“祭白虎”的盛大典礼最终还是无惊无险的落幕了，温言也没有因为“干坏事”被官方修行者大佬抓包当场就提前离去，而是参与完了祭典的全程。
之后，也并没有官方人员找上门来，她便知道，此节算是揭过了。
官方人员虽是没有来兴师问罪，不过却又有另一名熟人找到了温言，她便是宁青。
自去年起，她便持师门推荐信加入到妖都超管局中，作为编外人员参与进了针对妖都境内潜藏的与横断山脉妖族有染的相关势力的清剿工作。
只是没想到，大半年过去了，她还在岗。
此时的宁青怀抱剑器，三尺内行人避让，身着她那身不变的素衣，身上的锋芒却是更加凌厉了。
她朝温言迎面走来时，温言只觉得就是一柄出鞘的利刃在向自己斩来，几乎下意识地就想要躲避。
好在，她还能压制住身体与心灵的悸动，没有出糗。但对于宁青的这种状态，她也是有些不解，是蜀山剑修都是这样子的么？
二人浅浅地打过招呼后，温言也是问出了这个疑惑：“宁青，怎么感觉你身上的威势更重了，让人愈来愈不敢接近了。”
宁青看了眼怀中的剑器，说道：“大抵是这大半年里，妖邪之辈杀多了，沾染了些许煞气吧。”
众所周知：人族炼灵，妖族炼煞。
闻言，温言也是关切道：“煞气，不会有什么影响吧？”
宁青无所谓地回道：“蜀山剑修本就多以杀伐入道，区区煞气，不足为虑。”
行吧，人家既然知道这个情况，也不甚在意，温言也不再多说什么。
顺着散场的人潮，二人一同慢慢走出了会场。
温言不知道要去往何方，一直是宁青在领路前行的，而后者也没说要带她去哪儿。
一个不问，另一个便也不说。
这般沉默着走了十来分钟，以二人职业级的脚力，已是走出了数里地。
宁青也终于是到了此行的目的地，是一家剑道道馆，遂开口道：“到了。毕业那年你我便约定了一战，却一直没得到机会。今日我看你神完气足，正好可以续上这一年多前的约战。”
原来如此。
温言了然，也没有因为宁青的先斩后奏而感到恼怒，便随着对方进入到了道馆之内。
正是——固所愿也，不敢请耳。
“师姐。
“宁师姐！”
“……”
一路上，道馆内的许多学徒纷纷向宁青致以问候。后者则是淡淡颔首以示回应，都不带开口回话的。
那些学徒们似乎也都习惯了，问候过后便没有再来打扰过宁青。
宁青领着温言很快来到了一间封闭的演武场，继而说道：“这是我蜀山一脉在妖都的一处产业，正好可以用作于我们切磋的场地。”
温言点头表示认可。
宁青：“我是剑修，自是用剑的，也只会用剑。你要挑选什么兵器的话，后面架子上都有。”
温言在兵器一道上是个门外汉，却也不能空手入白刃去迎战宁青，便选择了相对简单的棍作为自己的兵器。
短棍成双，金属材质，颇具分量，温言舞动起来，倒也有几分虎虎生威之势。
宁青也不催促，静待温言在那儿熟悉自己的兵器，待到差不多了，才开口说道：“剑名【青萍】，乃蜀山传世之剑器。”
温言看了看自己手中的一对精铁短棍，算了，就不跟风了吧。
宁青则是继续说道：“夫剑乃儒雅中之利器，有正直之风，和缓中锐锋，具温柔之气，灵则通神，玄能入妙。飞来飞去，无影无踪；作云作雨，如虎如龙；变化莫测，转展无穷。”
温言听懂了，这是对方在阐述自己对于【剑】的认知。
二人乃是友好的切磋比武，并非是单纯的较量武力，因而各自对于自我修持之道的交流较量亦在其中。
舞刀弄枪的温言不在行，但若说论道，她却不会怯场。前段时日入道阵道后沉淀的感悟再度被唤醒，道：“修行一道，最上道修，其次仙修，再次法修，最次术修。不知宁青你修的又是何种呢？”
