从古至今，君权与相权的职权多有倾轧。相权盛则君权衰，易生权臣，君权盛则相权衰，君主乾刚独断。
从先秦到明清，君权不断加强集中，明朝时朱元璋以胡惟庸案大兴诛连，滥杀功臣，并以此为由废除了丞相制度。春秋战国的国相，西汉的丞相，隋唐的三省首脑、两宋的仆射执政，元明的丞相，两千年的丞相制度就此结束。
至于清朝，压根就就没有宰相一职，殿阁大学士勉强算形式上的宰相。
史书记载的相自齐景公立崔杼始，某种程度上崔杼这个被夫目前犯的苦主也算的上“古今第一相”。
嗯，顺序上的。
晏婴接的是“千古第二相”庆封的班，称呼他“千古第三相”夏谕觉得合情合理。
正思量间，却有温软袭来，夏谕唇瓣被堵的严严实实，温热的气息扑面而来。
美人双眼微眯，睫毛轻轻颤动，略施粉黛的脸上写不尽的是风情。
唉～这女人每次都是这样性急，他只是来吃个午饭而已，下午还要去拜访晏子呢。
心中叹了口气，夏谕反手把美人压在身下，闭上双眼******（此处省略78个字，被河蟹了，审核了五次作者也没办法，我太难了）
每次都是被动……
有经验了，他还是喜欢主动一点。
不知过了多久，身下丽人早已情迷，夏谕忽的直起身，一切戛然而止。云雅眼神朦胧的望向少年，秋水盈盈的眸子暗含幽怨，修长玉腿仍跨在少年的腰间。
夏谕似是看不见美人快要溢出的情欲，温柔的捏了捏滑腻的脸蛋，叹了句“可惜。”
随后，起身翩然而去。
一副点火就走，冷（你）酷（猜）无情的做派，只留丽人独自一人呆愣在原地。
云雅脸上的潮红还未褪去，心中却猛地涌上一股凉意。
未几，云雅突然展颜一笑，恶狠狠道：“可恶的孺子，终有一日奴家要你求我。”
丽人还想再说两句俏皮话埋怨一下某人，面色却又苦下去：“可是我舍不得啊～谁叫你这般合奴家心意的。”
终究是见色起意啊。
屋外之人见夏谕离去，几个寺人入内四散，想要打扫一番，可这却碍了美人的眼。
“滚！”
“是。”
……
出了“精零旅社”，夏谕驾车一路飞驰回家，沐浴、调戏、更衣、配剑、逗猪、备礼一气呵成。
驾车过街，骏马武士、少年意气，一路上引得不少人侧目。要不是已经完成了白玉簪成就，夏瑜高低要再来一次“掷果盈车”，以临淄这人流量，太兽意锐了。
事先已派人下了拜帖，也了解过路线，驱车没多久就到了晏子的“府邸”。
下了马车，少年悬剑在前，武士抱羊在后，一副贵族子弟做派与周围环境格格不入。
四处打量，夏谕心中迟疑。
这就是晏子家？
入眼处只有一处小院子，而且连院门都没有…
不过，小院虽破旧却干净整洁，居在闹市，四周尘土飞扬，往来商家叫卖不绝。
勉强算闹中取静。
尽管事先已经做过心理准备，真见了这居住环境，夏谕还是有些难以接受。
堂堂齐国国相，天下有名的贤者，如此不慕荣华，不是德行高尚就是另有所图，他觉得晏子应该是前者。
感慨完，夏谕牵过羊羔，长身而入 ，见院内只有一老妪在做扫洒之事。
这是晏子的…妻子？
见少年牵羊而入，老妪仔细端详了一会，明白这就是今天来访的客人，笑着开口道：“客人稍等，平仲他在屋内观书，稍后便至。”
“有劳。”夏谕微微躬身，徐行一礼。
老妪交代完，放下手中的物事，不急不慢的走入了屋内，不多时，就领着一位须发半白的老者出现在少年面前。
老者身材短小，不足六尺（主流说法晏子身高不到一米四），相貌平平，皮肤粗糙，穿着一身麻布衣裳，其貌不扬却自有一番谦和的气质。
夏谕用探查之眼一看：
姓名：晏婴
年龄：55
颜值：31
好感度：66（+装备增益）
得到基本信息，夏谕感觉还不错，开挂就是爽。
你说要是有一天孔子见了晏子…画面太美，认贼作父和天下无贼比身高既视感。
既确定见了正主，夏谕递上礼物，躬身一揖礼：“在下孟阅，久闻晏子贤名，今日特来拜见。”
“不必多礼，请进。”晏子还了一礼，侧开身子领着少年进入屋内。
两人落座，老妪端了茶水上来，得益于“孟迪生”老宗主“发明”的炒茶方法，如今临淄士族相访以茶水待客几成定制。
