贾谊说：话说啊，那夏、商、周三朝的天子们，皇位一传就是几十代，简直就像王者荣耀里的，永恒钻石一样，坚不可摧。
可是啊，到了秦朝，那天子之位传到二世就oVER了，快得就像“闪现”技能一样，一溜烟儿就没了。
你说这人性啊，其实跟吃鸡游戏里的玩家差不多，为啥那夏、商、周的天子们能吃鸡成功，稳坐皇位长久长久，
秦朝的天子就落地成盒了呢？这里面的原因啊，得好好琢磨下，简直比解谜游戏还难。
这些道理，得从古代那些英明的君主说起。
说，太子刚一出生啊，就得按照“王者操作”来对待。
那些官员们啊，一个个穿得比皮肤还华丽，庄重得不得了，跑到南郊去举行个开黑大礼。
经过宫门的时候呢，得恭恭敬敬地下车，就像下车打卡一样；
经过宗庙的时候呢，得小步快走，表示参团积极。
所以啊，这太子从小儿开始，就已经在接受道德礼义的“训练营”了。
等到太子长大一点儿，开始懂点事儿了，那些三公、三少等官员们啊，就开始用“孝、仁、礼、义”这些“大招”去教育他。
把那些奸邪小人全都赶走，就像“清理挂机”一样，让太子连看都看不到罪恶的行为。
这时候呢，天子还得从全天下的臣民里面，挑选那些为人正直、孝顺父母、爱护兄弟、博学多识，而且还通晓治国之术的人，让他们去辅佐太子，跟太子一起“开黑”，一起“上分”。
所以啊，这太子从一生下来开始，看到的都是“正事儿”，听到的都是“正言”，做的也都是“正道”。
他身边围着的呢，全都是“正人君子”，简直就像“开了挂”一样。
整天跟这些人混在一起啊，他的思想言行还能不正吗？
那可就难了！
这就像是生长在齐国的人，不能说齐国方言一样；
如果经常跟不正的人，在一起呢，就会变成不正的人，就像是生长在楚地的人，不能说楚地方言一样，得“带偏”了。
孔子老先生曾经说过啊：“从小养成，就如同天性一样，自然而然；习惯了，就如同本来如此一样，理所当然。”
所以，这学习礼义，跟开发智力，得同步进行才行啊；
接受教化，跟思想见解，得一起形成才行啊。
这样一来呢，道德礼义观念，就如同“天赋技能”一样，自然而然地，深入骨髓了。
夏、商、周三代之所以能够长期维持统治啊，原因就在于他们有这套“神级操作”，教育，辅佐太子的好制度啊！
可是，到了秦朝时候呢，情况就全变啦！
秦始皇派了个叫赵高的，去做胡亥的老师，教他学习断案判刑啥的。
结果呢，胡亥所学到的啊，不是斩首，割人鼻子，就是灭人家的三族啊！
你说，这赵高是不是个“坑货”啊？
胡亥头天当了皇帝，第二天就用箭射人，把出以忠心进谏的人说成是“喷子”，把为国家深谋远虑的人说成是“键盘侠”，把杀人看得跟“割草”一样随便啊！
难道这仅仅是因为胡亥天性凶恶吗？
当然不是啦！
这还不都是因为赵高这个“辣鸡老师”没教好吗？
诱导胡亥学习的内容都不符合正道啊！
民间有句俗语说得好啊：“前车之覆，后车之诫。”
秦朝那么快就“翻车”了，翻车的印子，可是看得清清楚楚的啊！
可是呢，如果不避开的话，后车还得“翻车”啊！
天下的命运啊，可就决定在太子一个人身上了啊！
要想让太子成为好的继承人呢，就得及早进行教育，还得选择贤人做太子的“辅助”才行啊！
在童心未失的时候就进行教育，容易收到成效啊；
