苏苏闪身退避一旁，扶了扶发髻，抓起行军舆图仔细看了起来。闹归闹，既然做了宣化军指挥佥事，拿下大古剌才是头等大事。
“你这舆图怎么跟我之前见到的不一样？”苏苏惊奇地问。
“哪不一样了？”申式南也疑惑起来。
“你这舆图上面，大古剌宣慰司治所是摆古，摇摆的摆。我之前在底兀剌那里见到的，是白古，黑白的白。八百大甸司的文书和勘舆图，写的是勃固。”苏苏道。
行军舆图通常只有一军主帅或重要将领才可以阅看，苏苏之前没看过宣化军携带的舆图是正常的。底兀剌这些年来，与八百大甸和大古剌的孟族人来来回回打了好多年，双方谁也打不服谁。
也正因两边打仗，道路阻塞，底兀剌司、八百大甸和大古剌宣慰司没法再派遣使者，前往云南承宣布政使司和京师办差发银。要知道，朝廷每年向八百大甸宣慰使司征金六百两。
底兀剌宣慰司其实不大，朝廷怜其不易，免其征银。但征银是税金，代表着大明朝廷的统治权，申式南坚称礼不可废。
因此，率宣化军去八百大甸宣慰司“督劝办差发银”，路过底兀剌宣慰司时，顺便要求底兀剌纳银二百两，并立即派遣使团前往云南布政司办差发银。至于朝贡什么的，随意，反正你也没什么好东西。
底兀剌宣慰司自宣德后，便断了与朝廷的往来。申式南复底兀剌为宣慰司，发安民告示，称有大明宣化军在，云南诸司只管各自发展民生，不许打来打去。
“正常。在我们云南，好多小地方不但有两三个名字，而且同一个音，还有好几个不同的写法。”罗喜财插嘴道：“你比如说，阿瓦这边叫的伊洛瓦底江，京师和云南布政司的文书里却叫做大金沙江。而且，云南话‘白’就是发音‘勃’，或者‘be’。我们叫北方，就叫‘be方’。”
申式南点头道：“确实。如此可见，始皇帝书同文、车同轨是何等丰功伟绩！”
“对对对，就像学医的人，最烦恼的就是历朝历代度量衡不一样，好多经方是汉唐的，药的用量如果折算失误，方子就可能会出大问题。”罗喜财道。
苏苏点头会意，毕竟，他也学会了一些方言土音。
“哇哦，我们都快到南海啦？此地距京师怕有七千里吧？”苏苏看了看舆图，又惊问。
“只多不少。所以，你想想，如果是几万大军，行军几千里，那一路的粮草输运将耗费几何？”申式南道。
（注：北京距勃固直线距离约3200公里。）
“难怪你一改之前慢吞吞的行军风格，从八百大甸出发，就一路疾行。罗副使为了追上咱们，没少受罪吧？”苏苏嘴角一撇，看了看罗喜财。
“那可不！腿已经跟裤子粘在一起了，我都不敢看。”罗喜财提了下裤管，疼得龇牙咧嘴。
“你去歇歇吧！我们距摆古四十里，但马上要急行军一百二十里，闪电出击，一举拿下摆古。”申式南道。
“这是何意？距离四十里，却要行军百二十里？”罗喜财不解。
“踏白军回报，摆古北面、西面和东面有重兵把守，可能是为了防备马哈省，所以我们不能西进，要再次南行，再从南边杀进摆古。”申式南道。
“原来如此。难怪没看到欧离卡巴和刀通判他们。”罗喜财道。
申式南眉头轻抬：“罗副使喜欢兵法？”
罗喜财一愣，随即会意，摇头道：“一看书我头就大，不过，平时喜欢翻翻《三国演义》画本。”
发兵八百大甸，申式南打的另一个旗号是“督劝办差发银”——朝廷规定，每年向八百大甸宣慰使司征金六百两，你刀氏何故多年不办差发银？
因此，申式南以巡抚之名，征调木邦宣慰司兵卒一百，缅甸司兵卒三百，底兀剌司兵卒一百，归欧离卡巴统领，随宣化军进驻八百大甸，督劝刀氏办差发银。
驱逐了暹罗人，继任宣慰使后，刀晓寒立即派人将今年的六百两金解送到云南布政司。至于历年拖欠岁办差征金，由申式南报云南布政司和户部予以免除。
作为免除条件，八百大甸宣慰使司需要奉调，派兵五百，随宣化军进驻大古剌宣慰司和底兀剌宣慰司，督劝办差发银。
就这样，欧离卡巴统领的五百兵马，再次踏上督劝办差发银的征程，由东向西进发，再沿江而下，向南直奔摆古。
八百大甸的五百兵马，由刀泽咏协领，直接由东北向西南行进，斜插摆古。
宣化军则是一路南行，再由东向西。毫无疑问，欧离卡巴和刀泽咏的两支人马都是疑兵，吸引敌军注意的。