这是温言自身对于修行的认知。
所谓道修者，修的也不是大道、天道、人道或是任何具体的道，乃是“有物混成，先天地生”的不可见、不可名的【道】。
甚至，不能以“修”、“求”或者任何有目的性的词语来形容此者——不修之修，是为之修；不求而求，是为之求。
这才是温言心目中真正的修行者的状态。
道修之下，无论是仙修、法修亦或者术修，都是怀有目的性地去修行，自根源上便已是落入了下乘。
而这，才是芸芸凡俗修行者之常态。
温言自己亦是如此。
面对温言此问，宁青却是未有半点的犹疑，以斩钉截铁的口吻回答道：“我自修我道，我道即剑道！”
“剑者，诛人间之恶党，斩地下之鬼精，可破阵以攻城，随手指点，草木皆兵；可防一身之害，资三捷之成。故珍为致宝，运可通神。”
“……”
这便是宁青的剑道。
剑之为道也，可以是术修，可以是法修，可以是仙修，同样可以是道修，但他们往往更喜欢以剑修自居。
蜀山，即为此世最大的剑修聚集地。
世人皆以蜀山剑修来称呼这个群体，但实则，蜀山中的剑道流派不知凡几，各有山头，内部斗争同样激烈，并非常人以为的门派道脉的传承形式。
只不过，内斗归内斗，但凡对外上，他们都十分统一地维护并打出了蜀山剑修这一名号。
一则是知晓唯有聚众之力，方可与当世其他道法显脉争锋；再则，也是蜀山中的剑修流派传人们谁也不服谁，都自认为是蜀山剑修的正统，是以对外皆以此为自称。
剑修，也是有脑子的好吧(╯▽╰)！
温言与宁青论道，其实就是论剑，因为宁青之道惟精惟一，只有剑之一道。
温言原本确实是不通剑道的，但自打炼就心灵慧剑后，多少也沾染了剑意，是以也能勉强说道上一二：“为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至，十步一人，千里不留行耳。”
宁青：“你说的凡俗之剑。剑修之剑则不然——光灵明而不昧，体刚健而长生。扫则雾消烟掩，挥去则石走云崩。可避水火之灾，入不溺焚；可解刀兵之乱，视如不见。”
“其为德亦若人也，资禀于阴阳炉火之炼，性成于元亨利贞之能，百折不屈，九转而形骸备。铸冶始于神人，传授依乎仙术。习贵专精，功宜百倍。”
宁青所言即为剑道之根底，纵使其再如何声威煊赫，几可自成一道，终究还是依附于“心体气神”四大道途而衍生的道路。
其中，练气一道又是剑修定道最多的道途。
温言遂而有感言道：“非取天地之气，无以培养人之本源；不吞日月之精，奚以轻身健体？”
对此，宁青并无半点避讳，直言道：“非精足气不能清，非气足神不能灵。非内而精气神、外而筋骨皮，浑成一片，身不能轻。将何以飞取雁书、远逐鸿迹？非如此何以通妙，而能超众？能御大敌，足称万兵之祖。”
温言摇头失笑，剑是有【百兵之君】的雅号，却无论如何也称不上【万兵之祖】，或者说，没有一种兵器当得上这个称谓。
但宁青就是这般说了，且其发自内心也是这般认为的。
温言无意在这点上与对方辩论什么，却是十分认可对方对于精气神以及身体内外之道上的见解。显然，蜀山剑修虽是以剑而闻名，但对于修行一道各种性命之法的研习也从未放下过。
宁青的论述被温言总结成了一句话：“精足则战耐久；气满则呼吸细；神清静而圆融，则变化莫测。”
闻言，宁青认同地点头说道：“身完天下无敌手，剑完四海少敌兵。能此二者，方可超凡入圣境，庶几驭众为高明。古人之留意、仙佛之苦衷，今世超凡，自当不负！”
“……”
（本章论剑内容大都引用自元末明初毕坤所作《浑元剑经》。）