晏子抿了一口茶水，感叹道：“这炒茶之法老夫很喜欢，令尊真是个妙人，可惜远在曲阜不得相见。”
“家父对晏子也是仰慕已久，昔日晏相为使访楚故事孟氏何人不知？这都是父亲敬重晏子、时时勉励孟氏子弟的缘故。孟阅不才，此次使齐，愿效仿晏子，不使国家见辱于外国，与齐国罢兵休战！”夏谕面色坚定，声音略有些“激动”的说道，似是对自己很自信。
闻言，晏子并没有笑少年的狂妄，只是神色淡淡道：“当今君上不是昏王熊围（楚灵王，平王之父），朝堂群臣也不是斗成然、阳丐之流。”
夏谕放下手中的茶盅，直视晏子试探道：“有志者，事竟成。蒙君上信重，不已阅年幼，以国事托付，阅自当竭力劝齐侯罢兵止戈。况且此次齐鲁交战过于仓促，观汶阳战局，两国皆无准备，其间疑点重重，并非没有机会。”
一番话半真半假，他想试试能不能从晏子的手中获得一些有用的信息。
晏子倒也坦荡，直言不讳：“你倒是有些见识，这场战事于齐国实无必要，为两家私计而兴师动众，徒耗钱粮，与国无益。”
听到这话，夏谕起身一揖礼：“既如此，为两国计，还请晏子助我。”
“可。”
“晏子且听……什么？”夏谕话还没说完，猛得一怔，惊疑不定道。这就同意了？他和晏子这才第一次见面啊。
晏子凝眸看向身旁如清风朗月般的少年，苍老脸容上挤出微笑：“你先坐下。怎么？很惊讶。”
夏谕点了点头：“有点，还请晏子指点一二。”
晏子道：“田氏怠战，国、高缄默，欲止兵戈，首在君上。后日国君召你入朝，你若能说动君上，老夫可帮衬一二，助你促成此事。”
夏谕大喜过望，起身又是一大礼，态度恭敬：“多谢晏子提点，阅不胜感激涕零。”
见少年如此古板，行礼甚繁，晏子哼道：“坐下！听闻你师孔子学礼，老夫不知你礼乐学的如何，这少年灵动之气反倒是快学没了。孔丘真愚人也！”
“…晏子言重了，夫子所重之礼还是有益于国家的。”夏谕有些不自然的说道。
晏子本就面有不悦，见少年维护“愚人”，更生气了，大谈“周礼”的繁琐无用：“自大贤之灭，周室之卑也，威仪加多，而民行滋薄，声乐繁充，世德滋衰，孔丘所尚……”
晏子越说越上头，彻底打开了话架子“偏了楼”，将孔子的复古主张批了个一无是处，眼看就要开始对孔子进行人身攻击了，夏谕忍不住辩解道：“夫子主张复古尊礼，是见世风日下，人心不古，诸侯相争，杀伐无数。是故欲以礼约束世人，息兵戈，再开太平。”
“可笑，人心岂是礼法可以约束的？要是严守周礼有用，天子何故奔波于晋洛，使两王并立？”晏子老脸面露不屑，语气嘲讽道。
闻声，夏谕不再言语。
晏子的话夏谕其实早就明白，周礼早已经不适合当今世道了。不只是周礼，除了血红的锤子与镰刀，这世间哪有万世不移之法。可在距后世两千多年前的今朝，连大一统都是奢望……
想的太多了。
“你倒是个好弟子，这次来就只是为了和老夫论一论孔丘？未免太过无趣。”晏子见少年不言语，以为是自己话太重了，语气稍缓。
夏谕思虑再三，决定与晏子好好掰斥掰斥，他这些年观书论政、与贤者交友，加上前世的键盘侠经验，纸上谈兵打嘴炮还是可以的：
“晏子所言差矣，孔子非愚人，实贤德也。”
“武王之时，诸夏之地不过大河内外，夷狄杂居其间，侵扰不断。武王大封诸侯，开拓诸夏，先人筚路蓝缕，以启山林，方有尺寸之地，何其难也。”
“及周公辅政，制定礼乐，使上下有序。礼乐祭祀、嫡嗣继承、诸侯分封，井田之法皆有礼可依。于是天下俨然，华夏兴盛。”
“数百年之间，夷狄蛮羌皆俯首，邦周治下，北逾燕山，南过大江，西有秦陇，东濒大海，诸夏之广阔，自炎黄始，未有如此万里盛国也。”
“央央万里之邦周，可耕之地何其多？时过境迁，井田旧制已难以为继。国家之重，莫过于农桑，井田不存，田制崩坏，人心之序、礼乐之制岂能幸存？私心既没于礼义，其内自……”
夏谕越说越兴奋，声音激动：“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也……”
