十五轮回周

灵异大猫

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第479章 补漏

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我为世界流过血,我为世界立过功,我为世界出过力...

流过血的要补偿,立过功的要恩赐,出过力要工钱。

要了补偿,要了恩赐,要了工钱,意味着不在自由,谁谁谁把这份自由卖了,自愿为奴。

这样的种田是不是非常有意思,总有很多很多的傻瓜,喜欢卖身,不过这是自由的买卖,而高级的卖身,就像是因果报应,比如公道,里面可是包含自由的买卖。

至于公告...里面同样有不少不可告人的秘密。

谁告诉了我们?不清楚。反正我们告诉了它们就是了。

可要是选择了隐藏,又是怎样的情况?

哦。

这也是买卖。

隐藏了,意味着了信息的归属不在属于自己。

比如我们隐藏了世界,那么世界不在属于我们,而是属于禁区,是这样吧,真是阴险。

有什么东东可以一直保持在公告状态吗?很遗憾,除了文明的产物,并么有。

岁月的冲刷,会毁灭一切信息。

真是糟糕。

而且就算公告了,对于大多数来说那也是处于隐藏状态的。

真麻烦。

而为了解决这样公告的问题,怎么说?哈哈。

亵渎。

不能忍!简直是毁我身价清白。

当把自身的所有秘密,全部展现在世界,以此来完成亵渎,那可真的是毁三观,但亵渎又是必要的过程。

怎么办?

地狱很不错。

我们需要一个亵渎我们的家伙下地狱,同样的世界也需要亵渎,在地狱中,我们、世界、生灵、可以敞开一切秘密。

这是公告的克制方式,这也是亵渎不可饶恕的原因,毕竟...亵渎可是比裸奔还过分,真是卧槽。

禁区怎么会有公告这样的鬼玩意?变态!

不能忍。

【......咳咳!我们看不到,看不到,眼瞎眼瞎睁眼瞎。】

难怪禁区遭针对,这不针对怎么行?一点隐私都么有。

当没有一丁点的隐私,是不是可以制造出一个同样的家伙?当然。

公告相当于保密,但这样的保密并不持久。

禁区不是文明,不是世界,不是地狱,当时效过了,公告会重新隐藏,而公告隐藏了,意味着自身在无秘密,完全的袒露。

要是处于完全袒露的状态,谁能从禁区离开?呵呵。隐藏了则是禁区袒露,意味着锁链,真的是好恶心呀。

那么禁区的出口有多少个?

地狱肯定是一个。

相当于裸奔。

但谁能下地狱?哈哈。

自己的一生都是遗忘的状态好吧,那是想亵渎都不行,因自己都想不起来。

公告了一切,但却遗忘了自己。

该说...厉害?

【过奖过奖。】

要是完不成亵渎,意味着我们就算是转世了,那也不在是我们。

自身要是完不成,怎么办?那只能让别人来完成,比如说让世生铭记一生,以替代的方式完成亵渎,这样的话,我们还是我们,那下地狱的又是谁?世生。这是变向的亵渎。

可铭记一生很好吗?可能并不好。如世生全部铭记,那究竟是世界,还是地狱?地狱。

这样的话,等同于完蛋,因地狱是空的。

世界沦为地狱,也代表世界不存在,但世界又需要这方面的因素。

怎么办?

还得靠衣衣。

穿上衣服等同于铭记,而脱下衣服则是遗忘,这样既是铭记了,但又没有沦为地狱,以掉落的皮毛架构地狱。

这是解脱?

额。

那么遗忘又是怎样构成的?

