次日，远海湖畔的大校场上，鼓声咚咚咚，直阵云霄，除去老弱妇孺的流民外，整个乡里的青壮流民，都被依批诓骗至，自己入冬前亲手修筑的砦关栅栏之内。
被收缴了锄头、耙子这类农具后，各自三五成群，聚拢在讲武台四周，眼神渴望的盯着台上一表表码成小山似的粮袋，以及台上二十箱被打开的钱匣，里面同样堆满了银钱，在冬日阳光的照射下，熠熠生辉。
身着卷腹，头戴阵笠的军役众持枪跨刀，在各自村惣的带领下，分别把守住校场各处，努力做出勇武威严的架势，同时在悄无声息间，大门不知何时被人关闭，并在门后用木桩死死顶住。
‘南无阿弥陀佛’的大旗下高师盛踞坐胡床，手拄太刀，不知在思虑何事，两侧则依次跪坐着，昨晚连夜推选出来的兵佐、组头、奉公武士、使幡等大大小小平山党军将。
自上往下看去，高师盛不由得心中忐忑，这四百余流民们多是单薄褐衣，抄手笼着袖子，或抱着肩膀，在寒风中瑟瑟发抖，眼神中透露出来的饥饿、暴躁，当真让人生畏，在高台四面站定，称得上人头攒动。
所有人都在等待他征兵和分配劳役的号令，流民都收到了昨日传下的消息，郡守大人要拔选材勇壮士，以充旗本。
若是被选中不但自己能吃上兵粮，家人还有扶持米可拿，最重要的是分给屋田，全家都可以搬去郡治佐久城居住，虽然不知郡治究竟在何处，但起码也比几十人挤在一间长屋，甚至连个住处都没有要好上许多。
就算选不上足轻，有劳役可服，无多有少总能带些粮食回去下锅。
更何况，宣布消息的净土真宗禅师是本证寺的高僧，虽然有人还在小声嘀咕，对此表示有所怀疑，但看到周围投来凶狠的目光，也连忙噤声，即便是可能是假的，但饥饿和寒冷，也由不得流民们不去相信这个谎言。
高师盛按刀在侧，霍然而起，在心中反复告诉自己，正所谓是慈不掌兵，为将者往往杀死最多的不是敌军，而是自己的士卒，自己供养他们苟延残喘多日，这时候也该到对方用性命来回报的时候了。
他往前迈行数步，站在高台的边沿处，身后两名差役便‘咣咣咣’，连敲了三声悬在台上的大锣，刷的一下，整个校场全都安静下来，只有呼啸的风声和残留的锣鸣，还回荡在众人耳畔。
接下来高师盛将伪造好的连署符牒举高，用尽全部气力对下面的流民喊道：“奉郡将之令，录阅诸位户籍，抽五百壮勇，授银钱、粮谷、寒衣以为雇直徒士，待领过钱粮后，即刻与我前往郡治入册。”
瞬间场面一片哗然，有聪明人很快就觉察出不对：“这分明就是诓骗，为何立刻就要我等立刻前往郡治？”雇直足轻多出现在合战之前，与征募常备旗本大为不同，明显是要出去打仗。
“不是说要拔选么？怎还要全都去？”
“俺不吃这兵粮了，俺就是来服劳役的！”
很快这种不满的喧闹就像决堤的川水般，蔓延到校场的各个方向，直奔高台上而来。
左右军将们凶相毕露，通通望向高师盛等他下令，高师盛抽刀大呼：“有郡将节令在此，再有敢於聒噪，扰乱视听者，可要试看刀锋利否！”
这时他侧眼看去，果然见有群流民在向校场后方的栅门退去，便以刀点指，大呼道：“莫非尔等，想要劫夺甲仗作乱不成！”
这声疾呼，震慑住了全场，原本那群流民只是察觉出这条征兵令中存在的异常，不愿去郡治，便想要悄悄打开栅门逃走，却不想高师盛开口咬定，他们要图谋不轨！
这些天流民们暂居三沢聚，自然是对这座明显遭遇兵祸的村落有所了解，再加上乡中百姓添油加醋的描绘，对高师盛本就十分畏惧，这会更是站不住了，连忙推开面前挡路之人，快步奔到门前，用力推动，想要逃走，可栅门去纹丝不动。
