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第五回 南烨金殿一拒官 法师洛阳首摆擂(3)

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更新时间:2013-06-10

南烨在金殿之上答对句句在理,群臣皆信服,灵帝则越听越感无趣。这当皇帝的要钱有钱,要权有权,后宫还有佳丽三千,唯一的追求应该就是如何长生不老,永享富贵。

灵帝本以为南烨法术精深,有长生不死之术,没想到南烨不但不提长生,还把张角法术全部揭穿,将自称大贤良师的张角拉下了神坛。如此一来天下岂不是就没有长生不死的仙法了?

想到这里,灵帝问南烨道:“既然科学之道无所不包,那朕问你,科学之道中可有长生之法?”

南烨点头道:“有长生之法,却无永生之法!”

灵帝眼前一亮问:“如何可得长生?”

南烨道:“养生者可得长生!”

灵帝问:“那又如何养生?”

南烨道:“养生一道也算科学一门,草民并不精通。只知早睡早起,锻炼身体,少食多餐,戒酒戒烟,如此才能长命百岁。”

灵帝和一干大臣听南烨一套一套的,可就是不知道什么意思,灵帝便问:“不知何为少食多餐?何为戒烟?”

南烨这才想起三国时代还没人抽烟呢,有些尴尬的道:“少食多餐就是增加每日用餐的次数,比如一日三餐或四餐,每餐饭要尽量少吃,七八成饱就可以了,切忌暴饮暴食。这烟嘛,是共和国的一种特产,与酒一样都会上瘾,但是对身体有害,所以要戒。”

灵帝奇怪道:“酒对身体有害?朕日日饮酒怎么不知?众位爱卿也尽是爱酒之人,也不曾有人因酒伤身。”

南烨知道古时的酒度数较低,更没有劣质假酒,少喝一点非但不会伤身还能养生,便道:“少饮无妨,酗酒伤身。混饮、强饮、醉酒皆对身体有害。”

太尉邓盛道:“法师言之凿凿,不知这养生之道是何人所授?有何道理?”

南烨道:“共和国之民皆要从儿时修习科学之道。科学之道博大精深,门类众多,小儿启蒙之时,各科均有涉猎,年纪稍大后可按能力、兴趣择其一门,拜师求学。我之所长在于数术、物理,养生之道只在启蒙时学过,并不敢说精深。启蒙老师曾言,人之寿命有长短,精通医道养生的圣人便研究其理,并从中发现了一些规律,就是长寿养生的秘诀。圣人愿人人皆能长寿,便将简单的养生之道传授给启蒙之师,再传授给所有人,故我能知之。”

灵帝问道:“原来这共和国中亦有圣人,不知修习科学之道,如何才能称圣,又如何才能成神?那医道圣人又寿数几何?”

南烨继续忽悠道:“科学之道可分为医道、农道、商道等数门,门门皆可成圣。以医道为例,幼儿启蒙之后拜入名师门下称为学生;学成之后便可行医称为医生;行医多年名声、医术与其师相仿便可收徒称为教授;若是青出于蓝而胜于蓝,创出了前所未有的医术,治愈了前人无法治愈的绝症,便可称圣。这医圣越多,绝症越少,最终天下无病,医道全矣。一人若全一道便可称仙。若道道皆全尽悟科学大道,知世间万事万物,则成神矣。据我所知,医道圣人已然年过百岁,日后若有新圣人创出新的养生延寿之法,说不定活到千岁亦有可能。正可谓长江后浪推前浪,一代更比一代强。”

古人与现代人的思想有一个显著不同。就是现代人都认为明天会更好,今时今日无法办到的事,未来的科技就有可能办到。而古人却截然相反,他们总认为三皇五帝之时才是圣人、神仙辈出的治世,要不也就不会有“世风日下,人心不古”的说法了。

灵帝和文武大臣听惯了彭祖寿活800的传说,总觉得今人不如古人长寿,却从没想过后人活得会比今人长。南烨的一番话在他们的脑海中掀起了一场风暴,可偏偏又没人能反驳南烨。

太尉邓盛感叹道:“好一个长江后浪推前浪,南法师所学之道果然与众不同,想必南法师在共和国中亦是圣人,为何到此却称法师呢?”