罗喜财看到从八百大甸出发的三支人马，少了欧离卡巴和刀泽咏的人，猜到可能是被申式南当作疑兵布出去了。正是奇怪罗喜财竟然能看到这一点，申式南才问他是不是喜欢读兵法。
非紧急边关军情，驿夫日行三百里，故而朝廷文书和信符一个多月才到达八百大甸。大古剌宣慰司在八百大甸的西南，没有驿站。
罗喜财自告奋勇，带着两个小旗，走直路追赶申式南送去朝廷文书，被踏白军发现，这才将他引到宣化军的行军路线。
对于驿站，申式南也是费了一番心思。在自己的巡抚之地，除了允许驿站对外经营，还拨付官田给驿站，一部分供驿站在册人员的家属自耕，另一部分租给佃农，租子则归驿站。
有了自己的产业后，驿站一下从支离破碎的凄惨境地，变成了人人争抢的香饽饽。
缅甸司副使方绽正在公事房与客人会谈。
“汪先生来自南昌府，不知是否认识汪大渊焕章先生？”方绽问。
“认识，乃是鄙人高祖。”客人脸现惊喜：“方副使竟然识得高祖大名，鄙人深感三生有幸。”
“有幸听巡抚大人谈起过焕章先生的英勇事迹，我们大人见我感兴趣，特赠我前朝刊印的《岛夷志》一册，故而拜读过。”方绽道。
方绽说的焕章先生原名汪大渊，字焕章，其字语出《论语》“焕乎，其有文章”。汪大渊是前朝蒙元时期一位了不得的民间航海家。
元至顺元年（公元1330年），汪大渊从泉州搭乘商船第一次出海，前后五年才返回泉州。至元三年（公元1337年），汪大渊第二次从泉州出航，两年后返回泉州。
汪大渊的航行，曾到达今天的阿拉伯海、波斯湾、红海、地中海、莫桑比克海峡及澳大利亚各地，沿途停靠占城、勾栏山（今加里曼丹岛西南格兰岛，《明史》和其他文献也称交栏山、交阑山等）、浡泥（今加里曼丹岛北部的文莱）、龙牙门（今新加坡）、苏禄（今菲律宾苏禄群岛）和苏门答腊等地。
汪大渊四十岁时，应友人约请，回到南昌故里，将航海经历着述成书并刊刻印行，名为《岛夷志》。
书中记载了大量的风俗民情，比如，浡泥“尤敬爱唐人，若醉则扶之以归歇处”，龙牙门“男女兼中国人居之”。此书不但有趣，还是重要史料，因此，申式南与言婴等人不时谈及。
“原来如此。不知方副使说的巡抚大人，可是姓申？”汪先生问。
“正是。我们巡抚大人姓申，名式南，字惠直。汪先生也识得巡抚大人？”方绽问。
“实不相瞒，鄙人此来，乃是受人之托，求见申大人。到了此地，方知申大人已领兵南下。听坊间相传，方副使与申大人乃至至交好友，鄙人这才冒昧拜访。”汪先生道。
“哦，看来坊间百姓高抬我了。能为申大人下属，已是平生大幸。又得申大人放浪不羁引我等为友，愧悚不已。”方绽谦逊过后，问：“不知汪先生有何见教？”
“方副使既是申大人左膀右臂，说与你知，想来也是一样。”汪先生小啜一口香茶润润喉：“申大人在京师有一位故人，姓胡名晓非……”
“报……”汪先生话没说完，就被屋外一声高亢急促的拖音打断。
上官在会客，只有发生紧急状况，下面的人才敢打扰。
方绽向客人歉意一笑，随即朝门口喊：“进来说。”
来人推门进屋，施礼禀报：“副使大人，刚接到报案，阿瓦城东南一户人家遭灭门，六口人被杀。”
方绽曾任临安府通判，熟悉刑狱诉讼，缅甸宣慰司这方面的事务便自然归他主理。
听闻突发灭门惨案，方绽吃惊不小，急忙与客人约改日再叙，随即点齐人马赶赴案发现场。
可是，他还没到现场，行凶者就被捉拿归案。拿住凶手的，正是明德庄团练使谭海。
谭海是刀泽咏的妻弟，今年二十四岁。十九岁时，妻子难产而死。伤心之下，四五年来一直不曾续弦。
申式南到临安府后，有两条施政方略很合他意：一是所有医家凡收一个弟子，奖励官田一亩并免赋三年，同时免除两年徭役；二是邀请官员和乡绅祭拜文庙，祭品只有一样，那就是一盏凤尾茶。
临安府张榜说的医家，包括致仕的太医院官员、各医馆的大夫和民间走方郎中，以及寺庙道观的医者和接生的稳婆。佛道两家无须服徭役，被免除的员额可以赐福给香客。
谭海的妻子生产之时，正是因为城里的郎中恰好都出城看病未归，陪同妻子的稳婆被时任知府程知节派来的两个大汉架走，只因程知节的一个小妾突然早产。
