女人凶猛之女魔国历险记

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第67章 丹学奥义

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这一日,他的耳边突然响起了青云的声音。

“你这样练下去,纵是二十天也冲不开所有穴关,必须借助灵石之力。”

青云说罢,向肖宇手中塞入两颗丹药:“这是由灵石炼制的金丹,你服下之后,再运气冲关,定可事半功倍。”

肖宇将青云给的两粒金丹放入口中,吞咽而下。

片刻,只觉浑身燥热,一股热力从丹田上冲,肖宇立即加以意念引导,将这股澎湃的气流引到穴关,波的一声,一道穴关被立时冲开。倒是气流到了下一道穴关,又被阻住。

青云道:“金丹需要连服三日,同时修炼不可间断,方有希望打开最后的穴关。”

肖宇又修炼了两个时辰,又打通了两道穴关。

第二日,青云又给肖宇服下两粒金丹,三道穴关瞬间打通。

到第三日,在服下最后两位金丹的之后两个时辰之内,肖宇的三十六道穴关终于全部打通。

至此,肖宇的闭关修炼算是大功告成,前后一百零三日,打通了大小周天,任督二脉,三十六道大穴。

肖宇已经是半个仙体,肖宇站起来走了几步,只感觉整个身体飘飘欲仙,真有腾空飞行的欲望。

肖宇兴奋地摘下了眼罩,对青云道:“我是不是可以御剑飞行了?”

青云淡然一笑:“你只是修炼了筑基功法,现在你的身体虽然轻了,但是御剑之术还没有掌握,御剑术分为三层修炼,第一层炼气,第二层炼器,即炼丹,第三层炼剑。接下来,你还要进行炼丹,前边炼气炼的是内丹,接下来的炼丹炼的是外丹。

青云向肖宇详细介绍了炼丹之法。所谓外丹就是用十七种草药与金玉制作而成。

葛洪说“夫丹之为物,烧之愈久,变化愈妙黄金人火百炼不消,埋之毕天不朽。

服此二物,炼人身体,故能令人不老不死。”又说“凡草木烧之即烬,而丹砂炼之成水银,积变又还成丹砂,其去草木亦远矣,故能令人长生。”

按葛洪的说法,黄金和丹砂一个永远不变化,一个变化奇妙,都不是草木之类能相比的。烧炼所得的金丹,性质更是灵妙。服食它们,可以使身体不朽,使凡人变化成仙。

中国古代存在星辰崇拜。认为天上的星宿都是天神的化身。

道教炼丹术也受这种信仰影响,以所用之药上应天上星宿,故人服之可以成仙。

《九转流珠神仙九丹经》卷下说“淮南神仙方,因物类自然。为石别为钟乳者,松别为松萝者,着桑别为桑寄生者,因物类所着生,自然之道,故服之合以六律,上应七星。故地黄实者,恍惚之精也着桑者寄生,阳之精也菊华(花)者,阴之精也茯苓者,木之精也车前实者,雷电之精也地肤实者,列星之精也竹实者,天华太乙之精也。凡七物,上应北辰七星日月。”

《太清金液神气经》卷上用“九灵沈石”、“玄符石母”等二十八药炼“太玄清虚上皇太真玄丹”,以“象二十八宿星之灵符”。

《太清石壁记》卷上载《五石丹方》,称“五石丹者,淮南王刘安好道,感仙人八公来授之,安以此方锡(赐)左吴,故得传之人世。其药飞五石之精,服之令人长生度世,与群仙共居。五石者是五星之精丹砂,太阳荧惑之精磁石,太阴辰星之精曾青,少阳岁星之精雄黄,后土镇星之精矾石,少阴太白主精。右以此五星之精,其药能令人长生不死。”

唐代道教外丹大盛。外丹理论十分繁荣。

有一种“自然还丹”之说,认为上界仙人食用的是“自然还丹”,又叫“天生还丹”。

《丹论诀旨心鉴》载“有上仙自然之还丹,生太阳背阴向阳之山。丹砂皆生南方,不生北方之地。自然还丹是流汞抱金公而孕也。有丹砂处皆有铅及银。四千三百二十年丹成。”

自然还丹是“天符”照耀而形成的。“天符者,日信也”。它照耀天地,经历四个一千零八十年,将阳气潜运结化之精化为精气丹砂,复化为“太阳朱雀石”,再化为“天然还丹”,最后一阶段终于化为“天铅自然还丹”。

天上仙人服食它们而得不死长生。下界修道之人临炉炼丹,即是以人间之火,仿天火之造化,在丹炉中浓缩地再现这全部过程,而得到服之可以成仙不死的仙丹。

《通幽诀》中说:“金丹是日月运动自然成丹。因燧人改火,后圣用之,同于天火造化。”

“后圣用火喻爻象,月计三百六十时,年计气候四千三百二十时,合四千三百二十年,喻合天符,自然还丹。”

所以,炼丹家便将其所用炉鼎器具想像为一个缩小的宇宙,要求“大丹炉鼎亦须合天地人三才、五神而造之”。

《九转灵砂大丹资圣玄经》有言:“鼎有三足以应三才,上下二合以像二仪,足高四寸以应四时,炉深八寸以配八节,下开八门以通八风,炭分二十四斤以生二十四气。阴阳颠倒,水火交争,上水应天之清气,下火取地之浊气”。

这个小宇宙与真实的天地“造化同途”,便可以炼出仙丹。凡人服食这仙丹,自然也同服食自然还丹的上界仙人样,可以不死永生了。

唐代的道教服食思想是早期神仙思想的发展,它为崇信“夺天地造化之功,盗四时生成之务”的道教外丹术建立了一个比较精致、完善的形而上的义理基础。它的很多学说对以后时代道教炼丹术的发展都具有影响。

历史上,道士们烧炼金丹,一般都有师承传授。因为他们把这件事弄得非常神秘,所以在选择门徒和传授丹经时都十分认真。

葛洪说“是以道家之所至秘而重者,莫过乎长生之方也。故血盟乃传。传非其人,戒在天罚。”

他接受郑隐所授丹经时,即曾在马迹山中立坛盟誓。这样师徒相授,便形成了传承派系各派系,在炼什么丹,以什么药料为主等问题上常有分歧,便形成外丹的不同流派。

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