“啊！”
荧和派蒙触电般地收回抓住海芭夏手掌的右手，心有余悸地大口喘气。
在散兵的意识凝望过来的时候，她们的意识就被姜逸排出，但属于神的威压，依然为心灵留下了一抹恐怖的阴影。
海芭夏整个人晕眩过去，提纳里从树后出现，一把将她扶住。
“散兵这家伙真变成神了，给人好大的压力，就像看见了另外一个模样的雷电将军一样。”派蒙甩甩头，把散兵留在心中的恐怖感甩出。
“似乎……还不是完全的神？”荧冥冥之中有种感觉，散兵还是半成品。
姜逸抬眸看了眼提纳里扶着的海芭夏：“不用担心，只是为了保护她的意识，叫她沉睡过去了。”
提纳里也用自己的方式检查了海芭夏的状况，松了一口气。
纳西妲和姜逸共享了刚才的所见所闻：“看来无法彻底斩断海芭夏和散兵之间的联系了。”
“嗯！”姜逸点头，“祂手上有意识相关的权能……祂的神识很强，海芭夏……也很‘虔诚’的信仰祂。”
“在不损害海芭夏精神，不删除海芭夏记忆的情况下，我们能做的只是隔绝信仰和神的通道。”
“不能叫海芭夏继续进行‘冥想’修行了。”
“……”提纳里望着话语中透着巨大信息的猫和机关鸟，“两位……”
“也是时候告诉你真相了。”纳西妲和姜逸对视后，点头，“但在这之前，提纳里，能说说你对海芭夏的看法吗？以及对这位……教令院和愚人众所造的新神！”
将海芭夏抱到花坛石砖上，侧身沉睡，提纳里熄灭了“灵酚香”，在不紧不慢地动作之中，心情逐渐平复，做好了接受真相的准备。
荧和派蒙望了一下风，确保没有其他人到来此地。
姜逸和纳西妲也不着急提纳里的回答。
姜逸蹲到了花坛石砖上，纳西妲在旁边站的笔直，想了想，又稍微放松了一下这机关暝彩鸟的姿态。
第一次准备向须弥的子民表露身份……有点紧张呢。
记得姜逸说过，风神巴巴托斯向自己的修女说自己是风神，结果修女完全不相信眼前的吟游诗人是巴巴托斯。
这情况不会发生在自己身上吧？
如何证明我是我自己，确实是一个苦恼的事情呢。
提纳里走了过来，摸着下巴：“我对海芭夏的看法……在不知道她真的接触到了一个正在诞生中的新神的意识的时候，只是把她看做一个特殊的病人罢了。道成林，每年都有疯掉的学者诞生，病人症状不同，也不影响我对病人的一视同仁。”
“而对于那个新神……”他实话实说道，“我知道教令院一直轻视小吉祥草王大人，可的确没想到，他们会做出‘创造新神’这般傲慢自大的事。”
派蒙负手望着提纳里，平常的提纳里可不会对小吉祥草王这个称呼，加“大人”这两个单词后缀。
嘿嘿。
“贤者们邀请我参与一项工程，却对工程的内容一直三缄其口。我没有接受他们的邀请。”提纳里回忆道，“那项正在进行的工程，我只知道它和‘世界树的修复’有关。现在，还和‘创造新神’有关吗？两者之间的联系……”
作为学者的习惯，他顿时对这疑问陷入了思考。
“贤者们认为只有和大慈树王一样全知全能的神明，才可修复世界树，引导须弥人的智慧。”纳西妲倒是知道答案。
“全知全能……”提纳里摇头，“海芭夏感受到的新神，怎么也没有这样的能力吧！更别说引导须弥人的智慧了。”
“在触碰了新神的意识后，海芭夏称呼祂为，具有‘崇高的意志和情感的崇高神明’，兴奋地对遇到的学者们说，她找到了神明的智慧。”
“她自认为自己是那个在黑暗里探索又找到了光明的人，应该被夸奖，但遭遇了其他学者的呵斥和躲闪。”
“因为她不断的可惜，自己的胸膛里跳动的，是一颗肮脏的、人类的心……祈求神明的宽恕和救赎。”
荧明白了，怪不得海芭夏说自己在这里，没什么人和她聊天。
因为其他人都看出来了海芭夏没有进入“寂静圆满期”，而是精神失常了。
“这样否定人类内心的神明，又岂能引导人类的智慧呢？”提纳里的态度很明确了。
“人之神阁下，小吉祥草王大人！”
提纳里下面的话，让荧和派蒙露出惊讶之色。
“作为学者，很高兴见过你们。”
提纳里行礼。
“……”纳西妲说不出自己是该高兴还是挫败一下，高兴自己被认出，又挫败自己居然没有瞒过须弥子民，原本还想要试试看，自己会不会和风神一个遭遇的呢。
