【视频互动彩蛋：贵族风尚 到此结束。】
【接下来请收看语录彩蛋。】
明朝，洪武年间。
“这辽虽亡国，但情况还是比金好不少吧，”朱樉道，“起码他们不少人还依旧活着，也没遭遇什么屠杀之类的……后来还出了一个耶律楚材。”
耶律楚材的声名皇子们都有所了解，先是出仕于金，后又被成吉思汗重用，到了窝阔台时期依旧不曾动摇其地位，后来虽然有所波折，却也以“文正”谥号彪炳一生。
怎么说呢，虽然大明对于元朝的态度整体上算不上好，但是对于耶律楚材还是有一个不错的评价的。“博极群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说”……
“不算耶律楚材，耶律氏在后来担任朝中官职的也不算少，还有那燕云士族亦是如此。”朱棣道，他觉得这就是那些士族们让人讨厌的一个点，虽然不是从前的门阀世家了，但变成士族后，同样盘踞一方，同样改朝换代也依旧活跃。
朱柏现在对于辽的一些历史升起了兴趣：“兄长们知道那个西辽吗？西辽有发生什么事情不？”
不怪他直接询问而不是想着自己先去查阅史册，实在是辽末的情况简直是一片混乱，这边天祚帝四处奔逃，还不忘搞政治；那边屡屡有人另立新帝，分出去一个朝廷；还有辽的贵族团体不知是否是真心想要匡扶社稷，总之四处“振臂一呼”……
再加上，大约是隔得时间有点太远了，元朝修撰的《辽史》又总有漏洞，有些地方实在让人看得不明就里。
但是这个问题还真是有些问住了这批年长一些的皇子们——等到大明打出旗帜、建国，面对的敌人一直都是元朝；而就算后来往西边扩张、连通那边的国家，所要打交道的也并非西辽。他们是真的没什么去研究这部分历史的动力。
西辽早就灭亡了。
而在西辽存续期间，力量范围也并不再直接勾连中原，当时的中原先是宋金，又是元的兴盛，谁会去将大量的注意力投放在一个远在天边的西辽呢？
【彩蛋一：总京五，府六，州、军、城百五十有六，县二百有九，部族五十有二，属国六十。东至于海，西至金山，暨于流沙，北至胪朐河，南至白沟，幅员万里。（元 · 蔑里乞·脱脱等）】
【夫冀北宜马，海滨宜盐，无以议为。辽地半沙碛，三时多寒，春秋耕获及其时，黍稌高下因其地，盖不得与中土同矣。然而辽自初年，农谷充羡，振饥恤难，用不少靳，旁及邻国，沛然有馀，果何道而致其利欤？此无他，劝课得人，规措有法故也。（元 · 蔑里乞·脱脱等）】
辽朝，会同元年。
虽然已经见证了大辽的灭亡，但看到辉煌时期的大辽，那广阔的领土，不同风格的自然风光，达成平衡、俱都充足的放牧和农耕，耶律德光和他的大臣们还是心神愉悦，先前的愤懑、不满、抑郁以及不甘心，都在这一刻暂且退去，一扫而空。
“好啊！”耶律德光朗声笑道，“我大辽幅员万里，兵强马壮，农谷充羡，众心归一，这是我大辽的盛世！”即便神迹不放出这一类的内容，耶律德光也要自己招一批用来展示，稳定一下看过大辽后来一路下滑的大臣们的心。
现如今，神迹直接放出了这样的语录，这岂不是正正好好？
耶律德光带动完一波气氛，见众人整体的氛围趋向坚定勇猛，便一挥手道：“放牧和农耕皆需要劝课得宜，才能收获丰硕的结果，即使是在一片贫瘠的土地上。治理一方又如何不是如此？规措有法，劝课得人，何愁我大辽不能兴盛，不能延续？”
既然大辽能够如第一段话那般辉煌辽阔，那说明大辽是可以做到这样的成果的！而不能延续，很重要的原因，不正是后来者不能规措有法，不能坚持如先祖们一般披荆斩棘、奋勇前行吗？
宋朝，开宝年间。
“这什么名字，脱脱……”赵德昭略有些嫌弃道，“不愧为蛮夷之辈，连名字都是这般模样。”还不如辽国人的姓名呢。
这个元朝脱脱的名姓确实与中原大不相同，字数又多，又还分为了两个部分，不，都不能说是大不相同，说是大相径庭也不为过！
当然，赵德昭清楚自己这种想法中有不少是因为知道了元就很可能是最后灭亡大宋的国家。说实话，名字奇奇怪怪的外国使节可不算稀少，各朝历史上记载的异族名人同样很多。所以，现如今针对这个“蔑里乞·脱脱”的姓名下手，自然就是一种迁怒。
