那么，为何救援要选择不同的地点，且各神的堕入地点跟救援地点，有些一致、有些不一致呢？这是因为：
各神堕入后，按照地球第四界的坍塌格局，去了合适的地点，守护被隔绝的那六部分，说明如下：
耶和帝神堕入地点为东海一带、救援地点为南海某岛（南天市的“古崎石岛”），堕入为北焓所致。由于他堕入之处可通往东方之南，所以他去了东方南部，守护东方之南；此外，由于沧海桑田，他堕入的地方分裂为岛，漂移去了南海，为此救援选择了堕入地点。
白夜神堕入地点为东海海边、救援地点为东海海边（海邸市东海边上的观海公园）、堕入为义肃所致。由于他堕入之处可通往东方之北，所以他去了东方北部，守护东方之北；此外，他的救援选择了堕入地点。
倪可神（雅那神）堕入地点为西方、救援地点为东海西边（海邸市东区最大的市内公园湖边），堕入为塔耳所致。由于她堕入之处可通往东方之西，所以她去了东方西部，协助守护东方之西；此外，她的救援选择了东方，这是为了方便白灵佳。
卡俄神（宙天神）堕入地点为西方、救援地点为东海附近（大陆边缘最靠东海的最大湖泊），堕入为塔耳所致。由于他堕入之处可通往东方之东，所以他去了东方东部，协助守护东方之东；此外，他的救援选择了东方，这是为了方便白灵佳。
女娲神（缱绻神）堕入地点为东海附近，救援地点为东海附近（大陆边缘最靠东海的最大湖泊），堕入为范正所致。由于她堕入之处可通往东方中部，所以她去了东方中部，守护东方中部；此外，她的救援选择了堕入地点。
耶都神堕入地点为西方、救援地点为东海附近（大陆边缘最靠东海的最大湖泊），堕入为塔耳所致。由于他堕入之处可通往整个西方，所以他去了西方西部，守护西方之西；此外，他的救援选择了东方，这是为了方便白灵佳。
里雅神堕入地点为西方、救援地点为东海附近（大陆边缘最靠东海的最大湖泊）、堕入为塔耳所致。由于她堕入之处可通往整个西方，所以她去了西方东部，守护西方之东；此外，她的救援选择了东方，这是为了方便白灵佳。
其实，也可以理解为，各神为守护地球和银河系、乃至宇宙，选择了堕入第四界，而选择的这些救援地点，带有特殊用意：一来灵女神希望方便白灵佳恢复记忆、以及更高效率的完成救援；二来灵女神希望做出某种暗示，例如向世人公布地球之第四界的坍塌布局，而依照此，可锁定如今地球上六大主体假冥界的方位，至于六个动态变化的映射假冥界，则能利用第四界那六部分，推测出其映射范围，这样一来，人们多少可对假冥界有所防备，然此事无法明示，毕竟若是惊动“寄生花”及其宿主，塔耳和范正必会刻意变动假冥界的结构和成员，到时将很难追溯其中信息。
那么，为何救援要选择不同的时间，且各神的堕入月日及时辰，有些一致，有些不一致呢？这是因为：
一来灵女神希望避开“旋转之门”的检测。二来灵女神希望做出某种暗示，那便是，由于假冥界乃辐射球，具有隔绝效果，故其中的时间跟外面渐渐有所出入；与此同时，这影响到地球之第四界的时间，而利用救援时间，能推测出第四界坍塌后，里面各部分跟人间之时间偏差，列举如下：
耶和帝神堕入时间为三月、救援时间为五月之初。
白夜神堕入时间为五月初、救援时间为六月下旬。
倪可神（雅那神）堕入时间为七月、救援时间为隔年七月。
卡俄神（宙天神）堕入时间为八月、救援时间为八月。
女娲神（缱绻神）堕入时间为月圆之夜、救援时间为月圆之夜。
耶都神堕入时间为九月中旬、救援时间为九月中旬。
里雅神堕入时间为九月中旬、救援时间为九月中旬。
使用如上堕入时间和救援时间，结合各神的守护之地，能推测出地球的人间与第四界的时间偏差。
那么，各位神的救援顺序代表什么意义呢？为何按此排序？这是因为：
各神救援之顺序，代表着地球之第四界当时坍塌时的损坏严重程度。
如果地球的第四界彻底坍塌，其中的假冥界亦会随之坍塌，此后银河系的第四界也将全面坍塌，那时第四界和假冥界的一切将灰飞烟灭、永久不复存在，但由于接近本时空的尾声，为此没法执行修葺或重建。
好在，获救的各神被送出银河系后，该星系的“旋转之门”已经启动“紧急模式”，即：立刻禁止生灵进入天堂和地狱，并且马上清空已有生灵、均送至“旋转之门”（天神则遣去人间生活）；继而“旋转之门”执行快速处理，除去被消亡者、其余皆送入轮回等待区；接着“旋转之门”逐步清空轮回等待区、将生灵遣送人间投胎，如最后无合适去处、只能执行消亡，三年内必须完成所有操作，毕竟在灵女神离开时，银河系之天堂和地狱也会正式消失。