“哇！提纳里……”派蒙震惊，“你是怎么知道正确答案的，机关暝彩鸟和一只猫，怎么也不能是两个神明吧。”
荧点点头：“很意外……”
“呵！因为两位神明大人在今天根本没准备瞒我啊！”提纳里摊手，之前那些神神秘的话，是普通的机关鸟和猫妖可以说出的。
虽然心中还是有些学者的好奇，人如何变成猫，猫又如何认识小吉祥草王，还带在身边的。
“咳咳！没错，我就是……小吉祥草王。”纳西妲觉得自己该叉腰的，但拿暝彩鸟的翅膀叉腰有点过于有趣了。
“重新认识一下，我叫姜逸。”姜逸伸出猫爪。
“……提纳里！”提纳里报上名字，和人之神的猫爪握了握，嗯！是猫毛的触感，但又觉得像蘑菇。
“诶！我还以为姜逸你也会霸气地自我介绍，没错，我就是……人之神！”派蒙瞬间闪现在姜逸旁边，叉腰抬头，气势昂扬。
“所以我不是你啊！”姜逸翻个白眼，人之神自己称呼多尴尬，这个称呼就该别人来喊。
行走各国，还是自己本名最低调朴素。其他一大串神名，都不太好意思自我介绍的。
“草神大人表露身份，是需要我帮什么忙吗？”提纳里看向暝彩鸟。
“表露身份，只是觉得不必对已经参与进来的你隐瞒了，但我们并不准备麻烦你提供帮助。”纳西妲摇头，“姜逸会在这里住一段时间，要不，你给他造个猫窝？”
“……”提纳里觉得这是一个很大的考验，是不是还得有个鸟屋？要是柯莱的魔鳞病不重，倒是该叫柯莱来，她或许比自己更能胜任这个任务。
照顾小动物对提纳里不难，难的是照顾两位小动物神明。这是从来没有过的独一课题，自己的性格很难有柯莱的细腻亲和。
“咳咳！！没必要！”姜逸看到旁边，荧都捂嘴憋笑了。
他微微低首，遮掩尴尬，开口拒绝。
“现在，是有散兵、博士两位执行官在须弥吗？”提纳里从姜逸口中听到了造神计划，须弥的前途确实堪忧。
“不！还有一个少女。”派蒙插嘴，“是执行官少女哦，不是普通少女。”
“那就是三个执行官……”提纳里点点头，须弥的前途是一片黑暗了，眼前的帮手人之神看起来状态不太好，虽然此刻有着双眸，但他还记得对方戴眼罩的模样。
而小吉祥草王大人……具体什么情况，他们没有很明确的透露，但想来也处境不妙。
“三个执行官，想想就头大。”派蒙摊手，“姜逸、纳西妲你们有什么计划吗？”
“有！”姜逸颔首，“我会在这里拦下少女和博士，荧、派蒙……你们去沙漠破坏他们获取神明罐装知识。这些知识是教令院想要叫散兵获取神明智慧、完成神化的根本，根据我的推断，来源就在沙漠。”
“具体的情况，船到桥头自然直，你们走一步，看一步吧！我就不具体吩咐了。”他相信荧和派蒙会把结果带给他。
“愚人众执行官外的对手，荧和派蒙有信心逃过他们的追击，并且将他们打倒吗？”旁边，纳西妲轻声询问，“如果真出事了，用玉简联系我们吧！平常，也可告诉一下，你们的行动。”
荧和派蒙看向姜逸。
拦住少女和博士？
如今的姜逸可以吗？？不是说，还打不过神明级的存在吗？
荧深吸一口气，压下担忧：“我们会完成任务的！”
“在沙漠，你们会遇到可以给你们提供帮助的人。没有月亮的夜晚，一众星星也足够照亮夜幕，何况你是金色的那菈。”纳西妲笑道，“雨林边缘是大慈树王的神迹，隔绝外面风沙的宏伟高墙，防沙壁。”
“防沙壁下，有个热闹的喀万驿，通过喀万驿就可前往沙漠。”
“你的目的地，就是沙漠中的阿如村。”
这时，提纳里警觉：“阿如村是风纪官们流放疯学者的地方，如果不是我偷偷带海芭夏来这里，海芭夏的命运也是和其他疯学者一样，被风纪官们流放到沙漠。”
“神明罐装知识……这东西，我没有听说过，但难道……”他沉思。
“我们明白了。”派蒙有点不放心，“纳西妲，姜逸，你们也要保重啊！”
“你们也是！”纳西妲道，“注意安全。”
姜逸跳到荧的肩膀上，火红和冰霜的流光，化作两道百鬼符箓落入荧的手心：“我已经召集回来了不知火和雪女，你带她们一起走吧，她们的合击，可以面对大部分需要动武的情况了。”
“我身上底牌多，你不必对我太担心。”
