叫善的原因，大学就是教育人们要有一颗向善的心，具体到社会实践中，就是以善心看待人民，把为人民服务作为毕生的追求，从为人民服务中享受生活的乐趣，践行善的宗旨。
《易传·文言传·坤文言》上说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”意思是说，积德行善的家庭必然是祥和欢乐的，反之则会灾殃不断。
《大学》上也说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大学者，大人所学，大学的道理是在弘扬清明的德行，用来开化、恩泽于老百姓，从而达到一个善的和谐环境。
既然先贤人都推崇这个“善”，那么这个善是指什么呢？
《道德经》第八章是讲：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。它出身于众人所厌恶的地方，所以跟道很相近。居身，安于卑下;存心，宁静深沉;交往，有诚有爱;言语，信实可靠;为政，天下归 顺;做事，大有能力;行动，合乎时宜。唯有不争不竞，方能无过无失。
真正的善是像水一样的，无色、无味、无形状，没有目的，没有所求，正因为这样，才没有什么忧患，得失。
善也是一种因果。《太上感应篇》里说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善。一日有三善，三年天必降之福。……”
父严母慈是善！是对儿女的善。尊重长辈，孝养父母是儿女的善。
良好的品质是善！像是光一样照亮别人。
仁是善！是对他人仁慈、仁爱，包容和善。
孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”“仁者先难而后获，可谓仁矣。”“克己复礼为仁。”
义是善！理之所在，谓之义。顺理决断，所以行义。赏善罚恶，义之理也。
孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”
见道而行是义；见利不取是义；见理而执是义；见恶而止是义。
礼是善！我们的国家自古以来就是一个尊礼重教的国家，长幼有序是礼；尊重他人是礼；友善、慈爱、谦让、克制都是礼的表现。
信是善！孔子说：“言必行，行必果”。一个人言而有信，信守承诺，自然会得到别人的信任，这样的人也就具备了“威信”。志诚守信是立身成名之本。天无信，四时失序，人无信，行止不立。
“善”还要体现一种智慧。这个善不是对所有的人和事，要有辨别，要掌握度。
那么善是人的本性吗？
《三字经》上说：“人之初，性本善，性相近，习相远。”人一开始都是善良和美好的，只是后来的环境和教育不一样，“性”才有了好和坏的区别。真的是这样吗？
俗话说：“江山易改，禀性难移”说明了人的本性是很难改变的，只要守住初心，不被境迷，就一定不会改变初衷。既然本性是不容易改变，那么人之初的善良就不会改变。为什么有后来的善、恶之分呢？
《道德经》上说：“专气致柔，能如婴儿乎？”小孩子一出生，就像是没有污染的白纸，清而纯，这才是人的本来面目，以后才有“习相远”所以说：“善更应该是后天的一种选择”。
北宋名相吕蒙正有一篇《命运赋》里说：“尧舜明圣，却生不孝之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。”
这就是他们的选择不一样，尧舜的儿子虽然处在一个好环境却选择了另一个成长。而舜在父亲百般刁难和迫害的情况下选择了善良，选择了孝顺，选择了以德报怨。
所以说：善是一种修养；是和谐社会的一种表现；是固本强元的基石；是为人行事的标准。
向善是我们人生的一种选择。
同学们静静的聆听着周通老师对善的论述，用心理解着善的涵义。
谁也想不到，就是因为这堂课，塑造了这些学生别样的人生，在为人民服务的路上，他们大放光彩！