洪福对太湖水寨并没有任何的恩爱情仇，完全是在锦衣卫的诱逼之下，才与太湖和太湖水寨发生了关系，生活在太湖的渔民中间，也产生了感情，在危急之中完全出于对渔民们的同情和良心的发现，把朝廷锦衣卫偷袭太湖水寨的事情告诉了太湖水寨一年一度太湖渔民的大会值班官张平，在千钧一发之际化解了太湖水寨的危机。
洪福从此就消失在太湖，朝廷锦衣卫的势力无孔不入，在太湖上已无法藏身。虽然来太湖也有一段时间，对太湖的渔民也有了一定的感情，但都是生意上的往来，没有可以依托的交情，无法藏身，也无处可藏，在事发的当天就离开了太湖。
他没有在无锡上岸，乘着一条小船到了苏州码头，见岸上有很多的官兵，怕有锦衣卫的人，也不知那里可以安生，在逃亡的路上，就到了一个偏僻的乡村里隐居了起来。
信安城是绝对无法回去了，所幸他一人无牵无挂，至今三十还是单身一人，家中也没有兄弟姐妹，父母亲在他十六岁的时候就相继病逝，信安城里也有一些亲朋好友，但既怕连累了他们，又怕他们去告秘。世态炎凉，人心不古，远离那土生土长的故乡，然而在苏州偏僻的乡村里隐居也是暂住一下，不会时间太长，真正要想去的地方不是没有，只是没有想好。
平时深居简出，即使出门也不敢抛头露面。
有一天在那家农户再三邀请，自己也在偏僻乡村闷的太久，也想出去走走，就随农户到了一个远离苏州靠近安徽的集镇。
这个集镇在永乐年间归属安徽，曾经盛集一时，之后因为管辖归于江苏之后，市场中心的转移，集镇的集贸市场已经移到了别处，集镇以前富贵人家的居住还保留着很多的建筑群，最鲜明的是徽派的建筑。
徽派的建筑从洪武年间开始盛行，并闻名遐迩中国，在徽闽京苏晋川中国六大建筑派系占有一席，其三绝与三雕也渗透在在闽京苏晋川五大建筑派系的其中。
在外型上看，高低错落的马头墙整体造型精美，清一色的白墙黑瓦，在绿水青山的映衬下，显出一派宁静祥和。
民居院内以天井为中心形成的大合院，四周高墙围护，雨水从四面屋顶流入天井，称之谓是“四水归堂”。在建筑群中有一处祠堂较为宏大，由山门、享堂、寝殿等多进集组而成，梁架雄伟，融石雕、砖雕、木雕为一体，使整个建筑精美如诗，温婉内敛。
分散于集镇周边的名牌坊，以石质为主，造型雅致。质地坚细的青灰砖经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，广泛用于门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶等处，使建筑物显得典雅、庄重。木雕主要用于梁架、梁托、斗拱、雀替、檐条，楼层栏板、柱棋、窗扇、栏杆等部位，尤其居天井四周的栏板是木雕装饰浓墨重彩的部分。其内容和手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。包括人物、花鸟、走兽、山水等等，不同的形象表达方式各尽其妙。雕刻的人物多选材于历史故事、民间传说、日常生活等；山水类雕刻多以山水名胜作为对象。底蕴深厚，沉稳奔放，姿态各异而不逾矩的徽派三雕作品，深入在六大派系之中。
这些建筑的造型在信安古城也能见到一些零零星星，但像这样完整的，洪福还是第一次看见，美不胜收，一时也忘了自己身临险境。
在这个集镇的东山有座禅寺，始建于宋朝，山水尤奇，意象秀美，寺内有龙井莲华、狐塔临风、林荫忆趣、丹亭揽胜、长廊留客等古迹。主祭佛、道并存，是江皖边境的最大一处的佛、道教建筑群。洪福刚到禅寺门前，猛然间一派箫笙管笛，歌吹盈耳音乐从身后过来，侧身一看，犹如海面刮过一阵烈风，人群中顿时卷起一重兴奋的大潮。疯魔了似的观众，你推我拥，拼命朝前挤，后边有人合掌念佛，前排又跪倒几位老妇人频频叩头。那绣满绿竹、白底红字、大书着“南无南海观音菩萨”的神幡，冉冉而至，幡下的观世音却活生生的真人所扮：云髻高耸，顶着雪白的佛巾，两绺青丝轻飘飘地垂向胸前，长眉入鬓，杏眼半垂，朱唇微努，粉腮妖艳，眉间一点佛痣鲜血似的红，一手托净瓶，一手持柳枝，一动不动，活脱脱是“净瓶观音像”的再现。有人随着这面神幡一步一揖、三步一叩首地同往禅寺祈福。“宝相庄严！真如青莲化出，狮驯象伏，令人尘心顿洗！”
洪福站在原地看着这圣景况世，感叹不已！感叹间，神幡神像、高跷、旱船、狮子舞渐次过完，路边观众也在队尾合围，簇拥一团，即将前往禅寺里。
正当洪福在抬腿跨进寺里的那一刻时，眼前飘过了一个熟悉的影子，赶忙闪过一旁躲在人群当中，待那影子消失了之后，正转身要离开，一只手向他身后拍来。
洪福虽然长期在水道上混，在水上的功夫十分了得，但长期与三教九流斯混在一起，也拜过一些江湖上的师傅，熟练一些擒拿格斗的基本功夫，拉臂闪身压肘后摔掐喉跪肋，人多混杂，这一连串的动作也就是几秒钟的时间，没有引起旁边人的注意，洪福将其制到了一角一看，原来是舟山的一个渔民，经常到信安城来找他玩，两人的感情情同兄弟，在他正倒地的那一瞬间，马上托起“岳老二三，你怎么到了这个地方，多有得罪，千万不要见怪。”。
那人对洪福笑了笑说“洪哥，你怎么变的这么紧张，我的腰刚刚好，你这么一摔我又要养好几个月。我还要问你呢，你又怎么会在这个地方，在信安城待得好好的，跑到这个江皖边界来做什么。”