南烨指了指头顶道:“共和国与我大汉风俗不同,男子皆留短发。我初回大汉之时,百姓见我言行、衣着与众不同,皆误会我为佛门法师,我亦不知大汉风俗便随口答应。法师之名皆由此而来。”

殿上众人听南烨说的有趣,都面带微笑。灵帝觉得若能活到一百岁也不错,便问:“南法师所说养生之道,可保人百岁否?”

南烨知道灵帝根本就活不了几年了,哪儿敢下这个保证?便直言道:“我对医道、养生并不精通,不敢妄言。陛下若求养生之术,何不让我大汉名医进献养生之法?想我大汉也必有长寿之人,陛下也可向其询问养生之道。”

灵帝已然有些疲倦,听南烨给指了条明路就想散会,于是道:“法师言之有理,朕这就降旨。法师此次讨逆有功,朕册封你为破贼校尉可好?”

南烨也不知道这破贼校尉是个什么官,哪里知道好坏?他有自己的打算,此时还不想在灵帝手下为官,便道:“陛下厚爱草民心领了,只是草民无意为官。还请陛下成全。”

灵帝和满朝文武闻言皆是一愣。要知道在灵帝手下为官可是要交钱的,虽说这破贼校尉就是个不大的武官,可价钱也不低。今天赶上灵帝心情好免费发放,没想到南烨竟然还不要。

南烨的举动让灵帝大为不解,便道:“有功当赏,南法师不愿为官,不会是嫌官小吧?”

南烨道:“草民不敢!草民此次回归大汉不为求官,而是为了发扬科学之道。陛下若赏,不如许我在都城设立道场讲法。草民感激不尽。”

文武百官听南烨拒官是为了传道,顿时大为敬佩。司空张温出班道:“南法师之道博大精深,微臣亦有心听法师讲法。既然法师不愿为官,微臣奏请陛下答应法师之请。”

张温一说,众大臣皆附议,灵帝自然也没啥好说的,他还想听听南烨如何讲法呢。于是直接批准南烨在洛阳讲法,并让官员提供方便,场地经费也由官方发放。南烨领旨谢恩出了大殿顿时松了一口气。

要在洛阳传道讲法,并非南烨一时心血来潮,而是他早就有此打算。为了那1.7%的生存几率,南烨可是绞尽脑汁想让自己活的安全些。最后他发现要想在三国乱世活的安全,不是在诸侯手下为官,也不是自己做一方诸侯,而是出名做名士。

为什么说做名士安全呢?因为在后汉三国时期,不论是平民、世族还是诸侯都很敬重名士。谁要是伤害了名士,那是要被人戳脊梁骨的。所以名士只要不是自己找死,通常没人会去主动得罪名士。

祢衡击鼓骂曹就是最典型的案例。曹操那么牛的人被名士祢衡骂了也不敢直接杀他,只能把他遣送到荆州刘表那里想要借刀杀人。祢衡此时要是乖觉一点也就没事了,可是祢衡又把刘表骂了一顿。关键是刘表也不敢杀他,又把他送至江夏太守黄祖处。祢衡这时候也还有活命的机会,可无奈的是祢衡自己找死,再次把黄祖骂了个狗血喷头。最后被黄祖这个混不吝的愣头青给杀了。

南烨感觉自己肯定没有祢衡这么不要命。只要自己成了名士,就等于多了一张保命符,谁动自己都要掂量掂量。所以他计划的第一步就是出名。只要出了名,不但自身安全有了保障,而且日后诸侯混战也是进可攻,退可守。大不了学诸葛亮找个山清水秀的地方一呆,等着曹操来高薪聘请就好。

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