第265章 教化的传承（11）
我继续聊昨天说到的道音大士的说法。
说法，是普及道法的方式，也是修行者们互相验证、见证、求证、证实的过程。
对修行者来说，说法本身就是一件大事。
因此，道音大士非常重视说法大会，他详细规定了修行者们和外来的临时听众们参加说法会的行为规定，包括：听众必须保持安静，必须认真听讲，必须对不懂的方面提问以求懂得说法的内容。
对于众人来说，如果没有统一的规定，大家就不知道应当如何彼此和睦相处，也就不可避免地发生冲突和纠纷。
道音大士能够未雨绸缪，事先就想好可能发生的不和谐的各种可能性，而预先做出大家都要遵守的规定，这样即使有再多的群众，也能够和谐相处了。
接下来我就要讲述道音大士在法会上所讲说的一些重要的内容。
道音大士说：“同修们，今天是法会的第一天，我先来个开场，后面还请同修们各自发言，发表自己的修行体会。”
“我们要互相学习，体会少的少讲，体会多的多讲，不分年纪大小，不分辈分长幼，有则说之，无则听之。”
“这是我个人的修行体会。我当年跟我的母亲修行，她老人家就非常鼓励我大胆发表自己的见解。”
这个平等观，我赞同。
确实啊，以我们人类来说，如果不是被自己的官位、经验、名声迷住了心窍，那么，任何人都会感受到每个人身上的独到之处。虚心向他人学习，以众为师，这才是自觉觉他的法门啊。
道音大士说：“我现在进入道法的正题。什么是道法？这是一个根本问题。但是要说清楚这个问题不容易，如果能够用几句话说清楚这个问题，也就不需要像我们这样累世修行了。不过我还是要尽量说清楚这个问题，因为这个问题是方向问题，这个问题认识清楚了，每个人的修行就有了明确方向，不会走偏。”
这个问题确实很重要。这就像中国人问：“什么是教养？什么是道德？什么是中国人的传统做人原则？”
好吧，我继续说。
道音大士说：“道，就是我们要在世间走什么路。法，就是怎么走路。合起来说就是，我们每个人活着的时候要追求什么？要从事什么？如何对待人与人之间的种种关系？如何看待身体和灵魂？如何面对死后的去处？如何领悟生前的来历？不回避这些问题，真实不虚地回答这些问题，并且落实到自己的一言一行。”
道音大士说：“当年我父亲他老人家还在世的时候，他是那样的严以律己，我经常听他一个人在房间里悄声念叨说：啊，我要走在正确的道路上，我要说正确的话，做正确的事。我也多次亲耳听到他对我母亲说：知道正确的道法容易啊，做到正确的道法不容易啊，要尽心尽力啊。”
这就像是人类的日常生活中，要做好任何一件事，都要遵循做这件事的规律，掌握正确的窍门。如果只是嘴巴上讲一些道理，不去按照规律去实干，就不可能掌握窍门，也不可能把事情做好。
总之，要真干实干，既要懂道理，又要按照道理去做，这样才能少走弯路，取得事半功倍的效果。
道音大士说：“有一次，我和父亲经过一片树林，那是春天花开的季节。父亲停下来问我：儿子，听到花开的声音了吗？我说：没有啊，只有风声。于是父亲和我都安静下来。我渐渐听到每片叶子翻动的声音，然后，我听到了花瓣绽放的声音。啊，我听到了花的蓓蕾向那四面八方展开。”
这是奇妙的境界啊。如果是我站在桃花盛开的桃树下，我的心得安静到怎样的程度，才能听到花开的声音？
道音大士说：“就在那一次，父亲向我开示了修行道法的三重基本道镜。”
“第一重道镜，智能生命体的个体感官能够达到微细的感觉体验，大到星球翁鸣，小到花蕊颤音。”
“第二重道镜，智能生命体感受到物质世界背后的灵性力量。”
“第三重道镜，智能生命体的神识越过物质世界的表象与观念，打破灵性与物性的藩篱，使自己成为创造者。”
我的理解是，道音大士所说的“道镜”，是针对物质世界的智能生命体而言的。对我们地球来说，这个智能生命体就是肉身的人类。如果我这个地球人想要修行所谓的“道镜”，也要经过这个三重基本道镜。
我当年把自己的本体神识，融入整个大观星球，并且分出一丝神识附在我所看重的修行者心意之内，经历了数千年的止观历程。我亲身感受到了物质世界的智能生命体，在物质世界之内的修行，经历了从迷茫到选择明确方向的过程。
而道音大士的修行经历和说法，把修行带入了新时代。
我联想到人类自身。人类也在修行的道路上迷惘前行啊。
我们今天的地球世界，也还是每天有人与人之间的战斗发生。在某个国家内部，在某两国之间，在多个国家之间，发生着人与人之间的生死之战，那些步枪子弹、飞机投下的炸弹、炮弹，把一群群的人杀死或造成伤残。
与我离开之时的大观星球相比，人类所在的地球世界还在初级进化之中啊。
所谓的初级进化，就是所有的人类还没全部进入文明阶段。嗯，关于道音大士把大观星球的修行世界带入怎样的“新时代”，我们明天再详细说明吧。