当掉落的皮毛不曾遗失则不会遗忘,只需重新拾取,可要是皮毛被谁拾取了,或者说被谁消化了,则会遗忘,但由于地狱的特征,它们又是存在的,故而构成了回忆。

那么掉落的皮毛,因需要消化,才能让我们保持不变,不过清晰的一生也很重要就是了,世界有世界自己的特征。

当自身长了皮毛,又穿上了衣服,足以铭记所有,而宽衣解带之时,则是遗忘。

不过...为什么我们不是这样。

明明我们也有皮毛的好吧,也穿了衣服的好吧。

为什么我们的状态是遗忘,而世界的状态是铭记?这是因我们需要,还因我们遗忘?要是我们么有毛毛,么有衣服,是不是可以自行完成亵渎?额。可以。

至少从理论上是可以的,我们掉落了很多毛毛,而且又不是没有光溜溜过,亵渎有问题吗?么有。

安排一个家伙亵渎就行了,比如上帝。

下地狱的上帝。

嘻嘻。

至于世界...只能说世界需要亵渎这玩意就是了。

要是毛毛掉多了,衣服换多了,估计和我们的状态就是一样的了,这样的状态说好吧,也就那样。

铭记一生并未是好,遗忘一生也是同样。

衣服自皮毛而编织,象征这地狱,可皮毛又是怎样形成的?要是没有形成的方式别想诞生了,需要蕴育。

怎么画皮来着?凭空想象?呵呵。应该是传音。

传音入世,皆听倾听,视为画皮,亦是画音。

正式一点。

世界生灵听好了。

我们说:传世!

嘻嘻。都听到了吧。听到了画音呈白,因传音普世,全白。

这是第一幅画。

完整的画,完整的皮,完整的纸。

白的。

这是基础,之后就和我们没多大关系了,顶多是说教。

画音白彩之后,第二彩需要世生自己画。

画的方式是口口相传,以口口相传的方式作画。

传世知音,非常简单,但这个音是怎样的意思?自己理解。

它可以是各种意思,也可以是没有任何意思。

因没有任何意思,所以它是白色,生灵则是为白色填上各种各样的含义。

各有纷争那是肯定的。

当各种各样的纷争全部说在一幅画上是什么颜色?

黑色。

在严格一点则是非黑之色。

白色能看到吗?看不到。

比如说世生看不到我们一样,所以是非白,而能看到了是这一幅白画。

黑色也是一样的。

所有的含义混在一起是黑吗?不是。

它是混色,但呈现出现的却是黑色。

黑色是自己的画音,而整幅画却是混的。

这是非白混黑,亦是二彩,而三彩是白纸绘画,绘画成衣服。

黑色的既是混,混出的是什么颜色?它可以是任何颜色。

那么这肆意的颜色,既可在不同的白纸上作画了,而画出来的是自己的衣服。

一彩画。

二彩皮。

三彩衣。

穿着自己的衣服,不忘自然是轻易而举。

世画均三彩,世生均无垢,三彩暇衣,均为狱使,这是非常简单的三步曲。

一传,二教,三作即成。

至于第四彩...这个嘛...呵呵啦。

画因呈白无意。

这一音随便是什么都可以,反正是完整的。

同样混黑也没什么要求,随便加点什么进去都是混黑。

白纸作画也是一样,画的乱七八糟有关系吗?没有。哪怕仅仅是一笔,甚至是信手涂鸦,那都是衣服。

至于四彩,则是看这件衣服怎么才更为合身。

简单来说,四彩等于是调理。

那么最好的调理是什么颜色?

黑色。

黑色的画作上可以无限制的作画不是,白色行吗?不行。

所以四彩是涂黑。

当然拉,三彩是混颜,比较鲜艳不是,四彩有些单调,但这件衣服可以无限改,不像三彩,虽鲜艳,但改多了,也就涂黑了。

兴许还有一些离谱的过程。

比如说换衣服,比如说裁剪,但衣服很多吗?不多。至少在最为开始的时候只有一件。

这一件是由混黑呈现出来的三彩衣,每人一件。

有多的吗?没有。

当三彩衣服破了,或者说脱下来的,才有多的画作和衣服,当衣服脱下来,色彩就像是毛毛一样会掉落,这样的掉落的毛毛既是新的衣服,但需要另行编织。

这是三彩衣,它会掉毛毛,而四彩衣也是一样的。

一个毛少,一个毛多?