赵匡胤几人对他的话表示赞同，虽然确实中原以外的地方总有些独特的姓名构造，但是到底见的不多，哪像这个元朝——看起来那“蒙古”就是这般的姓氏风格，就是这样的名字叫法。
汉朝初年。
刘邦对于辽朝的领土眼馋不已。若是大汉也能够有这般，不是，若是大汉能够拥有辽朝的这些领土……那就说明匈奴不足为虑啊！
虽然他刘邦是土生土长的中原人士，大汉子民们也都是农耕为本，但是若是能够有一大片草原用来放牧，也不是不可以。若能有这么多的草原，不仅能够解决肉食，还能够繁衍战马——辽金之间的战争，天祚帝耶律延禧那么能跑，都离不开马匹。
而有了这样一片地区，大汉的北方也就不再受到威胁，中原核心地区更是能够有更高的安全保障。
吕雉也喜欢这些领土，她道：“如这辽朝，能够在这种并非良田的地方保证粮食数量，他们的粮种是否有什么不同？有没有什么大汉没有的粮食种类？”
大汉现在百废待兴，若是辽朝的粮种与大汉有所不同……别的不说，如果是辽朝通过其他地区获得了更好的粮种，那么大汉能不能也通过种种渠道去获取，这样，大汉的恢复必定能够更快。
等到大汉恢复甚至进一步发展了，才能够展望北方的广袤土地，大片草原。
【彩蛋二：耶律世保承祧之业，萧氏家传内助之风。】
【辽之秉国钧，握兵柄，节制诸部帐，非宗室外戚不使，岂不以为帝王久长万世之计哉。及夫肆叛逆，致乱亡，皆是人也。有国家者，可不深戒矣乎！（元 · 蔑里乞·脱脱等）】
【汉外戚有新室之患，晋宗室有八王之难。辽史耶律、萧氏十居八九，宗室、外戚，势分力敌，相为唇齿，以翰邦家。是或一道。然以是而兴，亦以是而亡，又其法之弊也。（元 · 蔑里乞·脱脱等）】
契丹，天显二年。
“耶律与萧，世代通婚。”耶律阿保机沉默了不短时间，最终只是道。
述律平并不意外耶律阿保机给出的结果，因为这也是她所想——不仅是因为她出自后族国舅帐，需要保证后族与皇族世代通婚、参与朝政的权力；更是因为，皇族后族、宗室外戚世代联姻、共分权柄、势均力敌，是如今的大契丹所必需的。
或者说，即使变成了大辽，大辽也依旧需要这两股力量不断拱卫，联合执政，从而稳定朝纲，稳固统治。
“或许随着时间的推移，大契丹的发展，情况可能会有所变化，但在如今，两姓联姻就是必须执行的要务。”述律平同样给出了肯定，不说别的，那句“以是而兴”正说明了这样宗室外戚联合的情况对于大契丹立国初期的重要性。
或许这种做法到后来会不合情况，或许后来会变成滋生党争宫变的祸源，但那都是以后——若是大契丹在初期压根没能立国、没能稳固政权，可是连以后都没有。
耶律阿保机对于这个道理同样相当清楚，若是现在都没有，又何谈日后的什么隐患？而且，国情在此，他并没有什么多余的选择。所以，皇族后族联姻的政策，不会改变，地位也不会动摇，在日后依旧会作为大契丹的基本国策之一，被坚定地落实贯彻。
汉朝，元狩四年。
刘彻也觉得辽朝这个政策确实有些参考价值。
耶律与萧深度捆绑，一方是宗室，一方是外戚，且不论某一成员地位高低，总会与另一方结成婚姻；而至关重要的统兵大权，也只允许耶律或萧来执掌。
而纵观辽朝的九代帝王，虽然后期出现了好几次相当关键的政治动乱，但那实际上是和君主的个人素质密切相关，并不能全部归罪于这份制度——只说辽朝能够迅速从一个部落联盟转为草原帝国，并且维持了不短时间的统治，辽朝的相关制度就是非常具有意义的。
“其实，朕觉得，大汉也还是很重视各个宗亲的，外戚也很重视。”刘彻支着额角道，语气中充满认真，让人一时间觉得他仿佛一片真心。
等到转念一想，不少人心中就颇感微妙：外戚……陛下您目前确实是挺重视的，日后的情况如何还不好说；但是宗亲……现在的宗亲们，真的算是非常重视吗？
若是刘彻知道这些大臣心中所想，必然会觉得自己的心意无人理解，怎么，朕都专门、特意为他们设定政策了，还不能说是重视吗？
