其实最初的牛郎织女并不是这样一个拐卖妇女的故事，而是一个资本压榨劳工的故事（误）。
讲的是织女本是一位尽职尽责的仙子，天天996在自己的岗位上发光发热，她的老爹天帝见她独自生活怪可怜的，于是准许她嫁给了天河西边的牵牛郎，这里的牵牛郎可不是臭吊丝，而是跟织女一样有着神仙身份的仙官。两人成亲之后，只顾着卿卿我我，荒废了纺织的工作，天帝大怒，责令织女回到天河的东边去，只许他们一年相会一次。
以现代人的思想看原版故事，其实就是一个反对女性恋爱脑放弃事业当家庭主妇的故事，还挺有教育意义的。
那什么时候变成现在这个样子的呢？其实这个原版故事随着社会发展一直在变化，一直到了民国才演变成了现在这样，而且还是挪用了《搜神记》里“羽衣女子”的故事，把三个女儿换成了一儿一女。
很多的故事在民间流传久了都会为了迎合当下价值观而进行一定的魔改，酸腐庸人们总喜欢做白富美下嫁臭吊丝扶贫的美梦，为了得到白富美使点下作的手段又如何，反正娶回家了就是自家的人，外人又从哪里知晓他们是怎么得到白富美的。
现在这个耳熟能详的版说来说去就是古代底层男光棍YY怎么天降一个媳妇的低俗故事。
我们现在过的七夕节也失去了其本来的意义，古代乞巧并不是歌颂两人忠贞的爱情，而是乞求有一双像织女一样灵巧的手，长于刺绣织布。现在的七夕节彻底变成了一个庆祝人贩子骗到老婆的日子，以及商家促进消费的一种手段。
卢长青收回思绪，看着远处站在水中的男人，民间故事肯定是有世俗性和局限性，这些她是能理解的，但这个故事过于奇葩，已经是在犯罪了，而且她现在还是当事人之一，要她理解偷窥狂藏衣服这种下作手段，那是万万不可能的。
人可以不择手段，但不能下作。
系统：“你上个任务不也挺下作的吗？”
卢长青反驳：“哪有，你不要胡说八道。”
五娃林越要不来惹她，她能扒光对方的裤子扔盖吧门口？他一个小男人都不讲品德找小流氓调戏她，她一个大女人为何要讲武德？
卢长青伸手尝试控制湖中的湖向牛郎的方向打去，结果一掌推出去，湖水一点动静都没有。
这就尴尬了，这是什么仙女啊，除了织布一点仙术都不会。
“赶紧给老娘把衣服扔过来！把老娘惹毛了，信不信一拳打死你！”
一个放牛的，怕个屁，虽然不会仙术，但她会武术啊！
牛郎站在原地有些愣怔，仙女就是仙女，哪怕发火都是美丽鲜活的。
“耳朵扇蚊子去了？跟你说话听不见！”见牛郎不说话，卢长青张嘴又是大骂，“你耳朵是被牛屎糊住了吗？赶紧把衣服给你姑奶奶扔过来！”
“我……我……”牛郎双颊涨红，羞愤地说不出话来。
村里人常说仙女都是美丽善良、单纯寂寞的，她们厌倦了不老的容颜和孤寂的长生，所以偷偷下凡。她们贪念人间的新奇和美好，总会爱上她们遇到的第一个男人，她们死心塌地、忠贞不二，不管她们的丈夫多丑多穷多么平凡普通，她们都不会背弃自己的丈夫。她们义无反顾、矢志不渝、任劳任怨、从不后悔。
可面前这个暴躁的仙女好像跟村里人说的不太一样，虽然她很美丽，但好像一点也不温柔。
卢长青觉得自己可能碰到个聋牛郎，干脆撇了几片荷叶给自己做了一件简单的肚兜和小裙裙遮住重点部位，然后朝牛郎的方向慢慢游了过去。
牛郎看着离自己越来越近的仙女，喉头一紧，不自觉地又咽了一口唾沫。
他看着她从湖水中站了起来，慢慢地走向自己，柔和的日光从头上落了下来，给她周身镀了一层金色的光芒，丝绸一般的黑发遮住了她胸前的双峰，雪白修长的大腿从绿色的荷叶间露了出来，令人无限遐想。
近了更近了，牛郎心如擂鼓，呼吸急促，他伸出手，想要触摸面前这个倾国倾城的女子。
“啪——”卢长青一耳光重重甩在了牛郎的脸上，牛郎被这一巴掌扇得失去了平衡朝水中倒去，卢长青趁机一把将对方捧在胸口的羽衣抽了回来，披到了自己身上。
一道白光闪过，原本只靠几片荷叶挡身的卢长青已经换了一身装扮，此时的她身着颜色艳丽的广袖仙裙，仙裙外正是那件由成千上万根羽毛织成的羽衣披风。
“个小王八犊子，不好好放牛，倒学起那偷衣服的流氓来了。”
牛郎倒在水中捂着肿起来的脸颊仰头看着漂浮在半空中的卢长青，她会飞，她果然是仙女！
牛郎起身伸手想要去拉卢长青的裙摆，却被她躲了过去，随后他感觉脖子出勒得慌，接着脚下一空，原来是仙女拽着他的后脖处的衣领将他提了起来。
仙女这是在救我！
牛郎心中雀跃，脸上也抑制不住笑了起来。
果然村里人说的都是对的，仙女会钟情于她遇到的第一个男人，她刚才之所以打他只是因为他生气自己拿了她的衣服。
牛郎在心中懊悔，他就不应该听信老牛的话，不然也就不用挨这一巴掌了。
卢长青将牛郎拖回岸边扔到了地上，缓缓落在了地上。
牛郎赶忙从地上爬了起来，慌忙整理了一下自己的衣裳，正要朝卢长青行礼，一个沙包大的拳头就吻上了他又高又挺的鼻子。
卢长青这一拳使出了全力，牛郎的鼻血瞬间就流了出来，还不等他开口询问仙女为何要打他，一道力道忽然从他肚子袭来，他的身体不受控制地朝后飞了出去。
卢长青收回自己的“佛山无影脚”，走到蜷缩着身体躺在地上哀嚎呼痛的牛郎面前就是一顿狂踹。