日夜轮转。
姜逸在白天陪着荧、宵宫或神里绫华，和真看这繁华的稻妻，晚上陷入苦修。
参禅悟道。
雷神，凶将之手眼，象征着“所见即所为”，对于这个恶曜之眼的神通，姜逸已经掌握，真让姜逸参悟的是影战胜人偶，影和人偶将军一同蜕变的意韵。
“万劫太过久远，凶将之骸亦得春生。”
“你说你是司春之神，那么这个更适合你，在观万劫之前，先看须臾时光，先注重眼前。”
“以慈悲、以爱、以梦想，平复灾厄。”
“这追念花团，有着心的力量，心和梦你已经领悟，甚至时光你也已经领悟……那么你要的只是触类旁通，吸收相近的知识，加强自己的法则。”
真的手中是小小的、和她头上戴着的相同的紫色折扇头饰。
“一念则万劫尽，总有思念可以超越时间。”
“万劫之真意，百千万劫，‘真’实之意，传达至此。”
“祸神仅仅依靠凝视就可以降下灾祸与诅咒，因此把人生之不顺归咎于‘祸神’似乎理所当然。”
真顿了一下，“嗯！后面的话，好像不该我说，那样子对于凡人来说，大概跟站着说话不腰疼一样。”
“不过，你懂得的。”
姜逸失笑：“嗯！”
是的，后面应该接上。
倘若意志足够强大，信念足够坚定……就算是祸神的灾祸与诅咒，也不必畏惧。
就如被厄运眷顾的班尼特般，热情和勇敢的面对生活。
不过……
这不该是他的理念。
他是仙神，他要做的可不仅仅是无畏，而是对抗，而是消融灾祸以度世。
“道人此宴坐，一念万劫融。”
“无量度人！”
姜逸那“仙道贵生，珍惜万物”的慈悲，化作他那将破万劫的璀璨道心。
这道心，这理念，所化的剑光，终能消融万劫。
包括，未来的预言，未来的灾厄。
他的念，将前往过去、现在和未来。
夜叉的劫，赫乌莉亚的劫，真的劫，花散里的劫……那劫生劫灭，见证他的心和路。
“璃月摩拉克斯，众仙之祖的传承者，果然是这样一般的理念啊！”真望着那悠悠端坐，好似和天地合一的姜逸。
不是天地的高远淡漠，而是天地人，以人为本后，行天地之道，和谐人与自然以及灾劫的三才之道。
“须臾和永恒之间的跨度太长了。万劫太过久远，凶星恶曜亦能以泪涤净自身。”真开口，“这是变。”
“变，也是永恒的一部分。永恒，非不变。”
姜逸对于永恒、须臾的理念，其实是类似于真、影和将军的集合，把握失去的，守护未来的，在变之中前进。
“须臾泡影。”
“须臾短暂，一切皆如，梦幻泡影。”姜逸双手合十，这是祸津御建鸣神命的理念。
但对于他参悟梦和时间的力量，同样有着帮助。
“可惜，我非掌控梦的魔神，而是掌控梦想的魔神。”真望着姜逸周围那虚和实的变化。
参禅悟道。自然是悟道又参禅。
真教不了什么道，只能教自己欢喜享受人间美好的禅，人偶将军无念无想的禅。
姜逸阳神仙魂上的神性宛如光焰摇曳。
禅性法身金光普照。
“净土，幻灭，无我，永恒。”
“嗯，幻灭非灭，无我非无我。”
说是教导，但开始之后，真发现更像是交流了。
无我，不是说“没有我”，不等于不存在，而是去除了内心对“我”的执着，把“我”这个妄想破除了。
只有通达无我，才能成佛。
也就是我见众生，众生见我。
故失去名，自身灭，也是永恒。
造物主大概也算如此。
姜逸闭眸，慧光如轮在眉心转动，带起无上智慧。
“影的断绝。”
真思考一会儿开口。
“若一念断绝，法身即是离色身！”
色身就是肉身，是揽父精母血及四大种的地水火风所构成的身体。
法身也就是肉身，那反过来。
姜逸的禅性法身触动，在里面他找到了法身和肉身合一的办法，也就是性命合一，如成元神。
亦是道身和肉身合一。
这是他推演的未来道路。
从此魂和身也可不分彼此。
如法身一般，肉身不朽不灭，超脱空间和时间。
这就是魔神的永恒。
力量不朽，思绪不朽，权能不朽。
同时，也找到更快吸收体内魔神残渣的办法了，将他们的这些可称为“法身”的力量、情绪、业障，吞噬融合，化作自己的不朽。
“恶曜三钴金刚杵的金刚坏灭波，可破你金刚不坏，但不可破你金刚不坏之念。”姜逸说了自己和祸津御建鸣神命战斗，真自然决定弥补姜逸的弱点。
不仅仅是为了对抗未来，让姜逸打败战斗狂“影”，似乎也很有乐趣嘛。
里面还有她的功劳，就更让人开心了。
“有金刚不坏之念，那么自然金刚不坏。”姜逸身上的金刚不坏不仅仅是肉身带来的，还有那金刚界带来的，只不过金刚界和胎藏界镇压着魔神残渣，力量不能完全动用罢了。
但这一次解决了魔神残渣，金刚不坏的不朽金性，足够在成神时，化作圆漏无缺的圆。
那时，防御大概可媲美当初的摩拉克斯的“玉璋护盾”。
