那些看着狗头人干活的汉家子，被李德罡征召起来，分成小组开始了对周围的扫荡，李德罡的办法很简单，当初李子辰是怎么做的，他就跟着怎么做，当初小公家三十多人就能闯出一片天，现在自己有一百户人还怕什么...
汉家的男人们，纷纷扛着长枪背着大弓，大型的魔鳄被捕捉，抽筋扒皮，光是处理魔鳄就建立起了皮革坊，熏肉坊，弓弦坊等，而那些小一点的魔鳄，都被绑了嘴后拖着放入了建造好的养殖鱼塘之中，就连魔鳄的窝和蛋都被平移到了养殖场，人只要闲下来，没有什么不能干的事情...
而这也让狗头人们纷纷感激涕零，毕竟沼泽或是丛林之中窜出来的魔鳄，总是狗头人的心理阴影，为了防止魔鳄伤人，这附近的湖岸被掏的比脸还干净...
而一张申请建造码头和船只的奏折也快马加鞭的赶到了将军府的内阁中，负责管家的卢象升当场批了这个申请，并且还向德罡所十条战船的订单，正好将军府这边的树砍的差不多了，北岸那边林子那么多，制作战船反而可以减少将军府这边港口的压力...
而趁着这发育的时间，李子辰并没有急着继续扩张地盘，他很清楚，打天下容易，治理天下难，扩张的太快只会留下更多的问题，如果基层的治理不到位的话，那么自己建立的将军府只是个泡沫...
当年闯王李自成短短两年就拥兵三十万，灭亡了大明，但是仅仅失败了一次就狼狈的逃回了山里，没有牢固的根基，自己想要和周边这些敌人干下去无疑是痴人说梦。
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在三月十日这一天，各地卫所的百户们全部赶到了将军府，在文渊阁，一场关于整个将军府的大议会正式展开...
由内阁携五部，加上各个卫所的百户，以及三个千户指挥使，文渊阁还是头一次这么热闹，由于会议还没有开始的原因，趁着还有时间，各个官员凑在一起兴奋的交谈着...
不过，在这一片黑色官袍的官员之中，一个穿着白色飞鱼服的男人似乎和他们格格不入，在几个月的战争中，几乎每个百户都见到过这支神秘的部队，他们传递情报，刺杀敌人萨满，或是攻城拔寨，没有什么他们不敢干的...
而更让这些百户们担忧的是，现在内阁迟迟没有建立刑部，不知道是小公家有意不想设立这个部门，还是打算让锦衣卫来单独办案，不管是哪个，这都显得不太正规...
就在众人谈论着事情的时候，一阵脚步声传来，以卢象升内阁首辅为首的内阁和五部的尚书们迈着四方步走来...
将军府取消了动不动就明时三跪九磕的礼仪，官员们纷纷拱手作揖，等到侍卫唱名结束后，官员们才齐齐落座...
而这时人们才发现，小公家的位置始终空着，而卢象升已经捏着一堆文件...
“小公家有要事在身，今天有我卢象升来主持大议，现在大议开始，请各位拿好纸笔...”
官员们熟练的从口袋中取出纸笔，在将军府，就是一个普通的老百姓，都会随时揣着纸笔，左佩刀，右佩弓，怀中藏纸笔，已然是最流行的打扮...
“第一个要商议的，是关于设立刑部的事情，以及制定新的律法，我们必须在十天之内，起草完新的律法，小公家说了，住宿酒食他报销，就诸位就安心在这里办公吧...”
没想到一上来就是众人最关心的刑部的事情，这些百户里既有曾经是丘八的，也有当反贼刁民的，读书人也有，但是每天晚上的文化课可不是白上的，文化课不光教识字，对于法家的，道家的，名家的，甚至墨家的这些旁门左道都会探讨...
不过律法就不是这么简单就能随便起草的，即便是大明律都也是延续前朝的律法上修修改改，所以当卢象升提出来时，整个议会都鸦雀无声...
卢象升笑了笑，“当然，考虑到咱们大多都是刚刚脱盲识字的人，小公家派了人帮咱们...”
卢象升随后看向议会大厅旁边的听会厅，拱手笑道：“那就拜托了！”
官员们都疑惑的往旁边看去，只见一个穿着黑色官袍，带着曳撒帽的俊美男子，对着众人拱手行礼，昂首挺胸的走到讲台上，此人看上去很是年轻，衣服和头发收拾的干干净净，怀中揣着厚厚一本册子...
“鄙人顾炎武，南直隶苏州府昆山千灯镇人，受大将军所托，担任刑部尚书一职...”
男子说话温婉细腻，一口标准的官话听起来中气十足。
对于北人居多的官员们，虽然知道最近来了一批南直隶的老乡，但是这个一上来就被提拔为刑部尚书的人还是有点陌生，但是对于李子辰来说，一个顾炎武，比开出十个SSR英雄都值钱...
【有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。】
光是这一句，就已经清晰的辨别的了李自成起义军和满清入关的区别，而在之后的日寇侵华中，他的句子更是被民国总结为“天下兴亡，匹夫有责”。
与他的名号相比，他留下了的着作更是将华夏的发展方向引到另一个方向，作有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》等。他于经史百家、音韵训诂、金石考古、方志舆地，乃至国家典制、郡邑掌故、天文仪象、水利河漕、兵农田赋、经济贸易等都有精湛研究。
在经学上，他继承明季学者的反理学思潮，注重确实凭据，辨别源流，审核名实，不仅对陆王心学作了清算，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，也有了和以往不同的新的看法。
如果说这些思想还算是在传统儒家的体系内游走的话，那么他的众治，去君，民利等，已经朝着民主制度的方向迈进，只是随着清的文字狱，奴隶部落制和封建制的畸形体，让启蒙和民主的思想彻底的在华夏消失...