额。

或者说一个容易掉,一个不容易掉,又或者说三彩宽松,四彩紧密?类似。

五彩则是确定。

自己对这件衣服很满意,固定穿这件,这件衣服则不会掉色了,可单薄的衣服会破,会磨损,所以需要修补的材料,比如说之前掉落的毛毛。

至于说为什么会产生磨损,当然是因为三彩衣的存在。

三彩的存在,让五彩产生了磨损,但又给了修补的材料,而每一件磨损的五彩小衣服,粉末会消失吗?不会。它们会形成新的三彩暇衣。

不!应该是二彩才对,纯白无瑕的小衣衣,谁穿上了就是三彩。

这是纯天然的三彩暇衣,这样的三彩暇衣一般是给娃娃穿的。

细微的粉末,很难收集,所以这些个粉末会依附在娃娃脑门上,因太合身,所以娃娃们不觉的自己穿了一件衣服,可实际上却穿上了。

要是娃娃太多的话,这样衣服会不够分。

比如说娃娃掉牙齿什么的,这代表衣服的脱落,因它不是完整的衣服,娃娃多了,衣服仅仅是沾了一点点,自然会脱落,要是粉末足够多,则不会发生脱落的情况,而粉末多不多还得看五彩衣多不多。

这样的衣服通常是给娃娃穿的,但娃娃通常也穿不到完整的衣裳。

因磨粉很难收集,但却可以收集。

那个叫什么来着?额...凤冠霞帔。

收集的粉末,既是第六彩:霞衣。

怎么说好呢?这样的玩意就像是点缀。

霞光是不是越多越好?当然。收集粉末的多了,自然轮不到娃娃了。

但是吧,霞光点缀的再多,那也仅限于第六彩。

为什么霞光可以无限制的点缀?因为它并不是完整的,它们本身是粉末,粉末怎么能编织?对吧。它们只能点缀。

五彩上了点缀既是六彩,残缺的六彩。

那么完整的六彩又是怎样的?

首先得有娃娃。

当娃娃穿上了一件完整的衣服,则可以用粉末点缀,这样的衣服可以点缀的粉末是有限的,当点缀完事了,则是完整的第六彩:衣裳。

霞衣和衣裳是两个不同的玩意。

前者是残缺,而后者是完整,等于说第六彩需要娃娃才行。

若世界么有娃娃,既第六彩是残缺的,残缺的第六彩需要又是需要补漏的那一种。

两个字:麻烦。

这就像是气分阴阳是次,开始很次,不过要是一次次补漏完成了算是优。

但怎么说?自古补漏多劣迹。

一个个的劣迹斑斑,比谁更次,那不是最次的,自然就是优咯。

一句话:我不是最后一名,既是优秀!

在来一句:我是最后一名,我是最优秀的,因没有谁比我更差,垫底的我,培养了无数优秀生,喜当爹!

就说补漏喜当爹,优秀不优秀吧。

很秀。

这也是补漏的究极形态:喜当爹。

当然,最后的那一名觉的自己是爹吗?哈哈。它可能会觉的自己是孙贼,前面都是大爷。

一次又一次的补漏,如楼梯一直往下,而最上的那一个则是完美的。

从另一种意义上来说,补漏相当于根基。

没有最次的,既没有最好的,补漏这回事需要有,但却是后补。

极善之世亦是极恶,因根基缺失,世界会朝着即恶的方向衍变跌落。

世风日下人心不古,简直不要太正常。

没有最次的怎么办?只能衍变。

慢慢的衍变。

让极恶的过程变的缓慢,则是第一步治疗。

世界为什么运行慢?那都是有原因的。

要是太快了,谁都得完蛋。

这也是恶化,把极端的恶,先化一化,是慢化亦恶化。

慢化之后在干吗?纵恶。

纵小恶,而放大恶。

小恶是什么?娃娃。

每一个娃娃那都是天真无邪,带刺刀的,它们代表小恶。

纵容一个又一个娃娃,既是纵恶。

例如娃娃生气了,呼过来就是一巴掌,你能把娃娃呼一巴掌吗?那估计直接呼死了。

看在你容易被呼死的份上,我先忍你!等你长大了,让你知道什么叫大恶,你它丫从小呼过我多少个巴掌,等你能抗住大巴掌了,加倍奉还。

你小时候呼我,你长大了,我打你,这很合理对吧。

娃娃表示:.......