让太子知晓仁义道德的要旨，是教育的职责啊；
至于让太子在习惯中，养成善良的品行，那就是他的“辅助”的职责了啊！
你看看，那北方的胡人和南方的粤人，刚出生时候的哭声，都是一样的；
吃奶的欲望和嗜好，也没有什么不同的啊；
可是等他们长大之后呢，就形成了不同的风俗习惯，各操自己的语言了啊；
虽然经过多重翻译，都无法相互交谈了啊；
有的人宁可死，也不愿意到那里去生活了啊；
之所以会出现这样大的差异呢，完全都是教育和习惯，所造成的啊！
就像你玩“吃鸡”游戏，一开始大家都是“裸装”，后来怎么就“全副武装”了呢？
还不是因为捡到了好装备，养成了好习惯！
所以啊，我才说为太子选择“辅助”，及早进行教育，是最为紧迫的事情了啊！
如果教育得当，而“辅助”，又都是正直的人的话呢，那么太子就正了啊；
太子正了，天下也就可以安定了啊！
就像你玩“mobA”游戏，选对了英雄，配好了装备，再加上神级操作，那不就“稳赢”了吗？
《周书》上曾经说过：“天子一个人善良的话呢，天下百姓就全都有得依靠了啊！”
所以啊，教育太子，可是当务之急的事情了！
大家可得重视起来才行！
不然的话，就像秦朝一样，“翻车”翻得那么快，哭都来不及啦！
这说来说去，就是说了个礼。
这礼啊，活脱脱就是个门神大爷，在你即将捅马蜂窝之前，给你猛地来个“急刹车”，让你悬崖勒马，差点没把你鼻子撞扁。
法律呢，就是个爱记仇的家伙，你犯了错，它就跳出来狠狠收拾你，毫不留情。
所以啊，法律这哥们的作用一目了然，可这礼的作用呢？
嘿嘿，那你得慢慢琢磨了，搞不好还得动动脑筋，免得脑细胞生锈。
先王们治国啊，那可真有一套！
奖惩制度玩得溜溜转，就像金石一样坚不可摧，准确得跟春夏秋冬的交替似的。
有这么一条公正的原则摆着，政治才能像天经地义一样，不偏不倚。
谁说先王们不懂奖赏和刑罚啊？
他们可是把这套玩意儿玩得炉火纯青！
可是哈，人们一再称赞的礼，它的牛逼之处，在于能把罪恶扼杀在摇篮里，让那些坏胚子胎死腹中。
从细微之处入手，悄悄推行教化，让天下百姓，在不知不觉中变得人模人样，远离罪恶。
这可比咱们种花还得用心呢，得从小苗苗开始精心培育，才能开出娇艳欲滴的花朵。
孔子那老头子曾经说过：“审理讼案，我跟别人一样；但我可要使讼案不发生才过瘾！”
瞧瞧这话说的，多带劲啊！
给君主出谋划策呢，首先得审时度势，知道啥该要啥该扔。
心里有个取舍标准，外面的安危后果，自然就显现出来了。
这跟咱们吃饭一个样，得先挑好吃的往嘴里送，把难吃的留给垃圾桶。
这样吃起来才带劲嘛！
秦始皇那哥们想尊奉宗庙，安定子孙后代，这跟商汤和周武王，是同一个梦想。
但结果呢？
商汤、周武王广撒德政大网，他们建立的国家，稳稳当当地传了六七百年；
而秦始皇呢？
统治天下，才十多年就垮台了，简直就是个短命鬼。
这是为毛呢？
还不就是因为商汤、周武王，决定取舍时小心翼翼，三思而后行；
而秦始皇则是个冲动型选手，取舍不慎重。
这就跟咱们打牌似的，得谨慎出牌，不然一把好牌，也得被打得七零八落，哭都哭不出来。
国家政权这个大玩具啊，得靠人来摆弄。
你把它放在安全的地方，它就岁月静好；放在危险的地方它，就岌岌可危。