但刘彻毕竟听不到，于是他也不会这么反驳。他只是用眼神安抚了一下卫青和霍去病，随后思考起了另一句话：“以是而兴，亦以是而亡”。
东汉，建武十七年。
光武帝刘秀也在想着这句话。
这说的是辽朝因为采用宗室外戚拱卫皇权的方法，从而获得兴起，最终也还是亡于这一制度，但仿佛又能套用到别的地方。
大汉……外戚新室之患。外戚始终都是他们大汉天子手中的一个重要之牌，辅政、摄政、托孤、拱卫皇权……总之，只要有合适的人选，都可以交与外戚，外戚确实帮了大汉很多。而最终大汉有新室之患。
而他光复的大汉呢？在开国时期不得不与世族做了一些妥协，虽然也由此获得了安宁和胜利，但是问题却始终存在。最后他的大汉的结局，虽然不能完全说是归结于这些世族，但到底也还是有关系。
刘秀只能苦笑。一个制度或者力量，若是因其有益而于开国时定下，那么等到日后必然难以改变；而若是因无益而被迫妥协，连开国君主都只能妥协，后代子孙又怎能指望？
【彩蛋三：上世獯（xun）鬻（yu）、猃狁，荡无礼法，故谓之夷。吾修文物彬彬，不异中华，何嫌之有！（辽·耶律洪基）】
【唐媛兴妫（gui），涂山翼夏。娀（song）赞殷昌，嫄裨周化。秦汉已还，隋唐而下。我国迭隆，其贤相亚。】
【在唐王朝衰亡之后，被中亚、西亚以至更西的诸国人作为中国的代表称谓的，不是五代十国和北宋的任何一个朝代而是契丹。这个称谓至少持续了有数百年之久。中亚和西亚的伊斯兰教各国学人，在十三世纪末……火药和火器称作“契丹花”、“契丹火箭”、“契丹火轮”等。直到今天，苏联俄罗斯民族的语言和文字当中，也依旧是以契丹来称呼中国的。（共和·邓广铭）】
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神迹将“十三世纪末”标注：元朝时期。
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辽朝，会同元年。
第三个语录彩蛋，先不说第一段耶律洪基那个糟心玩意儿的话，只看后面两段，无疑是让辽朝君臣都欣喜若狂，这种兴奋感和喜悦感，甚至要超过看到彩蛋一中对于辽朝领土等方面的夸赞。
而且，不仅喜悦之情更为浓重，自豪之情更是喷薄而出。
“殷商，周朝，秦汉，隋唐……接下来就是我大辽！我大辽是正统啊！”一名对于汉家文化深有研究的大辽贵族激动得不能自已，顾不得此时所处环境就脱口而出。
说实话，直至今日，在大辽传统贵族中，重视“正统”之说的并不在多数，不少人依旧将之当做中原的理论，和他们草原大辽并没有关系。但是到了此时，一路看到这里，特别是看到第三段话的时候，这部分贵族猛然间发现：好像，正统确实挺重要的？
看到这几段话，耶律德光是真的笑出了声，还是纯纯粹粹的愉快的笑。
契丹就是我大辽嘛，没想到，代表中国的，最终竟会是我契丹！即使我们最终并没能入主中原，即使我们亡于金之手，即使时间已经流逝多年，被认为是代表称谓的还是契丹！
即使大辽灭亡，我们依旧是辉煌一笔！
当然，第三段话中的信息量非常大，远不只是大辽的契丹之名成为中国代表这个信息。譬如，中亚、西亚这样的地理情况，比如伊斯兰教这个宗教，比如最后的那个苏联俄罗斯……
但这都不是耶律德光需要最先处理的。
他最先想到的是，如何能让契丹之名传扬地更加广阔，持续时间更为长久。那些西域诸国之人如何能够了解到契丹？如何没有了解北宋？——贸易，或者朝贡？
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若说辽朝的君君臣臣是为了这样的喜讯开怀不已，甚至打算找个机会庆贺一番的话，那么，心情最炸裂的就要数宋朝的君君臣臣了。
他们是真的要炸了。
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“耶律世保承祧之业……”出自《萧仅墓志》
“唐媛兴妫……”出自《圣宗仁德皇后哀册》