另需要注意的是，第四界在坍塌时，将会对人间产生斜向反冲力，原因是“旋转之门”的转向跟人间相反、加之受到假冥界的影响，故此地球的人间务必得提前做好防备，因为方今银河系中唯地球上有人类生存。
可是，圣神族没法继续守护地球之第四界，他们必须要离开（包含救援者灵女神），一来为顺应预测的“时空法则”（即预测的宇宙之自然命运），二来他们不得不去往宇宙之外，应对预测的宇宙危机，以及做好准备、迎接新时空到来。
幸而，地球之第四界虽已摇摇欲坠，但暂时还能支撑一段时间，自各神获救后，第四界仍可支撑三到五年，为免祸及宇宙之第四界，圣神族只得对银河系执行封锁。
另有便是，银河系之第四界坍塌后，该星系之人间的生灵倘若死去，将会灰飞烟灭、归于尘土，而不是进入第四界，也即是说，银河系将回归于大自然界最初的样子。
那么，为何各神要分开救援、及一个一个救援呢？且为什么每场救援需重复多次？这是因为：
之所以分开，是因为地球之第四界不再连通，这样可以公开其坍塌分界线；而只可一个一个营救，乃因濒死规则所致——每个生灵的每次濒死救回不能连续，不同生灵的濒死救回时间不能重叠及连续，至少相隔十秒。
之所以多次营救，是希望确保万无一失，因为在宇宙之内，唯这一年能有救援机会，同时也为掩人耳目，确保敌人没法判断哪一次为计划A的真实营救。
那么，为何“寄生花”宿主能进出第四界，而天神若因辐射光堕入，却无机会逃出呢？这是因为：
当生灵进入第四界的时候，那道白光仅检测你是否肉身濒死（或死亡）、是否属于灵魂；而在脱离第四界时，那道白光将检测你是否在人间有肉身、肉身是生是死；倘使肉身保持活性及恢复正常，你将有机会回归人间，此时肉身会先核对灵魂的“dNA编码”、继而灵魂跟肉身核对“灵魂编码”，只有两项对比均一致（且为真实生灵），你才能够回到肉身。除此之外，进入第四界的白光乃多行道、可针对不同生灵有效，而脱离第四界的白光乃单行道、仅针对生灵自身有效。
“寄生花”之“辐射光”可模拟人死、和濒死被救活的白光。如辐射光模拟人死之光时，将在第四界和人间产生破洞，此洞能进入第四界、为多行道，可针对不同生灵；如辐射光模拟濒死被救活之光时，将在第四界和人间产生破洞，此洞能离开第四界、为单行道（要是宿主体内有新老两朵花，并一道打开，则变成重叠而不相关的双人通道），仅针对生灵自身有效。除此之外，花及宿主因身体有所灵魂化（“寄生花”活着时拥有虚拟灵魂、死后没有灵魂），导致第四界无法阻止他们进入；而离开第四界时，花及宿主打开辐射光后，光将围绕他们的肉身和灵魂，此光一旦感应到肉身正常，会即刻启动送你离开第四界之流程，而他们的肉身有所灵魂化，是故能顺利出来。
综上所述，天神若在人间意外堕入第四界，将毫无可能逃出，而宿主则可以利用破洞进出第四界。得亏，灵女神已然变更过宇宙各界的光，终结了辐射光的这两项功能，花及宿主也再没法借此为非作歹。
那么，耶和帝神等七位成功获救以后，究竟去了哪里呢？说明如下：
其实，他们一直生活在第八界的第五界中，第五界中有他们的虚拟肉身，当然，这些虚拟肉身是可自由活动的，也可以进入第八界。
那么，救援成功之后，圣神族的神是如何被送走的呢？为何要等到救援年的圣诞节？这是因为：
救援成功只涉及计划A与计划b的前段、和中段之救援，而中段还有送走任务，其目的正是为送走获救的各位神。以是，白灵佳在这年圣诞节，去了海邸市最高的摩天楼，那儿的顶层酒店之坐标位置，藏有耶和帝神修筑的通往银河系外的通道之门。由于第八界和第五界的大小有限，为此白灵佳需要入住该家酒店，确保第五界能顺利对接通道之门、且方便大家离开，毕竟历劫状态不便使用法术，同时也是希望，各神从历劫状态转为神的状态时，能全程避开假冥界。
至于为何要选择圣诞节，那是因为虚拟肉身必须等待一段时间，才能够离去，故此统一选了某个时间点，且选择停留整个晚上，以便获救的神皆可离开。而多余的那些事项，只是掩盖性任务，不过是为迷惑敌人。送走的具体流程如下：
首先，各神进入通道包裹的人间范围，依次离开第五界的虚拟肉身。鉴于濒死规则，各神只能一个一个离开。
其次，脱离虚拟肉身后，各神进入通道包裹的第四界范围，随后通过“旋转之门”回归天堂，恢复堕入第四界前的身份。（通道跟银河系外相通，但跟银河系并不相通）
再次，获救的各神通过“时空隧道”，快速去往宇宙之外，以承担他们的新使命。
最终，第五界检测获救的各神之虚拟肉身是否去世，确认大家均离开后，即刻恢复默认的折叠模式，重新成为第七界的肉身。