至从田丰与沮授投靠韩越之后，韩越便有一种肋生双翼的感觉。这二人的能力很少显现，就算在袁绍跟前显露出来，也是很少被外人得知。
原本韩越以为自己得到贾诩与田豫、司马懿之后便能如鱼得水，谁知得到田丰效忠之后，更加大开眼界。
每个人都有自己的能力，也都有自己的短板，例如贾诩，虽然他聪明绝顶老谋深算，一些技术上的功夫却显得有些粗糙：田豫在军事上的才能十分突出，可以称得上是天才，偏偏他对尔虞我诈虚虚实实的手段不太在行：司马懿无论在军事上还是阴谋上都很擅长，可惜他经验不足，远没有田豫与贾诩那么敏感。
田丰的能耐与以上几人都不同，他更善于经营，治理地方的技术堪称一绝，他不喜欢使用阴谋，他觉得那都是小道，端不上台面的小道，只能投机取巧，于大局胜负关系不大。
原本田丰跟随韩馥之时便已经十分出众，跟随袁绍之后就变得更加成熟，他的计谋越发不留痕迹无法琢磨，就连兖州的郭嘉也不仅赞叹：田元皓真神人也。
有了田丰的帮助，韩越首先对如何经营幽州有了更深刻的理解。
沮授的能力比起田丰毫不逊色，他更善于采用攻击性的阴谋，他与贾诩不同，贾诩的阴谋大都是以静制动，很少主动出击，沮授却是喜欢用各种手段，主动出击，无中生有的本事令人咋舌。沮授心中隐藏了一个庞大的情报网，仿佛天下的事没有他不知道的一样，哪怕曹操的行动坐卧，也瞒不过沮授的耳目。
沮授的能力与程昱类似，都是借助情报，扰乱敌方部署，使己方从中受益。沮授效忠韩越之后，首先将石城老人的底细告诉透露给他。
原来，那个石城老人叫做陈兴，是十常侍张让的副手，正因为他的身份特殊，所以对十常侍的许多秘密了如指掌。
当年袁绍屠灭阉党，陈兴恰好不在宫中，幸免于难，他逃出洛阳，进入上党，从此隐居在石城当中。
由于十常侍生前与民间士族也有往来，故此陈兴很快借助士族之力，建起属于自己的商业帝国。
陈兴的根底并没有瞒过袁绍，只是袁绍一直在利用它，故此始终没有对他下手。
这次暗算袁绍的事情就有陈兴暗中帮助，程昱在进入邺城之前，先去见了陈兴，将自己的图谋说了出来，请求陈兴的帮助。
此时陈兴正值重病，无力出手，索性叫程昱去找许攸。
许攸这人贪财好色，从陈兴手里拿了很多好处，眼下已经变成陈兴的傀儡，故此不得不为陈兴办事。
当初郭图要替换韩越之时，便是许攸从中说和，才没有让郭图得逞。
许攸在邺城的威望极高，有了它的帮助，一切都好办了，故此才有了后来的一系列操作。
沮授告诉韩越“陈兴的势力十分庞大，他在兖州、荆州、长安等地都有据点，每个据点的实力皆不在石城之下，倘若给他抓住机会，他可以给任何一方诸侯造成麻烦”
袁绍之所以纵容陈兴，便是看重他手中的钱粮，只要他愿意为自己花钱，暂时留着他也无伤大雅。
袁绍重病之后，便不再纵容陈兴一伙了，他首先叫沮授将陈兴一伙逐个铲除，随后又叫沮授调查，什么人与陈兴一伙往来密切。
其实袁绍此举有些多余，当初是他允许各处关隘对陈兴放宽盘查，如今又来怀疑别人，显然没有道理。
韩越与陈兴往来十分密切，沮授早就知道他们互相往来，只是一直不说，如今袁绍清缴陈兴一伙，沮授自然将韩越的过去也隐瞒下来。
有了沮授与田丰做内应，韩越对冀州的了解越发清晰。
至从韩越回到幽州之后，便开始征兵备战，毕竟袁尚守不住冀州，早晚他要挥军南下，帮助袁尚收拾乱摊子。
张牛角的那封书信确实很有作用，韩越利用他，从张燕处获取不少好处，同时也和张燕达成协议，彼此互为唇齿，共同面对未来的威胁。
随着幽州发展日益壮大，民间也出现许多奇怪的声音，首先不知从什么地方来了一群太平教众，他们打着天下太平的旗号，四处招摇撞骗。民间百姓对这些装神弄鬼的家伙十分相信，成群结队的跟着他们瞎起哄，搞得韩越十分不安。
为了查清这些太平教众的来历，韩越派史阿前去探查，经过一番打探，终于得到准确消息。
这些太平教众是从兖州来的，为首之人叫刘安，曾经在管亥跟前做事，至从管亥被曹操收服，刘安也就追随了曹操。不久前，袁绍分家的事传到兖州，曹操听罢大为高兴，他本打算尽快北上，将袁家子弟各个击破。
郭嘉却将他拦住“主公不可如此，袁绍经营日久，非一时可破，倘若主公贸然出兵，非但不能收全功，反倒助袁家弟兄和好，岂不失算”