这下，讲武台上的平山党军将见到真的出现武力抗拒，再也稳坐不住了，无不站起，那群想要逃跑的流民见栅门推之不动，又看到足轻持枪围拢过来，顿时吓得成片跪下来，叩首求饶，称自己绝无劫夺甲仗，犯上作乱的念头。
“乡佐，这该如何处置！”长谷川元忠、石松丰久、滨名信光等都纷纷向高师盛请示。
“贼众早有图谋，喧哗营前，按军法该如何处置？”高师盛一挥手，让担任目付监军的滨名信光下令处置。
为了不至于出现内部争夺兵权，高师盛便指派自己这位义弟担任目付监军，滨名信光虽然没有真正学习过军法条例，但靠过往父祖的耳提面命，对一些基本军法，还是能做到牢记心头，当即出列说道：“照乡佐所判，方才敢於作乱之徒，尽数斩首示众！”
听到‘斩’这个字，刚才放弃抵抗，被足轻轻易制住的流民，奋力挣扎，大声告饶，可惜为时已晚。
在平山乡豪族的眼里这些流民都是不折不扣的乱民，不但闯入自家的领地，而且还会教唆治下的百姓反抗，处死这些‘无君无父’的乱贼，简直是天经地义的事情。
高台下风雪漫卷，砦关左右站满了足轻，栅门紧闭，为了震慑住剩余六名，负责行刑得都是各家武士，待足轻将一排‘企图劫夺甲仗作乱’的‘贼众’当众摁跪，揪住发髻，迫使其低头露出脖颈，接下来刀光宛转，过颈处无不是鲜血喷洒，短短瞬间，人的头颅就这样干净利索地被切砍下来，纷纷坠落到积雪中。
将洁白的霜雪，染成大片大片地殷红，其中青木大膳斩下的人头最多，十二个‘乱民’他自己便杀了一半，突兀一声轰鸣，凭空炸响，剩余流民这才注意到，两侧墙垛上二十余杆铁炮正将黑洞洞铳口对着自己。
在看看四周，足轻手中明晃晃的长枪正对准自己，不断逼近，即便猜到事情绝非说的这么简单，因没人带头，实在难以反抗，无不跪倒在地，表示愿意接受郡将雇直，前去郡治录入籍册，证弘和尚与室野平三也出面请求，不要再行戮杀。
高师盛见震慑住流民，这才满意的点头，说道：“劳烦书役带人下去，分点兵卒。”
直到晌午时分，这座简陋砦关内三百三十一名‘徒士’被分配到各自军将手下，在足轻的威逼下，勉强列队站立在校场中央。
高师盛站在讲武台上，看着这一队队三河健儿，而他们都以木讷懦弱的眼神回望，等待着接下来的指示，要让这些人乖乖听话，绝不是只杀十二只三河猴子就能做得到。
方才点阅时，凡有不恭顺，不听号令，甚至暗藏短刀不肯上交者，都被青木大膳带兵将之拖出来，当众枭首处死。
唯一值得庆幸的大概就是，敢反抗的蠢货终究是少数，或者是长久的兵乱，让流民们拥有了超乎预料的忍耐性，起码目前还在可控范围内。
高师盛取过名册，开始挨个点名，依照先前许诺的开始分给钱粮、衣物，尽管粮食都是些陈年杂粮，御寒的破旧衣物也不是每个人都能领到，但他还是尽量向每个跪倒自己面前，伸手乞赏的‘徒士’送出二百钱的同时，露出和善的笑容。
但抬头瞧见他身后，‘南无阿弥陀佛’的大旗上挂着的那一串血琳琳的人头，只会让人觉得发自内心深处的恐惧，不仅是流民，连身旁的国人众，也更加毕恭毕敬。
人头上滴落的鲜血，让整面白旗染上道道血痕，让人感觉既可悲，又可笑，但却是各家大名军中最普遍出现的场景。
人命如草，才是这个战国乱世的实相，即便高师盛无论之前如何温情脉脉地表演，最终需要露出爪牙的时候，依旧更够择人而噬。