纵小而放大。

视为邪。

在娃娃眼中,长辈是什么?最大的恶。因为它丫的老打我,而我打不过。

太邪恶了。

为什么打娃娃?因为娃娃从小到大呼过太多的小巴掌,大家伙表示忍娃娃很久了,明摆着告诉你,你长大就是挨揍的,你就是一个沙包。

知道什么是正义吗?

我打你既是正义,因为你欠凑。

你揍了我,我么有还手,还手之时,既是正。

这对于娃娃而言是恶,但却是正恶。

爹娘揍娃娃,天经地义,因娃娃从小凑爹娘。

但正恶需要什么?需要明。

娃娃知道这回事吗?不知道。

若不明,则是邪。

爹娘不知道正恶的由来,娃娃也不知道,这就是行恶了。

世间大举行恶,还会运转的很慢吗?不会。而是很快。

所以需要明说。

等娃娃能听懂了,明摆着告诉娃娃,你小时候凑过咱们很多次,忍你很久了,这是你欠的,欠凑!知道吗?等你能打过我们了,嗯...不凑你了。因为打不过了,这也代表你欠我们的还清了。

这是证明。

娃娃雄起了,虎视眈眈,爹娘表示怂了。

要是证明了,爹娘继续凑,那真是会被娃娃嗨K一顿的。

要是不明说,继续体现爹娘的威严,则是隐藏。

比如说,只准我打你,不准娃娃还手。

这是藏污纳垢。

既然长辈藏污纳垢,那就怪不得娃娃阴狠毒辣了,指不定哪一天大义灭亲。

知道为什么会有大义灭亲的举动吗?

因世界是存在光明的。

比如说有些家伙保留着古老的传统,养都是叛逆。

我打你,你可以还手,当你能对我造成伤害,我可能还是会揍你,毕竟我还没有老,提得动铁棍,当打不过你了,不会在打你了,你长大了,不在是娃娃了,我老了。

这样的老家伙一辈子只教了一件事。

让娃娃明白了利害。

同样的,这样的老不死,它们通常会教另一件事,让娃娃拿起屠刀。

比如说活腻歪了,在凑娃娃一次,让娃娃把自己给凑死,以这样的方式让娃娃拿上屠刀。

这是大义灭亲,以血亲开锋,这也是老不死的绝技。

他们手上还有一把屠刀,那一天不是老不死的亲手屠了娃娃,就是娃娃屠了老不死。

这样的屠刀可是代代相传的。

锋利的狠。

简单来说,活腻歪了,或者说老了,其寿有尽,顺手为那大义献上一缕薪火好了。

正义的屠刀,专以至亲血开锋,专噬藏污纳垢。

不过交付这样的屠刀,对于娃娃来说很不友好。

所以一些老朽,它们并没有转交,致使屠刀失传。

这因私废公的事吧,怎么说?不好说。反正教出了一个娃娃,废了便废了。

可至少得说说吧,至少得留下传说不是?留下可以继承的屠刀。

不然...想看看屠刀失传的代价吗?

互相残杀,互相吞噬,你争我夺,优胜劣汰,孑然一空...

放下屠刀没问题,没有任何问题,但需要留下可以继承的传承。

这样就算失传了,但因有遗言在,传说在,兴许哪一天后者会在次继承,在次重新拿起那锋利的屠刀,显现正义的反噬。

藏污纳垢会反噬吗?