曹操道“即是如此，奉孝有何谋略”
郭嘉道“袁绍病重，冀州人心惶惶，何不令细作入各州散布谣言，令其慌乱，彼此生出嫌隙，到那时再行出兵，岂不事半功倍”
郭嘉的计谋看是简单，实则极其厉害，百姓是最容易上当的，他们更喜欢相信那些离奇的传说，每个人都喜欢自命不凡，故此对那些玄而又玄的谎言深信不疑，为了证明自己是正确的，他们会对任何相反意见嗤之以鼻。越是这种人，越容易被人利用，而这种人却很少知道反思，一旦他们被谣言控制，便是一股可怕的不安定因素。
欺骗百姓的最好手段就是借助宗教的力量，百姓们一旦相信自己的神，便丧失了基本判断力，神明叫他干什么，他们就会做什么，哪怕让他们去死。
故此，曹操派去冀州很多神棍，让他们冒充太平天师，四处鼓动民心。
除了这些太平教众之外，曹操还派到冀州许多学者，这些人号称一方名士，满口说得都是仁义道德，用圣人的标准审视眼前的所有人，他们进入冀州之后，立刻以名士的身份与冀州本土名士交往，向他们宣传圣人之道。
天底下最容易受骗的两个群体就是百姓和读书人。百姓喜欢情绪性盲从，而读书人更喜欢信仰性追随，任何与他们信仰想通的理论，都会被他们无条件接受，从而大肆宣扬。
曹操的手段很快被沮授发觉，他立刻找到袁尚，叫他查操那些招摇撞骗之人。
袁尚刚刚当上冀州牧，每天有忙不完的事情要做，哪有闲心约束百姓，故此对沮授的提议并未在意。
沮授又去找袁绍，无奈此时袁绍已经病入膏肓，说话都费劲，根本没能力管理冀州政务。
愤怒的沮授又去找荀谌，如今他是冀州长史，许多大事都由他做主。
荀谌见到沮授之后，听他将事情始末讲述一遍，不由得长叹一声“哎，先生忠心，可照日月，怎奈袁尚好大喜功，此事难办”
沮授道“先生何出此言”
荀谌道“民间之事，乃是曹操之谋，我已对袁尚多次警告，怎奈此子狂傲，不肯作为，荀某也曾私下处理此事，却被陈琳等人联名告发，说我滥用权力，阻塞言路，反遭袁尚训斥”
沮授道“先生随史君多年，威望无人可比，倘若连先生也不能说服袁尚，莫非我等只能坐以待毙不曾”
荀谌苦笑道“史君将冀州交于袁尚之手，便是取死之道，可怜我等多年辛苦，付诸东流”
沮授道“即是如此，沮授甘愿舍了此处，另寻生路”
荀谌道“何为生路，放眼袁氏子弟，何人可为一方之主”
荀谌的一句话，让沮授大吃一惊，这句话背后的意思就是让沮授放弃袁家，投靠别人。
沮授迟疑的说道“沮授随史君多年，纵然不能保冀州平安，也当护袁氏子弟周全，其他去处不做考虑”
荀谌也意思到自己刚才有些着急了，其实他早就投靠曹操了，至从袁绍将冀州交给袁尚，荀谌便知道袁家气数已尽，于是便私下与曹操取得联系，打算为他做内应，助他夺取冀州。
原本荀谌很看重沮授的能力，他希望将沮授田丰等人一并拉到曹操麾下，如此一来，他便立下一件大功，哪曾想沮授对曹操很不以为然，直接拒绝了他的招募邀请。
为了不让沮授多心，荀谌又将话题拉了回来，装出一副痛心疾首的样子，对袁尚的失德之处大加抨击，搞得沮授也义愤填膺起来。
离开荀谌之后，沮授暗中派人去了幽州，将曹操最近的举动讲给他听，要他多加小心。
韩越可不像袁尚那样养尊处优，他第一时间下令，清缴幽州境内的太平教天师，同时缉拿青州名士杨巡、王淼、邓让等人。
韩越的行动很快遭到民间反弹，首先是渔阳数十名太平信徒跪在官府门外，高呼“苍天”，接着民间又出现大量鸡鸭死亡，随后又有一些乡镇百姓集体中毒。明显有人在蓄意破坏。
为了抓住这些别有用心之人，韩越叫司马懿亲自处理此事。
这司马懿十分狠辣，他没用几天时间，便将捣乱的百姓抓住，就在渔阳城外，当着所有人的面，对犯事者严刑逼供。
这几个闹事的百姓一半都是妇女，其他几人也都是年过半百的老头子，怎么忍得住严刑拷打，单单一阵恐吓之后，便都将自己的所作所为招认出来。
百姓们得知事情始末，无不对太平教恨之入骨，大家围着几个闹事的百姓指指点点，骂骂咧咧，混在人群中国的其他太平教众也不敢吭声。
为了杀一警百，司马懿叫士兵将这些捣乱教众暴晒于太阳下面，直到将他们晒死为止。
经过这次打压，幽州境内的太平教老实了很多，再也没人敢在大庭广众之下提什么“苍天已死”的屁话了。