化为钟离的摩拉克斯护盾可抵挡住若陀龙王，让那时的自己有机会和若陀龙王战斗，作为岩之君时的摩拉克斯，护盾必然更加强大。
而且金刚也是纯阳，也是大日。
本身将附带断烦恼，降魔的神通。
“三钴……”姜逸禅性法身，端坐在大悲胎藏界曼陀罗盛开的莲花上，众生为叶，信仰为云。
胎藏界下是有五股金刚降魔杵的金刚界曼荼罗，再下是红莲业火。
“钴即股。”
“一钴标示‘独一法界——一真法界’。三钴表显‘身、口、意’三密平等。五钴表示‘五智五佛’。”
“降魔金刚杵，能断烦恼之智慧，表胎藏界之三部也。”
“故是色法金刚胎藏。”
众神之墓，魔神残渣们一双双血红不祥的眼眸睁开，每日来觅食吞噬的金翅鹏王已经死亡，正在复生。
他们感觉到了一股危机。
“业障也是烦恼。”姜逸的法身“菩提妙叶主”望着众多魔神残渣。
“作为大恐怖的你们，在预言到来前，也是烦恼。”
“至少不该有让你们继续反抗的力量了。”
只有彻底降服这些魔神残渣，他才能腾出更多的法力。
外界。
“般若，意为终极智慧。它专指如实认知一切事物和万物本源的智慧，是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法。”真开口讲述。
稻妻昔年曾有以“般若”为名的大鬼。
“故以大智慧断烦恼。”菩提妙叶主背后千手如轮，每一根白皙鎏金的手臂上开始变化诸多法器和神通咒印为千股降魔金刚杵。
整个无边无垠的苦海都向下一沉，漆黑色的业障宛如被金光分割，镇压，转化。
智慧之火在降魔金刚杵上燃烧而起。
般若是佛法两大分支“般若”和“禅法”中的一支。
“俱处三界，独与神游，包括四天，卷舒万劫。”
“无念无想……”
无念者，无杂念也并非无一毫之念；无想者，不想过去现在未来之事也。并非一无所想。
若一无所念一无所想，则心置於何处，故心专一则杂念自无，神摄一则妄想自除。
影无念无想，求永恒，得寂。
姜逸无念无想，是为了只留慈悲降魔念，来对抗魔神残渣的憎恨，来将他们剿灭。
如此，有金刚心，有不动心。
有大智慧。
业障不可扰。
他已经发现了。
曾经自己那在荻花洲望舒客栈前，第一次念出来的灭业净障的咒语，其实根本不是禁忌知识，而是提瓦特缺少的部分知识，或者说真意。
提瓦特自有符合它规则的佛咒，在这里变化后，前世无效的咒语，符合规则后，在这里也有了力量。
曾经的排斥，不过是不够理解罢了。
“下面，我说娑婆诃之起源……”真的声音显得缥缈。
“娑婆诃。多见于佛教的真言之末。”姜逸脑海闪过这个知识，在提瓦特他曾经听到九条裟罗念过。
“礼赞鸣神大权现，善信某甲，请祈黄雷。娑婆诃！”
“娑婆诃”在稻妻几乎等于在璃月符箓咒文后的“帝君敕令”。
所以，指得是谁，指得是什么，不言而喻。
“只要将前世得到的知识，稍微转化……”姜逸目中梵文自现，作为普通人爱好佛道武等等小说，可知道的咒文比一般人多，但也没多多少。
不过，有一个佛经必定很多人都知道的，尤其是有老人家的人。
“《大悲咒》！”
“《大悲咒》上有十四个‘娑婆诃’，每一个娑婆诃，都有六种意思；成就、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住。几乎就是此词出处。”
“娑婆诃，究竟义，圆满义，惊觉义，成就义，散去义。”此五义如其次第表法界体性智等之五智也。
也是五股金刚杵。
“《大悲咒》全名《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。”姜逸听着真的述说，“在这里就是《千手百眼御建鸣神主尊大御所大人……》所着经文。如璃月《大洞弥罗尊法》，可传于子民。”
“故有人可持咒！”
“遍观浮世……观世……雷音……”
“观自在，观自在菩萨。”
“遇难众生只要诵念其名号，菩萨即时观其音声，前往拯救解脱。稻妻子民颂念神名，大御神殿下为那天光，自然也可知晓。”
“那是超脱生命桎梏，永世传承的信仰。众人眼中的‘将军大人许诺人民的恒常乐土。’”
姜逸心中《大洞弥罗心法》的附属功法《菩提妙叶心经》逐渐完善，将前世的知识和真教导的知识集合，和稻妻的知识结合，和提瓦特的规则集合。
他的肚脐之处，幽冥之地，镇压诸多魔神残渣的腹部，海底轮上，绽放金光，有莲花盛开。
宛如一个圆。
那是大悲金刚界曼陀罗，胎藏界曼荼罗。
无形的大轮随着莲花转动，带着绞碎一切业障的“普度大咒”的禅音，随着众多降魔金刚杵一同磨灭苦海，磨灭上面魔神残渣的力量。
心念转动，丹鼎火焰起。
滴滴金髓，如阳高升。