要是屠刀反噬个鸡毛。

凭光明吗?呵呵。

光明只是一束光,它并不会反噬。

比如说一位爹娘对娃娃苛刻到了极致,娃娃也不会反手把爹娘全杀了,因娃娃的手上没有刀,所以娃娃会逃跑。

当然,要是连光明都不存在的话,逃跑?没戏。娃娃不会跑。

正义的义是相连的,而大义便是如此。

屠刀的义是大义,只要有屠刀的存在,就会开启反噬的门户。

但屠刀为什么会废掉?因苛刻不一定是坏,而屠刀的大义,是不分青红皂白的,所以它被废了。

例如环境比较苛刻,爹娘为了娃娃不得不苛刻对待,这样才能更好的生存,可结果因屠刀的原因,导致爹娘被干掉了,这就很冤枉了,所以屠刀失传也很正常。

但为什么娃娃会在苛刻的环境里初生?

明明养不起一个娃娃,却偏偏要蕴育一个娃娃为什么?

这既是私心作祟,也是藏污纳垢的一种表现,连它们自己都不曾察觉到的私心。

明面上是为娃娃好,不说暗地里把娃娃当工具,而是本身被污秽了。

这是祟。

邪祟。

恶的一种表现形式,非常隐晦。

比如说苛刻的教育娃娃,邪祟会认为这是为了娃娃好,它们会认为自己的善良的,无辜的,爹娘是邪祟吗?不是。它们只是受了邪祟影响,这也是隐晦的恶。

所谓的光明,对于邪祟只能治治标。

光明流淌照耀了,仅一时之效。

若没有屠刀在手,邪祟这东西很难治,屠刀固然会带来反噬的效果,但手持屠刀的娃娃却可以斩除邪祟,这不是杀生,而是消恶。

当邪祟由屠刀消灭,身体里则会生成一颗正义的种子,而这可种子则可以让本来看不见的邪祟显现,当然,这仅限于身还种子的家伙才能看到邪祟。

这时吧。

具备种子的家伙会抱团,代表正义,而邪祟会抱团吗?不会。它们可不会认为自己是邪祟。

正义能看到邪祟,但能除掉它们吗?不能。

正义只能杀掉它们。

这是杀戮。

邪祟死了,但它们的宿主也死了,邪祟的宿主是邪祟吗?不是。

这意味着杀戮有一半是错的,但名门正派只能通过这样的方式来灭祟,或者在进一步,更周折一些则是感化。

正是要消灭邪吗?不是。而是邪体内的祟。

正邪相连。

义祟对立。

这是屠刀砍出来的效果。

祟需要养,养大了,在屠。

这是修正,这样屠刀才能更加锋利,可要是屠刀的传承断了,还有资格养祟吗?没有。

邪祟本是隐匿的,可当正邪对立更加深重,邪祟还会隐匿吗?进化了,进化成了邪魔。

我们说过,杀戮有一半是错的。

这错的一半则是邪祟的养料,当邪魔冒出来了,屠刀又没了,怎么办?嘿嘿!估摸着要凉凉。

不要以为名门正派是邪魔的对手,它们不够资格。

就算是浩然正气又怎样,面对邪魔一样只能束手。

嗯...封印。

束手封印。

前提是正派那些家伙牛哔到具备浩然正气,才有封印的资格,但仅仅只是封印,而且还很棘手哟。

就算是具备浩然正气的家伙,亦会被邪魔侵蚀。

侵蚀了怎么办?自杀吗?

那一身浩然正气岂不是白费了,所以,它们会以屠刀的方式来进行。

比如让门徒杀了自己,毕竟自己受到了侵蚀。

不杀行吗?

不行。

无论是邪祟,还是邪魔,本质上来说都不是恶,可正义的家伙一旦被侵蚀了,则会变的邪恶。

它们就是专门作恶的。

怎么作恶,怎么来。

带这样的恶是带着邪的,这和祟是一样的。

补漏是恶吗?

这可是大好事。

这样的邪恶会补漏,对世界进行次化,例如传教普法,等等等等。

这在明面上就是功德,就是善举,可它们形成的底层结果是不一样的。

补漏的底层是喜当爹。

那么由邪恶补漏形成的底层可是滔天的怨气。

比如那最后的一名没有喜当爹的心态,而是凭什么我是垫底的?它们会一步步不折手段的向上爬,成为最高的那个魔头。

那么世界会变成怎样呢?一个魔头主世,当然是极恶的。

比如世界烽烟四起,兵戈铁马,民不聊生,都是无比的正常。

一段时期的和平,一段时期的乱战,周而复始的收割。

那么收割的家伙是谁?

