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第339章 行气玉佩铭(谢谢“穷追不舍的郝总”的灵感胶囊)

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紫阳真人叹道:“张公子好眼力。”

“贫道初得此物,将上面的字体拓印下来,又花费了数年时间,寻访名师,查阅古籍,才终于读懂里面的经义。”

“自此之后,贫道在修道上有拨开云雾见明月之感。”

“先贤有云:万物之始,大道至简,衍化至繁。”

“以简观繁,则道尽在掌握。”

张天笑道:“这确实是挺简单的,只保留了最核心的奥秘。”

见张天和紫阳真人打哑谜,大家的心神都被勾起来了。

偏偏这两个人,谁也不敢催他们。

安佑帝给徐闻打了一个眼色,徐闻会意,道:“仙师,那玉佩上面到底写的是什么呀?”

张天指着上面的篆书,一个字一个字地念道:“行气,深则蓄,蓄则伸,伸则下,下则定,定则固,固则萌,萌则长,长则退,退则天。天几舂在上;地几舂在下。顺则生;逆则死。”

张天念得很慢,渐渐地,在场之人神色各异。

佛、道两门之人,随着张天越念神色越是了然。

其他不是修行中人,则是听得一脸茫然。

史尚书问道:“上仙,这是何意?”

张天笑道:“这个你们看过。”

“我们看过?”众人茫然。

张天道:“这就是小周天功的核心奥妙。”

“上面讲的是一个小周天修炼的过程,极其精要,剔除了一切不必要的繁杂。”

“道家的《小周天功》虽然理论上更为完善,但也附加了太多旁枝。”

“许多初学者,容易被这些旁枝迷惑,久练而不得入门。”

这段铭文,正是后世考古发现的最古老的气功理论记载——《行气玉佩铭》。

在后世20世纪,玉佩被发现,一直收藏在天津博物馆里。

后来在考古学家郭沫若的翻译解读下,才为世人熟知。

张天不确定眼前这块玉佩是不是后世博物馆那一块,但形状及铭文都一模一样。

就算不是同一块,估计也是同自同一匠人之手。

稍稍一对比,很容易就在资料库里搜索出来。

“原来如此。果然是大道至简。”

张天这么一说,其他看过《小周天功》的人顿时回过神来。

小周天功,传统上又称“百日筑基”。

一般都是借物取喻,听得人如坠雾中。

例如分什么炼己、调药、产药、采药、封炉、炼药等六个步骤。

每个步骤又有很多复杂的概念和讲究。

但剥开表象看本质,其不过是体内之“气”,循着“任脉”和“督脉”走完一周罢了。

只要把握了这个核心奥妙,其他的修道旁枝,顿时一目了然。

一般来说,这种核心要义,非亲传弟子不会轻易传授。

普通人修道,若无明师领路,只会在繁杂的道经中迷失。

越看越是迷糊,越看越是敬畏。

只觉得自己资质不够,领悟不了先辈的深意。

今天若不是论道法会,恐怕紫阳真人也不会在众人面前,将自己的“成道之物”公开。

徐闻道:“仙师,您曾说过,来自一个‘条条大道皆可成才’之世。”

“仙师对今世之字识得不全,却可辨认上古篆书。”

“难道仙师真的在战国之时下凡过?”

张天到这个时代以来,免不了接触到繁体字,一些不常见的认不出来。

有时懒得搜索资料库,就随口问周围的人。

徐闻跟在张天身边,时间一久,自然知道他在认繁体字方面,跟开蒙的孩童差不多。

如今连大儒都无法马上辩认的篆书,紫阳真人花费数年时间才解开的铭文,张天随口说出。

而且断字还断得这么精准。

不是在那个时代生活过,怎么可能如此熟悉?

徐闻这么一说,周围的人脸色都变了。

若是上仙(张公子)来自春秋战国时代,岂不是至少有一千多岁?

张天轻骂道:“别胡思乱想。我若说认得甲骨文,你是不是还认为我是商朝之人?”

“嘶…………”

“仙师原来还在商朝生活过?”

史尚书道:“老夫至今尚未见过商朝的上古文字,上仙是说,商朝的文字叫甲骨文?不知是何模样?”

“呃……”张天这才想起,甲骨文是在后世19世纪末发现的。

这个时代估计还埋在土里呢。

张天也没兴趣给他们抄甲骨文,后世那么多考古发现,抄一辈子都未必能抄完。

加上这个时代的人还没有建立文物保护体系,若是指点他们去挖,说不定加上许多神神鬼鬼的想法,不知道会破坏成什么样子。

于是道:“今日只是论道,这些有空再说。”

“是,仙师(上仙,张公子)。”

大家见张天不肯再聊,只得放弃追问。

反正张天身上的神秘不止一两件了,不在乎多这一个悬案。

张天将“行气玉佩”还给紫阳真人,道:“真人的疑难既已解决,我亦有些疑问,还请在座诸位解惑。”

佛道两教的人脸色有些怪异。

你一个仙人,让我们凡人给你解惑?这也太看得起我们了吧?

但联想到张天认得篆书却不认得全繁体字的事情,又觉得好像有点合理。

仙人也不是全都知道凡间所有事的。

于是,白玉蟾道:“张公子但问无妨,贫道只怕修行浅薄,无法解答。但有知晓,定知无不答。”

张天道:“我想知道,你们是怎么认识经脉,并且标记出他们的线路、穴位的?”

经脉在解剖学上并无对应的器官。

这是后世的现代医学迟迟未能承认经脉穴位存在的重大原因。

紫阳真人、白玉蟾、弘愿等几位高人脸色有些疑惑。

白玉蟾道:“张公子,只需要内观即可。”

“内景隧道,唯返观者能照察之。”

“内观”张天在相关书上也看到,但以理科生的思维,却是很难理解是怎么内观的?

难道眼睛还能看到体内不成?

如果可以,为什么只说内观经脉,却不可以“内观”到皮、肉、骨、髓,以及各个器官?

张天道:“怎么内观?”

白玉蟾道:“修为到了即可。”

“修为一到,入定之后,经脉穴位,犹如大地之路,天上繁星,可随时察看。”

张天问道:“只能看到经脉穴位吗?能不能看到五脏六腑,大脑血管,皮肉骨骼?”

“这……”这下子把白玉蟾给问到了,“这个却是不能。”

张天看了一眼佛道两教之人,又问:“那在座各位,都能内观吗?”

能够入客厅室内的,在佛教道门都是赫赫有名的。

就连慧圆这个水货,经义造诣也很深。

当初如来佛祖问一众僧人,“比丘”是什么意思?

只有慧圆知道比丘是“乞食者”也。

张天话音一落,只有紫阳真人、白玉蟾、弘愿,刘奉真等少数人点头,其他人都面露愧色。

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