“自平王东迁洛邑始，君道日衰，列国不靖，臣弑君者三十余,诸夏亡国者数十,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数，天下名位之分早已崩坏……”
“再者国之不国，君道乖张，天子之地愈狭……漠视列国交伐，强者吞地自肥，大国征伐自由，势大难制……”
说到最后，夏谕默然片刻，似是安然，又似遗憾，声音幽幽：“是故邦周之衰，礼乐之败，自武王分封，周公制礼之时早已成势，诸侯坐大，天子蒙尘，名位崩乱，天下思变，其势不可逆也。”
“明知其不可为而为之，知其不可奈何而安之若命，德之至也，孔子固若此。”
简单点来说，周公制定的周礼并不是一套单独的礼仪章程。而是基于当时的国情，结合军、政、礼，以维护“春秋金字塔”、奴隶制分封为目标所创的的社会秩序。
这套社会秩序让姬周不断壮大，但也正是因为姬周基本盘越来越大，旧的秩序不再适合国情、人心思变。（回旋镖了）
就和秦国律法与秦朝律法的区别一样，中央政府制定规则需要为新的国家做出改变，再推广全国。但偏偏姬周的中央政府太过孱弱，没有能力再向天下诸侯输出一份新的普世价值与社会秩序。
那就只能中上阶级自己探索改变，春秋争霸、百家争鸣、变法图强、战国兼并，君主、诸圣们为此不断努力、探索。最终，极端主义的秦国化身推土机推平诸侯，以力证道，建立华夏第一帝国。
远了远了……
孔子所崇尚的复古，复的就是旧的社会秩序。虽然在如今大势之下几乎不可能成功，但孔子还是为了这个希望渺茫的理想奋斗了一生。
为了理想奋斗的人值得尊重，所以夏谕才和晏子说孔子是“德之至也。”
一番话说完，夏谕口干舌燥，端起茶盅牛饮，茶水过口入喉，顿觉嗓子舒服多了。他其实还有些话没说，怕吓着这位老人家。
再看晏子，这位知天命的老人已惊的说不出话来了。
按现在的话来描述晏子的心情：不是？他就手痒平A了一下孔子，结果你这个年轻人不讲武德，上来就是一套技能连招加大闪？
还有，这是一个刚刚十二岁的少年能打出来的操作吗？
晏子试着去思考去反驳，却一时不知该从何处开始。细想之下，再结合自己二三十年来的为政经验，这位齐国国相不禁有些骇然。
好像…说的有些道理？
可是依其所言，姬周真的天命已衰，那齐国再称霸诸侯又能如何？
想到这，晏子语气沉闷，皱眉道：“礼乐崩坏，诸侯消亡岂是武王、周公之过？”
晏子的反应，并不奇怪。古人中的精英、天才如过江之鲫，但早期教育的不系统，使得在某些方面略有缺失，只能靠自己去实践、感悟。
很多东西在后世发达的信息和学科系统教育之下并不为奇。某些键盘侠谈古论今，妄言时政，有时候在某个单一层面还真有一点点道理，但也就那么一点点。
作为后世人，相较于大多数古人最大的优势就是对历史事件能根据大量的先例、历史经验，对其多方面进行系统、科学的分析。
对晏子提的这个问题，夏谕笑着附和道：“五百年前的古人，何罪于今朝？殷纣亡国难道还是成汤建商之过吗？天理循环，日月轮序之才，岂有不变之法？昔日邦周因分封、周礼而兴盛，如今亦困于此。就如晋文公依靠外姓贤臣称霸天下，现在的晋君主被六卿架空也是这个道理。”
听到这个解释，晏婴这位齐国国相默然不语。
“晏相？你怎么了？”夏谕疑惑道。
不多时，晏子突然咧嘴一笑，配合那张丑脸，这副尊容让人不敢恭维，其人言语也是前言不搭后语：“孟氏嫡长乃是你兄孟何忌，鲁国严守周礼加之鲁公不容，你大抵无缘于孟氏世代传承的卿位，日后最多只能做个长大夫。（大夫等级：长、上、中、下）既如此，你可愿意出仕齐国？老夫助你他日为齐相！”
齐相？
夏谕差点以为自己听岔了。
这大饼画的够大！可我夏某人连孟氏宗主都懒得当，还去当齐相？
再说齐相可不好当，没背景势力的齐相更不好当。晏氏世为大夫，晏子这个齐相施政都处处掣肘，他一个外来人又能如何？
可晏老刚答应助他促成和谈，他要是直接拒绝又不太好……
夏谕一时想到了许多，看着晏子沟壑纵横的笑脸，轻声打了个太极：“多谢晏老厚爱，只是阅年纪尚幼，于国事所知寥寥。当先学习为官治国之道，补足短缺。”