谁又能看到这个大魔头?

没有。

世界以极恶的方式运行,它仍是世界,无非是运行的方式不同。

这样的世界不在是种田,而是侵略如火,因它的运行方式就是为了战争而准备的,这是不同的创世方式。

需要一个主角,甚至是一群,吹响侵略的号角,我们成为最大的那个魔头,培养一群又一群士兵,以外在的掠夺来丰富世界。

当然,我们的方式是种田,但补漏是缺失的,所以今后,可能会形成一个类似于我们的魔头。

要是我们和这个魔头打,不用看了,死的肯定是我们。

种田是防备,而魔头是家贼,被偷袭致死很正常,而且吧...这样的死,是送死。

明摆着打不过,只能送死了。

当与魔头对垒,怎么说?

这就看我们的子民多不多了。

有一个算一个,全部都是送死。

比如说,我们安排全部的世生,送给魔头杀,让它杀个够,杀个过瘾,以这样的方式进行感化。

是的。感化。

这是最优解,其次则是群殴封印了,但封印怎么说?治标不治本。

封印了,我们会慢慢的变成这个魔头就是了。

一样是死,这还不如送死。

没有多少小弟送死,那没办法,大魔头出来了,我命休矣,这得认。

补漏未完,我们也是有死期的,这个魔头就宣告着我们的死期。

为毛有一段时期的和平也是这样。

毕竟它丫的乐衷种田不是,送死了,难得出来活动一番,种种田,相当于这个魔头善良的一面。

我们虽说比较善良,但可不是什么保姆。

要是转世了,估计不会在这么善良了,更多的是仁慈。

知道仁慈意味着什么吗?狠毒!

可以说我们比魔头更像魔头,只不过这个魔头会造成疾苦,而我们不会那么干罢了。

当然,这个魔头不是我们。

这玩意是慢慢长出来的。

整的好,它也可以长不出来,比如说,来个正义的制裁,铁拳出击。

嘻嘻。

当正义被侵蚀了,则是以屠刀的方式运行,让门徒手刃自己,诞生出来的则是制裁。

这是专门针对邪魔的制裁封印,不像浩然正气那么拉垮还会受侵蚀,但制裁不是永久的,而是此消彼长,效果等同于度化。

当度化完成,封印自然解开了,也宣告制裁完成,但制裁是此消彼长的过程,这意味着当开始度化时,封印会衰退,需要不停的弥补,也就是不停的血祭,以浩然正气的血,不停的加固封印。

记住了,这是此消彼长。

封印衰退了是消,邪魔会成长,而封印厚实了,邪魔会遭受度化。

这是渡恶,也是伏魔。

邪魔毕竟挂了一个邪字,所以伏的是魔。

请叫我们伏魔天师!

哈哈。

伏魔的过程嘛...当然相当残忍。

屠刀以至亲血祭,磨刀又能好到哪里去,放下屠刀,取而代之的则是弑师。

自古拜师是败师,自古封魔是弑师。

磨刀魔刀,这一把刀是交给魔的誓,誓不在入魔,因已成魔,一刀斩尽天下邪魔歪道。

替天行道。

这是除了屠刀之外的第二把刀,威力更加强悍的魔刀。

屠刀能斩邪魔吗?可以。

但正如正义杀戮是错,而屠刀斩邪魔是不公,天下间的邪魔,只有魔刀可以斩。

屠刀斩邪祟。

魔刀斩邪魔。

屠刀饮亲血,魔刀谢世恩。

屠刀我们造不出来,但魔刀还是可以造造的。

为什么是谢世恩来着?