也许上到幕府将军，下到普通百姓，都相信完全依靠残暴才是维持统治，保持威严的唯一手段，最悲哀地莫过于高师盛自己也开始相信，这的确是存身立命的不二法门。
换好寒衣的徒士，在各自组头的帮助下，又将钱粮统一收缴好，然后由室野平三、证弘院主带着差役、僧众装上牛车，只待开拔后送还三沢聚里的亲属手中。
在他出阵的这段时间，乡内大小事务皆有长谷川元忠、证弘院主、室野平三合议，主要问题还是在防备流民，因为需要将官约束，被高师盛私自任命的平山党军将，都要要跟着一起出阵。
昔日朝廷拔选材勇健儿，於郡国内每三兵户而料取一丁，五人为伍；伍二为火，火五为队；队二为旅，旅十为团，各有军将首领。一火六马，精擅骑射者特为骑队，皆任守令检点，卫戍京都，按薄差遣，每举征伐，令沿道诸国须契敕勘合。
凡行征万人，乃有将军，有裨助参将，设兵曹、录事，以为总览三军。
那时候朝廷官军，有着严密的军将组织，沿途也都有令制国的国司负责帮助维持补给。但至贞观延熹之后，百度废弛，上下隔绝，奥羽关东之豪民，比军功至六卫舍人，坐制乡曲，不勤宿卫。
军制也开始出现颠覆逆转，改由乡曲制度下常备、番队、兵组等更简单的组成所取代，由一千人组成的军势，不断被缩减，到了战国时期，已经大多不足七百人，至於骑马更是少的可怜从二百骑队的固定编制，直接变成了未知数，百万石大大名还能维持一队小规模的马廻众，而小大名和豪族军，可能连运输粮草、甲仗的驮马都凑不齐。
最为致命的则是士兵的来源，开始根据乡党来进行编制，增强凝聚力和士气的同时，也让士卒叛乱变得更加频繁，大名从直接控制士卒，变成了笼络中下层将官才能保证，整个军队的忠诚度。
高师盛现在面临的问题，恰好是以上三者弊端兼有，与其说是带兵前往郡治参军，倒不如是再说压着刚刚‘人取’到的俘虏，要赶去佐久城贩卖。
只有不到百人的足轻队，来负责押送近三百余名青壮，难度比想象中不知道要大上多少，为防止壮丁反抗和逃跑，每十人一队的‘徒士’被绳索拴好双手，相互串联在一起，在兵佐、组头的严密看押下，各自背负着兵粮便带，浩浩荡荡的顺着街道向佐久城的方向而去。
本应装载自备兵粮的牛车、驮马则是装载着部分甲仗兵器，说是甲仗但实际上一件卷腹也无，只有庄所兵藏内的锈迹斑斑的长鑓、太刀，以及一捆捆连枪头都没有的竹枪，为此甚至砍光了庄所后院的竹林。
其余空位，也都被药品、昆布、盐菜、干柴、帐篷塞得严严实实。冬天出阵，所带的东西远比其他三季来的繁琐，高师盛尽量做到完善，不至于让自己部下的足轻，出现冻饿而死的情况。
因为是出征，高师盛此回并没有同上次，前往郡治佐久城那般乘坐牛车，骑在临时借来的矮马之上，行在队伍的中段。
因摹仿唐制，凡朝廷郡国征兵用武，必然要先检阅兵卒。一种是在京都举行的‘六卫宿武’，另一种是地方郡国举行‘材勇徒士’。鸟羽大王时下制符，禁诸州武士属从源平二氏，分兵权於武门，数十万兵马亢员尽数裁撤，京都与郡国的检阅随之废除。
高师盛考虑到流民组成复杂，既非‘材勇徒士’亦非乡曲郎党，出发的同时，让滨名信光带着担任兵佐的武士，一路不停训教足轻、丁壮们，告知在战场上需要注意的事项。
这些武士都出阵过多次，都是真刀实枪跟敌军搏杀过，尤其是几名参加过小豆坂之役，打过犀川之战的老武士，在死人堆打滚活到现在，不敢说身经百战，但至少都有自己一套实用保命的招数。