晏子闻言，深深的看了少年一眼，目光幽幽，对于其人的托辞，他也不好多说什么。
双方的给对方的第一印象都不错，逼迫太甚，终究不美。
“那好，来日若阅小子你有为官之意，尽可来齐国。只要老夫还在，必不相负！”晏子沉吟了片刻开口道，声音真诚。
夏谕听罢十分感动，一时戏精附体，起身走到晏子身前，双眼雾气瞬起，躬身一拜，声音中带着哭腔：“阅不过一无知孩童，晏老何以至此……”
晏子赶忙上前将少年扶起，面色复杂。
面对少年的“真情流露”，晏子这位政治老油条一时也是感慨莫名。
多好的孩子啊，天资如此之高，再让他教导些时日，必是国家栋梁之材，可惜了他不氏晏。
至于夏某人这是不是演戏？晏子表示人心怎么能坏到这种程度，人家还是个孩子怎么会骗人？
一番爷孙般的孺慕之后，二人再次落座，开始谈天谈地，言时政之优劣。
晏子提出“民本”、“重民”的主张，夏谕立马来几句“民为水，君为舟”；晏子又说“废肉刑，减税赋”，夏谕也能秒回“以工代刑，藏富于民”；晏子怒斥厚葬、人殉之风，夏谕也跟着骂“靡费钱粮，古之恶政”。
在夏谕这个“舔狗”的有意配合之下，晏子越说越兴奋，谈到兴头上竟直接背叛阶级，开始批判世卿世禄制度。夏谕马上提出“科举六艺，甲丁评级”……额这个他没提，背叛阶级与全世界为敌是两码事，他孟阅的马甲还没活够呢。对此，夏谕也只能干笑两句，表示“晏老说的对”。
晏子也是感慨万分，少年的为政主张、施政倾向与自己惊人的相似，加之天资聪慧，见识不凡，每每能有金石之言。
真喜得一忘年交！
到了午食的时候，晏子吩咐妻子买来酒菜，一老一小饮酒作乐。喝的迷糊了，你一句“阅弟”，我一句“晏兄”的对饮，看的老妪直翻白眼。
喝到兴头上，晏子惜无宴饮之乐，夏谕立即击节而歌，晏子也顶着一副老骨头起身执剑而舞。虽已年过四旬，晏子一禀齐剑却是舞得飞快，熟练的动作放在军队里也是顶尖的技击之士。
晏老一把年纪都如此卖力，夏谕也不好再藏拙。从老妪那借来晏圉（晏子的儿子）珍藏的七弦琴，指尖轻拨，一曲《沧海一声笑》激荡而出。
琴音上下起伏，曲音流快，闹市间不少回家的行人停下脚步，驻足欣赏雅乐。离得近的国人听的如痴如醉，他们平日很难听到礼乐，也辨不出这是什么曲子，只是觉得好听。
晏子舞完一阵稍作歇息，便再次饮下一爵酒，起身闻曲而动，一柄齐剑上下翻飞。
夏谕迷蒙之间，也不知弹错了多少曲调。
沧海一声笑,知己千杯少。
一老一少将两大坛齐酒喝了个干净。
晏子是年纪大了，夏谕是身体年纪太小，即便齐酒度数低两人也都喝蒙了，皆是迷迷糊糊的睡下。
……………………………………………
晏子对孔子的看法：
鲁昭公二十年，这一年，齐景公与晏婴来出访鲁国时召见孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公和晏子，估计也就是这时晏子了解了孔子的主张。
鲁昭公二十五年（公元前517），鲁国发生内乱（前面说过的斗坤之难），孔子逃到了齐国。
齐景公问政孔子，觉得孔子有才干，想重用孔子。
晏婴进言：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”
晏子这段话的意思是：
儒者能说会道，法律约束不了他们。他们自以为是，不甘心屈居人下。他们为了把丧事办的隆重，不惜倾家荡产，齐国可不能形成这种风气。他们四处游说，乞求当官，不能用他们来治理国家。还有，自从那些所谓的儒家圣贤出来以后，周王室就随之衰微，礼崩乐坏已经很久了。现在孔子讲的这些繁文缛节，就是几代人也学不完，毕生也搞不清楚。您如果想用这套东西来改变齐国的风俗，恐怕达不到治国安民的目的。
听了晏子的话后，齐景公动摇了，很快打消了重用孔子的念头，孔子在齐国郁郁不得志，不久就返回了鲁国。
所以晏子确实不喜孔子。
晏子的妻子查阅信息只有“内子”，比主角老妈还离谱，老妪就老妪了。