妻子和没出生的儿子去世之后，谭海很是自责，心想当初为什么不多请一个稳婆？又或者，如果临安府的郎中多有几个，稳婆多有几个，妻子说不定不会走。
因此，申式南鼓励医家多收弟子，瞬间击溃谭海胸口最柔软的地方，站在人群中看完这张榜文时，二十三岁的汉子眼泪哗地流了满脸。
此后，谭海便关注起刚到任的巡抚大人。
被传得沸沸扬扬的一盏清茶祭文庙之事，谭海由于姐夫刀泽咏的关系，很快得知内情。
巡抚大人说，并非他有意失了礼数，而是得到圣人托梦：“石墨一研为凤尾，寒泉半勺是龙鳞。”
众人忙问，此梦何解？
巡抚大人又说：“这个……圣人也托梦了，说得很清楚，他想喝一盏云龙山寒泉水烹煮的凤尾茶。圣人还说，此茶有延年益寿、祛风除湿、活血化瘀、清热解毒、静心定神之奇效，凡人饮之耳聪目明，有缘人饮之，来日必定金榜题名。”
众人惊疑，又问：“凤尾茶为何物？”
巡抚大人命人撤下祭台上的茶盏，放到一旁早准备好的案几上，五指并拢，轻指茶盏：“各次依次上前一观，此茶……汤色是否与金榜一样耀眼？”
说罢退后两步，示意大家上前观看。知府王用当即抬步上前，仔细一观，惊道：“此茶……茶汤竟然金光闪闪，本府这是功德圆满了么？”
众人依次上前，果见茶汤金黄，纷纷询问，凤尾茶真身长什么样？
见众人一一观过，申式南不慌不忙拿出一束茶株，道：“此物便是凤尾茶！”
众人想要挤上前查看，花醉挺身喝道：“文庙圣地，如此哄闹，成何体统！”
裴寒则笑嘻嘻道：“众位大人，诸位员外，勿慌，勿急！申大人给大家每人准备了一包凤尾茶，门口一人领一包即可出门。回家慢慢看！”
身为知事，刀泽咏也拿了一包凤尾茶回家。谭海拆开一看，这凤尾茶不就是临安府人叫的野山茶吗？
但仔细一看，凤尾茶还真是茶如其名，看起来确实像凤尾。
机缘巧合之下，谭海受邀参加花满汀的开张礼宴，听邻桌言先生讲，临安府的野山茶，也就是巡抚大人说的凤尾茶，整个云南漫山遍野都是，各个地方叫法不一样，有松毛茶、小山茶、鸭子草、小叶茶、小香茶、绣山茶、香苏茶等等好多个叫法。
喝醉了的言先生还说，申大人梦到的那句圣人的话，是唐代诗人皮日休写的一首诗里面的两句。那首诗好像叫什么《以紫石砚寄鲁望兼酬见赠》，反正谭海读书不多，听不懂，也记不住。
邻桌有人说，自从申大人一盏凤尾祭文庙之后，临安府开始人人喝起了凤尾茶。
言先生晃着醉眼笑骂：“一帮痴人！申大人那是为了不让百姓喝生水拉肚子……”
可惜，言先生话没说完，就趴到桌上呼呼大睡了。
那个言先生，谭海见过很多次，临安府大小事都是王用请示了他才去办的。
言先生的醉话，谭海听懂了，他觉得申大人是一个好人，还是一个好官。
因此，姐夫说他要跟随申大人去巡狩三宣六慰时，谭海二话没说，辞了班头。他也要跟申大人一起走，申大人去哪他就去哪。
他完全没想到，自己竟然没能跟随申大人去八百大甸。
首先是申大人对他说：“明德庄需要你。”
谭海不是很懂其中的道理，但他没说话。他相信申大人。
“缅甸司百姓的日子会越来越好过，明德庄的人会更有钱。再过一两年，明德庄会有危险。”申大人叹了一口气，既像是跟他解释，也像是自言自语。
但哪怕没有解释，只要申大人说了，他就会留下来。再说，那个解释，申大人出征快一年了，他还是没懂。
谭海留下来的第二个原因，是他认识了一个阿瓦的女孩。巧了，女孩名叫阿盖。
阿盖家就在阿瓦城东南。谭海来帮阿盖干活的时候，见到一个人鬼鬼祟祟地躲进阿盖家的菜园子。
谭海怕有人要对阿盖不利，见状放下手里的冬瓜，悄悄跟了上去。
他隐隐间闻到一股血腥味，不禁摸了摸腰间，申大人赏的户撒刀还在。
他一向鼻子很好，闻味很灵。做过班头，对血腥味不陌生。
户撒刀是申大人要求的，除了睡觉，要刀不离身。
远远看见那人将一柄斧头扔进茅坑，然后走到菜地水沟边洗手。
谭海蹑手蹑脚靠近，终于看清了，水里有红色渐渐散开，血腥味更浓。
瞅准机会，他大步跨出，没想到不费吹灰之力就将人锁拿住。
刚用临安府带来的藤索捆住对方手脚，就听到不远处马蹄声响起。听上去至少有八匹马向这边靠近。