以正常的方式造魔刀,那要饮多少师血?很多哟。而这又会造成不同的后果。

比如天怒。

比如民怨。

知道为什么会天怒民怨吗?因铸造魔刀的方式太悲凉,不允许。

故世不允,魔刀出,皆为断魔刃,这样的魔刀是断的,魔刀断刃可不足以斩魔,更多的是慑服,或者说降服。

断魔刃,降魔杵,但邪魔岂是那么好降的?扯淡。纯属靠武力慑服,有了断魔刃,也就是有了一个慑服的条件,纯粹靠暴力,活生生的打服气。

降服了魔,那就是高僧,而没有降服过魔的僧,则是大和尚,别名秃驴,它们至少有断魔刃,至于其他的那就是一个屁,或者说学徒!

每一把断魔刃都是有主的,但它们通常会给是一个屁的学徒用。

说实在的,学徒也是老可怜了。

一个学徒拿着断魔刃降魔,怎么死的都会不知道,可学徒死了,大和尚才能师出有名不是。

大胆邪魔,你敢杀我徒儿?吃我一杵!

奸诈。

但这是允许的,和尚教学徒去降魔,真叫你去降魔吗?扯淡。那和血祭有什么两样,那是让学徒直面邪魔,然后靠着断魔刃跑路,毕竟断魔刃可是很有威慑性的。

跑回来了,大和尚才替天行道。

大胆邪魔,敢欺我徒儿,看招!

铃铃铃,铃铃铃。

断魔刃玩出了新花样,隔空斗法成了镇妖灵。

大和尚摇身一变,嘿!老法师。咱不当高僧,当法师,这个安全,这也是没办法,高僧的死亡率太高,打不过邪魔是硬伤,况且能打过一次,能打到对方投降吗?

降魔的过程,就像是高僧虐菜,而菜鸡是会成长的,当菜鸡成长到比高僧还牛哔,恭喜!完蛋。

一个高手可以虐菜无数次,但失败一次就是玩完。

断魔刃这个东西,等同于是给邪魔汇聚天下魔气。

高僧每打败邪魔一次,这个邪魔就会强大一分,因它在通过断魔刃汇聚天下魔气进行成长,每一次失败,意味着更加强悍,当然断魔刃也会更大。

邪魔成长了,但实际上却是断魔刃在成长,这就像断魔刃就像是一个擂台,这个擂台不停的在给邪魔加码,当邪魔出去了这个擂台,又会重新变的弱小,而擂台长大了。

所以高僧有一个算一个,在降魔的过程中基本上都会死翘翘,但要是降魔杵很强了,就是另一种情况。

降魔杵的大小,意味着高僧的实力的高低,这是加持。

邪魔在不停的成长,而高僧却获得了一次性的加持。

如高僧本身的实力是十,而降魔杵是五,擂台摆开高僧则是十五的实力,而邪魔本身则是一,这则是天大的差距,但它却可以通过降魔杵成长,只不过需要成长到十六的程度才能把高僧给捏死。

如此庞大的差距,也意味着邪魔会在斗法过程中不停的失败,但也会不停的成长。

这个降魔杵怎么说?就是看高僧够不够唬。

能唬主邪魔,那人家估计降了。

唬不住?自己估计要凉了,但可以在装装。

比如高僧就是用一的实力和邪魔打,拼消耗。

这是办法之一。

比如用二的实力跟邪魔打,让邪魔不至于以成长的太多。

这也是降魔杵的秘密。

能说吗?不能说。

说出来了,邪魔知道了,什么屁高僧,有一个算一个都要凉,无非是多久的问题。

死亡率极高的高僧,降魔更多的是靠手段,尽管它们力量也很大,但这要看和谁比呀,要是被邪魔拆穿了,啥也不是。

邪魔说:高僧受死~!