荧伸手，抱住姜逸：“我等着你重新变成人……一起回璃月过海灯节。”
“……”姜逸默然，今年似乎过的格外快呢。
提纳里识趣地离开，留姜逸和荧在那儿谈话。
姜逸无法做出确切的答复，作为猫猫回去好像也是个不错的体验吧！
他也不知道自己什么时候，能变回健康的正常人。
……
一小时后，荧和派蒙出发了。
提纳里去给睡醒的海芭夏配置安神静心的药。
姜逸走入了禅那园附近的树林，以神之意识高悬天空，登高而看整个善见地，仰观道成林，遥望二净甸。
善见地，善见，五十三善知识之一，在须弥山上有善见天，为佛经三十三天之一。
而地，乃住处、住持、生成之意。即住其位为家，并于其位持法、育法、生果之意。
十地，十住，为大乘菩萨道的修行阶位。
十地十心，初地为种子，二地为芽，三地为疱，四地为叶，五地为花，六地为果。
姜逸闭上眼眸。
心识之中，草木发芽。
面对强敌，面对自身隐患，所能做的不过是继续参禅悟道，穷究天地之理，炼就无上道心。
须弥诸事，在处理了无留陀后，除了造神计划外，已经无关紧要，而博士他们又不是现在的自己能撼动的，那么只能静心修行，多一分进境，就多一分力量。
“心识蕴藏之种，积聚，深藏，你已经足够了。”
“正等善见之根，你也达成了。”
纳西妲落在姜逸面前，两位集须弥诸法丛林的诸法者，开始论道。
那是异界之理和本土之理的融合和碰撞。
“熏习成就之芽，如人以香气薰附衣服，染净迷悟诸法之势力薰附残留在吾人心识上之作用。”
深奥拗口的禅理从纳西妲口中吐出，那是凡人难以参悟的至上修行。
诸法，实际上就是人之身、口、意三业。
纳西妲的命星之理和十地十心之理，在生根发芽的过程上稍微不同，但如不同的植物，都将结果。
十地十心，是姜逸在须弥诸法丛林参悟到的修行法，混合了部分穿越前了解的知识。
“在荼诃之座和水天丛林之间，有秘境为‘有顶塔’，那是曾经的曾经大慈树王在构建心中的地上乐园时，暂居的地方。称呼为塔，但在更加久远过去只是躲避风沙而建起的小小祭场。”
“大慈树王在里面留下了三法。”
“云垢，思惑，引业。”
纳西妲说着皱了一下眉，单纯的话语并不能叫她和姜逸在论道中阐述自身理解的所有奥妙，于是，意识脱离了机关暝彩鸟的躯体。
两人的意识瞬间纠缠在一起，无数知识开始碰撞。
“贪嗔痴，为垢，为恶之根源，为三不善根，为三种根本迷惑，宛如屏蔽内心的毒云。所以要思惑。”
“试试看找到你心中不和谐的地方吧！你担心的、感觉内心烦躁，感觉自己仿佛要堕落向漆黑失控的根源。”
纳西妲所讲的全部道理，姜逸都懂，并且所有的境界都达到过。
不知道从何开始，姜逸就有种不安，对自己，对自己那透彻的菩提心，那稳固前进的道心。
这种不安，远远超过了博士、散兵、少女三者加起来带来的压力。
对于他来说，这些执行官只是值得重视的对手，但绝不是迈不过的坎。
而此刻的不安，似乎会让他永久沉沦。
漆黑和禁忌知识带来部分意识的混乱，肉体的痛苦，是正常的，需要克服的，对宇宙力量的忧虑是不安来源的一部分。
生的繁衍，无尽增长，也是不安的一部分。
但……这些是不安的条件，绝不是不安的真正最本质的来源，因为这些他都看得到。
他的不安是来自于某种未知，这股未知就藏在这两者之间。
是什么呢？
姜逸不知道，眼前仿佛有迷雾遮住心灵，一思考，一追溯，那念头就散了，想了什么，又好像什么都没有想。
所以有了他和纳西妲以最基础的禅理开始论道。
希望在双方的辩论之中，找到不和谐之处。
找到自己想了什么，又没有想到的东西。
纳西妲此刻，就是能照耀出他污垢的明镜。
“贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。”
“不说须弥诸法‘断我执’，璃月仙道的斩三尸，就可叫我的道心，已无贪、嗔、痴。”
“三尸不代表贪、嗔、痴，但却是贪、嗔、痴产生的地方。”
“好华饰，好滋味……以及……繁衍之欲望。”
“可是……”
姜逸内望己心，诸多念头。
