“祖师之举，是在修真界众多修士的心中，搭建了一个‘不欺弱小，恪守本出’的世界观。”
“修士们作为修真界的上层阶级，他们在精神层面树立了这个价值观，至少平常不会随意欺压凡俗者。”
“但这只是在众多修士心中，树立一个约束作用。”
“越是低境界的修士，越是与凡俗有着纠缠不清的关系。”
“即使改善修士们的世界观能够减少凡人的伤亡，但剥削却不会停止。”
“这是阶级存在的必然性。”
“然而，修真界不同前世，在这里，阶级是不能够也不可能被消灭的。”
“修真界存在阶级，那仙界、传说中的神界，更不必说，阶级之间的差距注定是我难以想象的。”
“凡之上有灵，灵之上有仙，仙之上有神，神之上还有道……”
“在仙人眼中，修士亦算是凡人，在神的眼中，仙俗无差别。”
“所以，单单靠努力宣扬观念，改造修士们的价值观，这方法并不完善，也不可能打破阶级的那道线。”
“不过，凡人们最需要的，也不是和那些修士们平起平坐。而是万家灯火，平安喜乐!”
“当初的祖师，大概就是意识到了这一点，才在修真界为众修士们开道讲座。”
“不过，当时的祖师，似乎并没有意识到，物质决定意识，经济基础决定上层建筑。”
“单靠意识对物质的能动作用，是无法形成修真界风气的良性循环。”
“修士们都是从凡人中来的。”
“祖师为修士们开道讲座，固然可以改变一些修士的想法，埋下种子，随着岁月的流逝，让祖师所宣扬的世界观，在修真界茁壮成长，成为一棵标杆大树。”
“但一棵树，无论多么大，也不可能覆盖掉整座苍穹。”
“园圃中，也不能只有一棵树。
”
“讲道不能只讲给修士听，凡人虽多无修炼的天赋，但依然享有着受道的权利。”
“修真界如今的局面，是要继续加强改善修士们的观念，但凡人们，亦是这一局面中的一份子，也需要做出他们的努力。”
“修士们曾经都是凡人，要解决凡人受欺压的局面，修士这方面要抓，凡人那方面也要抓。年长的要抓，年幼的更需要抓。”
“毕竟，很多修士的观念，也是在他们身为凡人，身为幼童的时候，形成的。”
“很多没有背景的凡人，努力成为了修士，也是他们自幼，在凡俗中受‘修士都是人上人’观念的熏陶。”
“父母是幼童的第一任老师。而凡俗时的生活，也是大多数修士所经历的人生第一课。”
“所以，要改变修真界凡人的局面，在世界观的塑造上，修士和凡人，是缺一不可的。”
“修士们要有‘标杆大树’的熏陶，凡人们也需要有赏到‘花’的机会”
“然而要想实现这一项，就需要实现物质基础的满足。”
“衣不暖，食不饱。你若告诉凡人‘恪守本出，不欺弱小’，他们哪里会听，又怎能听懂？”
“毕竟他们本身就是弱小，还要为生活而奔波，还要努力活着，自然羡慕修士那样阶层的人，也会告诉他们的孩子，成为修士会多么多么的好。”
“而没有受过太多教育的孩童，到了修真界，习惯了弱肉强食，自然也会认为凡人们亦是‘肉’的一种。”
“他们大多非但不会怜惜凡人，还可能向着凡人挥刀，奴役凡人、视凡人为草芥。”
“毕竟他们没有修真世家的背景，没有资源，想要满足修炼所需，要么九死一生的拼，要么，靠着奴役凡人，慢慢的攒。”
“后者显然更舒服，选择的底层修士，也会更多。”
“这就造成了恶性循环。”
“修真界的修士，占大头的，永远是散修，永远是没有太大背景的底层修真者。”
“这些人的世界观，更受他们的幼时经历的影响。”
“像祖师那样的大能讲座，他们一般也无法面对面的听到，最多是靠着一小丝人脉，从听过祖师那样大能的修士手中，获得一些所讲的东西。”
“这些人，能够走到元婴，就已是凤毛麟角，也不会在意化神之后的天劫。”
“毕竟，哪怕他们成为了修士，自身所需要的物质基础，依然无法得到满足。”
“更高的境界，所需要的物质基础，也更多，更加的稀有珍贵。”
林羽不断的在自己的心灵世界中，验证着自己的想法。
随即他发现，自己虽然构思出了更完善的方法，但是仍存在着许多局限，而且并不一定行的通。
最大的问题，就是这物质基础。
凡人生活所需之满足、底层修士修炼资源之满足。
凡人之所需，量虽然大，但不涉及灵的领域，尚且不是最大的困难。
最大的困难，就是这修炼资源。
修真界的资源大多数都掌握在那些大门大派手上。
若是让他们宣扬“不欺弱小，恪守本出”还可以。
但要让他们和底层修士去平分自身的资源，这就触及到他们的利益了。
而大门大派的资源，也是他们在岁月中积累下来的，让他们无故分享，这也是不道德、不公平的。
而且，修真界的资源就是稀缺，越是高的境界修炼所耗的资源就越是巨大。
就是添上大宗大派的那些，也无法让个个修士都踏入化身之上。
反而还可能耗尽修真界的修炼资源，等修真界再形成等额的资源，需要等待的空窗期，还可能造成修真界的盛极而衰。
更不要说还有天赋这一层约束条件。
修士的天赋不同，所需要的资源也不同。
“所以，如何，才是一条正确的道路呢？”
林羽不断地在自己的心灵世界推演着，随即他发现，越是推演，越是死局。
凡人处境的这个问题，在修真界，只有优化的路可以走。
从根源上解决的路，已经被堵死了。