有两个群体的人最见不得乱起来。
第一种便是利益既得集团，乱了对他们没有什么好处，相反稳定不止可以作威作福且还能保证地位和福利不变。
不过，恰恰就是利益既得集团每每因为贪得无厌搞出各种乱象，有的利益既得者死在乱局之中，产生一个新的统治者，一批旧有利益既得者也跟着喝了汤，一个新的利益既得集团出现了。
第二种觉得自己没有准备好的旧有利益既得集团的一员，他们有足够大的野心，没有准备好之前恰恰是现有格局的守卫者，一旦认为准备好之后，暗戳戳制造乱象是基本操作之一，挑动某人或某个集体成为“为王前驱”的角色，到最后再站出来收割一切。
上面那种聪明人太多，一般统治者也是在他们之中角逐而出，很难说到底会是谁笑到最后。
自古以来，诸夏就没有缺少过聪明人，恰恰就是聪明人太多的关系，由于文明格局的因素会让绝大多数聪明人投身官场，太多聪明人忙着做斗争，每一次产生动乱必然有聪明人的身影，不是那么聪明的人要么成为棋子，不然只能被动随波逐流，才有一次次的改朝换代。
其实，春秋和战国时代还好，尤其是战国时代的聪明人对文明的助益很大。
战国时代的聪明人并非只角逐在官场，他们利用家族传承创造了属于自己的学说，很多学说融合进了诸夏文明的血脉之中，不知道会影响多少代人。
真的没有任何虚假，春秋战国是对诸夏文明影响深远的两个时代，后面的学术基本都是在春秋战国时期被创立起来，大多数历朝历代鼓捣的玩意不过是春秋战国时期玩剩下的东西。
如果仅是论政治的话，每一个朝代都能够从春秋战国去进行借鉴，避免重复踩坑。
可能许多人并不知道一点，或者说叫身在福中不知福？
在现代，从小学开始，教育中就有历史的篇幅。而在封建王朝，知道只有哪些人能学历史吗？偷学的不算，偷学也没有那么全面的史书，能够光明正大学历史的人一般是储君！
所以，所谓的“帝王心术”或“屠龙术”这种听上去很神秘的玩意，其实就是学习历史，再从中品鉴和思考，考虑好自己该有哪种为人处世风格的一个过程，避免踩了前人踩过的坑。
古时候储君的待遇，到了现代成了人人基本的福利，比较要命的是绝大多数人没有意识到待遇和福利的好处，或者说干脆就不知道为什么要学历史。
同时代，国外的学生想学历史？多余的话不说，说了没人信，查一查就明白回事了。
这也就导致天朝的人只要有经过九年义务教育，不是全程摸鱼的话，与世界民族之林的其余同年龄的族裔相比较，无论哪一方面都会显得比较聪明，尤其是在政治敏感度方面。
比如智宵现在面对的局面，韩氏错误操作引起了连串效应，其余人或许需要绞尽脑汁去思考，有太多能够借鉴的事件存在智宵的脑海里，一瞬间好几个应对方面就自己蹦了出来。
在智宵回到“新田”的第十天，由他来进行提议，参与者包括有所好转的韩不信，另有魏侈、魏驹和韩庚，以及为数不多的其他家族家主，一块到宫城之内进行饮宴。
魏驹是在一天前才回到都城。
因为智氏已经建立起情报系统的原因，固然无法做到对每一个家族了如指掌，事先知道某人在哪里，进一步监控行迹还是能够做到。
智宵从魏驹的行动路线判断什么时候会回到“新田”来，提前做了相关的布置，搞得魏驹好像是碰巧来得及参加饮宴。
在智氏、魏氏或韩氏的府宅中举行饮宴？讲实话就是互相之间都信不过对方。
目前的宫城被智氏、魏氏和韩氏共同掌控，每一个家族都很难不露端倪搞事情，将饮宴地点设在宫城就显得最为合适了。
智宵进宫城之前，来自智氏、魏氏和韩氏的族人、家臣、仆众早就将饮宴现场布置起来，吃、喝、用等物品也是由三个家族的负责人一同监督置办。
仅仅是以这样的方式来举办饮宴，足够说明智宵没有什么坏心思，大家参加起来也能够放心。
“驹。”智宵入殿没有找其他人，径直来到魏驹的座位前打招呼。
什么人坐哪个位置，事先早就被定了下来。
晋君午哪怕是宫城的主人，不会出现在饮宴现场。
几位卿大夫的座位被安排在陛下不远的位置，摆成了一个环形的布置方案。
什么是“陛下”呢？说白了就是君主位置的台陛之下，用“陛下”来称呼君主就是这么个由来。
魏驹听到招呼站起来，神色上没有半点尴尬，出声招呼道：“宵。”
之前，魏驹为什么不是回到都城，悄悄从前线离开，又第一时间赶往“虎牢”这个地方？