降魔杵玩不转了怎么办?玩玩镇妖灵呗。

等某一天,邪魔不知道降魔杵这回事了,遗忘了,在拿出来大显威灵,要是邪魔还知道这回事,降魔杵还是老老实实藏着吧,免得丢了。

这也是降魔杵的丢失,就是邪魔知道了降魔杵的功能,把它们全藏起来了。

也不太对。

降魔杵这玩意得要降魔成功了才会遗失。

因慑服了一位邪魔在降魔杵中,而高僧又嗝屁了,那么这个邪魔则会带着降魔杵消失。

简单来说的话,一件断魔刃可以降服无数邪魔,但也可以说相当于一个。

遗失的降魔杵,意味着魔消。

高僧死,杵消亡。

要是降魔杵没有慑服任何一位魔,才会出现藏起来的情况,邪魔会藏起来,而高僧会带在身边,也就是说断魔刃用了,它就是降魔杵,区别则是里面有没有一个邪魔,有一个邪魔,则会消亡,而没有则是遗失。

因高僧降魔失败,这件物品掉落在了原地,而它可能会成为邪魔的收藏品,也有可能会不管不顾,反正情况很多。

比如说邪魔拿着降魔杵切自身则是形成魔珠,而降魔杵也因此发生碎裂,形成对应的佛珠。

这是邪魔自削的情况才会如此,这是为了种魔,让邪魔更多。

邪魔会发现佛珠吗?邪魔不行,但种魔却可以,而邪魔种魔时,佛珠也会自种降生,形成对立,所以种魔能发现佛珠,但偏偏又来不及发现,而一些法师呀,和尚呀,高僧呀,它们却能看见佛珠。

邪魔种,佛珠伴生,可要是佛珠被一些大和尚,高僧之类的拿到了,那栽种佛珠,邪魔种可不会伴生。

届时度化魔种,可比邪魔简单多了,这玩意还未出生不是。

但是吧。

佛珠在哪?

都在邪魔手上。

邪魔种不出,正派的家伙知道佛珠这回事?蒙在鼓里。而邪魔种是可以炼化佛珠的,但邪魔种知道佛珠是什么吗?尽管它们可以发现,但却不知道这样的佛珠意味着什么。

邪魔种具备先天的优势,家里佛珠一大堆,但信息上处于盲区。

伴生的佛珠则不同,它们可是知道佛珠是什么,所以它们会去抢,但却不一定能打得过邪魔,所以呗,需要找帮手。

高僧这东西稀罕。

死亡率着实有些高,但和尚稀罕吗?法师稀罕吗?不稀罕。

额...每一个和尚都是高僧的预备役,但大多数和尚都不会选择成为高僧的。

和尚太弱,不足以伏魔,算了。转行当法师。

但为了佛珠!和尚斗胆做一回伏魔先驱。

大和尚:贫僧的性命就交到你手里了,你要是拿不回佛珠,贫僧死给你看,真死!!!

小和尚:放心!一定!誓不辱命!那可是我的同胞兄弟,我们都是高僧转世,我们不是小和尚,是老和尚!

大和尚:不!你们不是老和尚,你们是小和尚,不过要是你们不仅拿到了佛珠更拿到了魔珠,老和尚倒是可以回来,听过说什么叫舍利吗?那是炼出来的老和尚。

小和尚:咱们什么时候去抢?

大和尚:叫上老法师,你这个身板太脆,太丢和尚了,叫上法师,多招点妖灵,给你当当沙包,免的挂了。

小和尚:说的好像,你很硬?

大和尚:至少身为大和尚的我!可以硬一回!区区邪魔,看我金刚不坏。

邪魔:真不坏?有本事单打独斗,看我不拆了你这个金刚。

大和尚:咳咳!你知道贫僧的罩门了,贫僧还怎么跟你单打独斗?是吧。

邪魔:秃驴不讲武德。

大和尚:可不是我们不讲武德,而是上面!这个锅我们不背。

我们:......要不给你们戒戒?

邪魔:话说,你们这么针对我们真的好吗?嗯?还未初生就惨遭针对,这又是屠刀,又是断刃,又是魔刀,降魔杵,又是佛珠的,唉...我们真是可怜,这简直是没活路,没天理呀。

我们:皆空?

邪魔:偏颇也行呀。

这就是补漏的烦。

补补补,补到后面,要么偏颇,要么皆空。

一堆破事:烦。

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