“克已慎独，守心明性。”纳西妲在姜逸允许下，对姜逸读心，“你无贪，无嗔，无痴，不好华饰，不好滋味……最后的欲望，来自于你掌控的生命之法则，是自然之规律。”
“属于你自己的繁衍之欲，生命之真情，明明也被你约束，被你掌控。”
“不……”
纳西妲感觉自己好像看错了。
“你已经照见五蕴皆空，已是‘断我执’，也不执着于情色，达到有情忘情至情之境界，对你来说，对生命情感的尊重，胜过那生命的繁衍欲望。”
漠然的神性和人性在交织，神性是“断我执”，人性是“克已”，他确实是完美的心情，不执着于欲望。
因为……欲望只是运行于“生之极”的手段。
“祂”以真实的模样“欺骗”住了眼前的神明。
镜子能照出一角透彻的天空，可不代表整个天空都已被镜子倒映而出。
“那你的心，应该能驾驭你生的力量才对。”纳西妲手放在嘴边，思考，“身、口、意三业，你体内的魔神业障也不能污染你。”
“可我……越感觉自己的‘清净’，‘无垢’，我越是不安。”姜逸望向维摩庄，在须弥语中，那就是清净和无垢，可实际上呢，那安宁平和的村庄之中，藏了愚人众，涌动着罪恶而黑色的阴谋。
纳西妲和姜逸几乎在此刻以心印心，但还是找不出姜逸说的不安的来源。
虽然外面有漆黑之力带来的混乱杂念，但那些东西尚不可能侵蚀掉如此透彻的心境。
“见惑则思惑。眼耳鼻舌身，贪爱色声香味触五尘之烦恼，你之内惑，我看不见。”
“那么，你凭空而生的不安，可来自于……迷于界内外恒沙尘数法所起之惑障，此为断除见思惑后，易着于空观而未能进一步了知众生之尘沙惑，及对治教化法。”纳西妲的眼眸散发出翡翠的明亮光辉。
见思惑为烦恼障，尘沙惑、无明惑为所知障。
一心而三惑，见思，尘沙、无明，大慈树王断除三惑，而为智慧之神。
尘沙惑，仅为救度众生之菩萨所有，此惑不断，则不得自在！
“你作为人之神具有此惑的话，也不奇怪。”纳西妲有点伤心，她自己并不是那全知全能的大慈树王，智慧之神。
“我也在此惑之中，我……看不出来。”
“但我知道，此惑不会造成人的失控。”
“此惑是空惑，所意，一切众生具有无量惑障，故对治众生惑障有无量教法。以我的理解，众生的烦恼不同，要因材施教。”
“而我尚执于空理，致未能进一步了知众生无边之差别相。”
“我无法知道人们情感的诸多变化的缘由，自然我还做不到如大慈树王的智慧，去引导整个须弥的民众。”
“我心中只有空洞的理论。”
只有面对姜逸的时候，纳西妲在说这些深奥的智慧之理时，才不必用比喻。
“虽得智慧，但我也未圆满，你说的这些，我也不能完全做到。”姜逸的人性望着垂头丧气的纳西妲，不由挣扎而出，“众生无边之差别相，我们可以一起看，一起解众生之无量惑障。”
“抱歉——！明明是来帮你解惑的，现在还要你来开导。”纳西妲打起精神，“我们继续吧！”
虽然没有以话语应答，但纳西妲并不是没有回答，众生无边之差别相，我们……自然是一起看的啊！
我的森林王。
一整天。
两人对姜逸不安来源的调查，毫无收获。
不过，两人对大慈树王留下的“引业”之法进行重构，诞生了一道之前设想中，对付博士的“诅咒之法”。
博士能利用魔神残渣做实验，普通业障，或者业火可能伤害不了他。
而“引业”，可引动决定有情众生在下一生将转生于何处的业，在姜逸家乡的禅理里，这就是有情众生投生到六道轮回中某一道的决定性因素。
“我的七十二变只作用于自身，未来或许可试试看作用于博士了。”
姜逸微笑。
这道术法还不完善。
完善的术法，以博士身上最强有力的业种子点燃业火，然后在博士极致虚弱后，就可将博士投入“畜生道”之中，叫他感受相应的果报。
这是融合了姜逸异世之理的术法。
提瓦特没有真正的六道轮回，但可以以梦境造一个，把博士的灵魂拉入梦中“畜生道”，不断轮回。
叫他感应“畜生报”。
纳西妲自然是想不出这种术法的，不是缺少智慧，而是太善良，后面几乎是姜逸一己之力完善的。
普通的“引业”，也就是“灭净三业”的超度罢了。
当然，死去后流入地脉的意识，最后有没有可能转生为林猪，团雀，就只有世界树知道了。