那个“虎牢”算是魏氏当前的军事重镇，不止长期驻扎着一支数量不少于七千五百的军队，魏氏集结大军的地点也是放在该处。
从地形来看，“虎牢”确确实实也是处在交通枢纽位置。
魏驹第一时间去“虎牢”而不是回到都城，无非就是形势显得很复杂，魏氏需要做好相关准备罢了。
至于魏驹为什么又出现在都城？智氏兵围秦国都城，智宵却突然出现在“新田”城内，并且回到都城就第一时间到韩氏府宅拜访，魏氏判断大概率乱不起来，再让魏驹待在“虎牢”就显得很不合适了。
智宵要说点什么，韩氏父子和魏侈一起步入殿内。
之前智宵想说什么已经变得不重要，走到属于自己的位置坐下。
不会有人比几位卿大夫更晚抵达，身份越低……或者说家族实力越弱小的人，他们一般会更早到来。
所有人都落座，自然是仆众先端来用餐工具，再给上酒上肉了。
歌舞什么的自然没有，要有也是非卿位家族的小辈经过请示之后，得到同意开始为大家进行舞剑。
那些小辈会当场着甲，兵器则是早在腰间悬挂，顶多就是让人再取来一面盾牌，随后单人舞剑，或是两两共舞，反正不会超过三个人。
殿内还有有兵器和盾牌的敲击声，上场进行舞蹈的人，他们其实就是给卿大夫展现自己的武技，以此表示自己平时一直在奋发努力，渴望能够得到赏识。
几位卿大夫的心思其实不在小辈的剑舞上面，偶尔才会吃喝一口，大多数时间坐稳不动。
“代国、中山国战事半途而废，有落我之威风。”韩不信因为卿位排序的关系，可以说是众人中位阶最高，肯定要先起个话头。
不谈过程，只论结果，讨伐代国和中山国确确实实是虎头蛇尾，极可能引得诸侯做出错误判断，例如再一次觉得晋国不行了，想要挑衅或挑战一番。
所以，不管因为何种原因离开战场的韩庚和魏驹都要背锅，也必须承担该有的相关责任。
魏驹和韩庚同时举起酒爵，一声不吭连饮三爵。
以前还是用“觞”来装酒，怎么就使用“爵”来装酒了呢？无非就是随着形势的改变，几位卿大夫不打算再装了而已。
智宵伸手摸向了酒爵，缓慢举起来，一边说道：“既无折损，此事便就此揭过。”，说完邀请众人一起饮一爵。
这一次是魏氏和韩氏有错，智氏有充分的理由找茬。
智宵表示揭过，两个家族应该心里有数，起码欠了智氏一次人情。
有些话智宵又不得不说，也就说道：“若列国有所异动，韩氏、魏氏担其责任。”
等于说，哪一个诸侯试探或直接出兵要与晋国较量一场，反正智氏不会出兵。
韩不信和魏侈能说什么？他们异口同声说道：“理应如此。”
座位离得比较远的那些大夫，他们全程关注几位卿大夫的互动，再从听得不是那么详细的一言半句猜测都发生了什么事情。
一些人明明白白看出智宵控制住了局势，再根据自己的立场产生忧虑或喜悦的情绪。
他们能够肯定的只有一点，老一辈活着魏氏和韩氏或许还敢扎刺，一旦老一辈都逝去，轮到一代新人换旧人，恐怕会是智宵尽情地来引领风骚了。
一个话题揭过，气氛变得轻松起来，卿大夫们可算有空去注视正在剑舞的人了。
春秋时期的剑（青铜）一般剑比较宽，只是宽度不固定，剑身长度一般在55厘米左右，握柄约为10厘米左右，合起来便是65厘米左右的总长。
实际上，不存在制式标准，即便是同一个家族生产，每一把剑都不一样。
这种情况在智氏被智宵改变，进行了统一的标准，再采取流水线方式制作，包括但不限制于剑、刀、戈、戟、矛、弓、箭以及防具等等。
有些家族可能发现智氏的不一样，无论有没有发现，反正不懂得意味着什么。
他们想要懂，起码先将统一衡量度的意义先研究明白。
第一个话题完毕后，智宵一直在沉默，脸上则是带着微笑。
智宵在等有人讲第二个话题。
什么话题？
赵鞅已经过世，晋国的元戎之位空悬。
虽然说到当下，晋国有没有元戎都差不多，有元戎各个家族干自己的事情，没有元戎也是干自己的事情，缺少元戎却会让国家的运作出现麻烦。
可能是觉得时间差不多，魏侈轻咳了一声，说道：“卿位变动，作何安排？”
没有人马上接话，一个个都在观看对方的表情。
直至韩不信、魏侈、魏驹、韩庚的目光集中在智宵身上，智宵明白自己不表态，没有人会抢先表态。
没有办法的事情，谁让现在智氏最为强大，并且他们实在对智宵感到忌惮呢？
智宵笑着说道：“新军佐未在都城。”
一下子，现场又陷入安静。
智宵只是讲一个事实而已，其余人却不得不开动脑筋思考那一句话的含义了。